关于三大宗教的一个问题

为什么基督教只有一部圣经，伊斯兰教只有一部古兰经 而佛教的佛经却有N多部
难道因为前两者是一神教 后者是多神教？:doubt:

就算是多神教，但领导仍然是释迦摩尼~~

看看唐僧就知道了，因为如来佛是个话唠子。:hz1027:

我觉得这个问题并不是佛教的问题，而是佛祖的问题。《圣经》和《可兰经》，都作为各自宗教的起源和根本，是不容被推翻的。虽然宗教也有分歧，但是这个总纲是不变的。而佛教没有这个总纲。所谓的“经典”都称不上总纲，只能算是阐述一些教义观点，甚至是个人观点的著作。谁叫佛祖当年没立个规矩呢。
除了佛教的多神外，佛教还有个问题就是比较的和谐，不像基督和伊斯兰，动不动搞点宗教战争，两个有分歧的流派非要掐个你死我活不可。很有可能，很多经典在这些宗教战争中就流失了。而佛教相对比较温柔一点，很多不同意见也就是在嘴上笔上见高下，佛教中不少经书著作就是为了反驳另一部著作的观点而写出的。看《西游记》就知道了，中土兴小乘，大乘想来占场子，不是跟小乘对掐，而是找个NB人跑去取个真经回来，发扬大乘。

个人浅见

伪问题。

《旧约全书》发现最早的版本是用希伯来文和亚兰文（如但以理书和以斯拉记）抄写的，是犹太教圣经的正典，但有人指出内容并非完全一样。在旧约方面，埃塞俄比亚正教承认52卷；东正教承认48卷；天主教承认46卷；新教承认39卷。相比下，犹太教的《圣经》由于保持书卷合一，没有将长书分为几卷，并将十二卷小先知书合一，总数只有24卷，但实际上相当于新教的旧约圣经。
《新约全书》的数量比较一致，都有27卷。《新约圣经》正典书目，于公元397年举行的迦太基会议正式确定。

圣经也是很多人的著作的合集，佛教没有一个核心权力机构去做这个“合辑”的工作罢了。

基督教不能算是完全的一神教，毕竟三位一体的说法仍然有多神教的残余，这也就是为什么基督教在早以进化到一神教的中东始终难以被广泛接受的原因吧

[quote]原帖由 [i]邓仲华[/i] 于 2010-3-31 00:28 发表
为什么基督教只有一部圣经，伊斯兰教只有一部古兰经 而佛教的佛经却有N多部
难道因为前两者是一神教 后者是多神教？:doubt: [/quote]

[quote]原帖由 [i]轩辕苍龙[/i] 于 2010-3-31 00:35 发表
就算是多神教，但领导仍然是释迦摩尼~~ [/quote]

错，佛教根本上是坚定的[b][color=Red]无神论[/color][/b]者
佛教和其它宗教不一样
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，是一个觉悟的[b][color=Red]人[/color][/b]
[b]佛教精确的解释是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，称其为宗教，只是一个通俗方便的说法[/b]
人不是信了佛就可以往生的，人也不是不信佛就会堕地狱的，人的未来如何全由自己的思想与行为或者修行决定，不由任何神佛或者说其它人决定，具备了足够的法性或者说佛性，人人皆可成佛，因为佛不是神，而是人。
按照佛教的诸多理论也可以很容易接纳其它宗教或者世间的各种思想理论甚至于各种行为，正所谓佛法在世间，不坏世间法，完全无其它宗教都必定具有的排他性特征
现在社会对“佛”可能总有点曲解吧

[quote]
佛是人而不是神
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
　　而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
　　释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
　　释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张“要收获什么，就先要栽种什么”。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。
　　梁启超先生在《学问的趣味》一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’
　　释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’
　　成佛没有捷径，修行是点滴功夫，‘不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？’
                                                                                                                                                      《佛教的精神与特色》一书中佛教的特色
[/quote]

看了楼上的东西学到不少。就是不知道说的是真是假。

[quote]原帖由 [i]炎帝瀑布碎[/i] 于 2010-3-31 07:47 发表




错，佛教根本上是坚定的无神论者
佛教和其它宗教不一样
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，是一个觉悟的人
佛教精确的解释是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，称其为宗教，只是 ... [/quote]
[color=Magenta]东西方的差异，是对于未来的期望内容不一致：中东宗教是“过得更好”／“过得更差”（天堂／地狱），主要动作是“进入”，远东的宗教是“成为更好”／“成为更差”（佛，神仙／地狱折腾＋来世堕落为猪狗命），主要动作是“升降”。[/color]
希腊、北欧宗教、中国非道非佛的神话部分，都是“怪”力乱神，还处于原始宗教阶段，只有英雄／贵族才能成为神，平民是没资格的。

[quote]原帖由 [i]dimeterio[/i] 于 2010-3-31 06:53 发表
伪问题。

《旧约全书》发现最早的版本是用希伯来文和亚兰文（如但以理书和以斯拉记）抄写的，是犹太教圣经的正典，但有人指出内容并非完全一样。在旧约方面，埃塞俄比亚正教承认52卷；东正教承认48卷；天主教 ... [/quote]

基督教教派林立，各种教派认定的《圣经》也有不同版本。如果我没记错，不少教派甚至是不认《新约》的。所谓《圣经》”一部”，很大程度上的确是个伪问题，至少是不能简单定论想当然的。

回复 #10 当阳侯杜元凯 的帖子

不承认《新约》？

不会吧？不承认新约，即意味着不崇拜耶稣基督。这对于基督教来说，可能吗？

不承认新约的，貌似只有犹太教，但那已经是和基督教完全不同的两个宗教了。

佛教经典是有严格界限的，叫做“三藏十二部”，所以玄奘那种超级僧人被称作“三藏法师”，就是精通“经、律、论”的高僧！

之所以佛教经论浩如烟海，我想无非是因为以下几点：

1、佛陀的无边智慧，他四十九年间从无休息的讲经说法，救度众生，阐述着宇宙人生所有现象的来龙去脉（就连减肥和刷牙佛陀都告诉人们了），自然是博大精深的。所以佛经多也就顺理成章了。

2、历代高僧的不懈努力，他们注解佛经，阐述真理，记载修行体会，所以论也就是为数不少，比如著名的《大乘起信论》、《大智度论》、《瑜伽师地论》等等，因为佛教是一个开放、自由的宗教，它讲究闻思修，是允许教徒自由的学习其他学问，并对教主释迦牟尼的教法质疑并做出判断，因为佛教认为真理是不惧怕质疑和辩论的！

3、人类本身的愚昧和无知，所以佛陀、菩萨、高僧大德才不得不用尽一切办法，从所有的角度来告诫世人，警醒世人，救度世人！

[quote]原帖由 [i]炎帝瀑布碎[/i] 于 2010-3-31 07:47 发表




错，佛教根本上是坚定的无神论者
佛教和其它宗教不一样
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，是一个觉悟的人
佛教精确的解释是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，称其为宗教，只是 ... [/quote]
正是如此！

三大宗教本不是一个派系。
基督教与伊斯兰教都是起源于地中海东岸，属于一个宗教派系，在此派系中还有犹太教。
此三教在教义上有很多相似之处。比如，他们的世界观是线性的，即都认为世界有开始有末日；他们都只信奉一神，只信奉一部经典。其实三个宗教所信仰的神都是一个神，只不过各自叫法不一。而各自的经典则决定了三教教义的差别。
这类宗教的经典一般都具有律法性质，具有绝对的权威性。所以只信奉一部经典。

佛教不太了解，但是明显和上述一种宗教不属同流。
佛教的世界观是轮回的，是周而复始的。而崇拜的神也并不只一个。严格意义来说，在佛教早期，也就是小乘佛教中，佛并不是神，而是觉者。而佛教的经典似乎不具有很强的约束力，所以信奉的经典自然也就不只一部。

以我的理解，在这里举一个不恰当的例子。伊斯兰教、基督教的经典就像法律，而《古兰经》、《圣经》就是法律系统中的宪法，自然只能有一部。而佛教的经典则更像是哲学著作。自然不止一部了。

回复 #14 秦风无涯 的帖子

关于三大宗教经典数量方面的区别，俺觉得根本还是来源于于其教义本身

佛说：大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永远不悟。
所以佛教的经典并非要求人们去信奉，是准许怀疑、研究的，并且还鼓励信徒们去思考去质疑。
佛教希望信徒做到的是一种经过慎思，明辨后才去信仰的“智信”，而非“迷信”。

而其它两教则是认为他们自己的是绝对的真理，不容辩驳，否则就是冒渎神。

这方面两者的之间有着太根本的不同

[quote]原帖由 [i]炎帝瀑布碎[/i] 于 2010-3-31 07:47 发表




错，佛教根本上是坚定的无神论者
佛教和其它宗教不一样
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，是一个觉悟的人
佛教精确的解释是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，称其为宗教，只是 ... [/quote]

呵呵，百度找的吧，这就是佛教无神论了！不过我们国人信佛的，大部分人迷信到了疯狂地步！:hz1018:
PS：去年我碰到过一个婆婆岁数的人，在那里婆婆宣传基督教，口气就跟必须承认上帝是一切事物和人的创造者，不信者，皆为恶魔撒旦！你这个迷茫的羔羊啊，你已经被魔鬼洗脑了！:hz1019:

[quote]原帖由 [i]上帝也孤单[/i] 于 2010-4-4 19:18 发表


呵呵，百度找的吧，这就是佛教无神论了！不过我们国人信佛的，大部分人迷信到了疯狂地步！:hz1018:
PS：去年我碰到过一个婆婆岁数的人，在那里婆婆宣传基督教，口气就跟必须承认上帝是一切事物和人的创造者 ... [/quote]

第一先声明，俺不信啥教，包括所谓的共产主义

第二百度的东西全是抄人家书里的，呵呵~~~~

关于宗教书籍俺高中时搞了不少，基督教俺觉得那种语句表达看得很不习惯，看得偏少，佛教和伊斯兰看了不少
俺只是觉得这么解释佛教的确比较合适
俺个人觉得东南亚那里的流传的佛教在教义上相对比较原始的
而这样解释相对于其它解释和东南亚佛教的一些思想更加相近，同时也更容易让人接受

另，中国的很多东西都被夸张了

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p.s.  高考的时候俺很想去考宗教学，但一来人家不招理科的，二来只有分数奇高的学校招的，三来名额只有四个:hz1004:

[color=Silver][[i] 本帖最后由 炎帝瀑布碎 于 2010-4-4 20:27 编辑 [/i]][/color]

12楼已经解释得很清楚了。

佛陀教导下来的给众生对治的方法有八万四千种法门，各人根据自己根器而选择。因此就有了《三藏十二部》。

《金刚经》上说：“是法平等，无有高下。”

有的人可能顿悟——本来无一物，有的人就要渐修——时时勤拂拭。

[quote]原帖由 [i]三种不同的红色[/i] 于 2010-4-1 09:07 发表
不承认《新约》？

不会吧？不承认新约，即意味着不崇拜耶稣基督。这对于基督教来说，可能吗？

不承认新约的，貌似只有犹太教，但那已经是和基督教完全不同的两个宗教了。 [/quote]

大教派里面不承认《新约》的是犹太教，小教派里面就多了。基督教本身小教派就多如牛毛，而且互相排斥。在普通公众眼里属于邪教，但人家可是自认为基督教。

基督教和伊斯兰教宗教体系基本类似，而佛教则完全不同。
圣经并非是一时同一人完成的著作，而是经历了数百年甚至上千年整理的结果，是一个集合。
佛教经典主要记录佛说法，后世佛教弟子通过会以记诵编纂而成。
最重要的一个特点，佛经从来没有点名过佛是什么时候说法的，所有的佛经开头点名的时间从来都是“一时”，就算后世想要同圣经一样编纂集合，也是难于分清层次顺序的。
再者，佛教有《大藏经》，如果非要类比，我认为完全可以与《圣经》类比。

回复 #1 邓仲华 的帖子

佛教是无神论的

其实，无论是圣经还是古兰经就是一个总集。把所有的佛经合起来弄个总集统称为佛经，效果一样，不过卷数多点罢了。

[quote]原帖由 [i]列御寇[/i] 于 2010-12-6 17:31 发表
其实，无论是圣经还是古兰经就是一个总集。把所有的佛经合起来弄个总集统称为佛经，效果一样，不过卷数多点罢了。 [/quote]
不是多点的问题，是多海里去了。

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2010-4-1 09:41 发表
佛教经典是有严格界限的，叫做“三藏十二部”，所以玄奘那种超级僧人被称作“三藏法师”，就是精通“经、律、论”的高僧！

之所以佛教经论浩如烟海，我想无非是因为以下几点：

1、佛陀的无边智慧，他四十 ... [/quote]
也不尽然，佛经之所以数量众多，因为有相当部分的“经”根本不是释迦牟尼说的。
这个问题除了伊斯兰教外，几乎所有古宗教古学派都有这个问题。后人，甚至后到五六百年上千年，都有其他文本杂入。
佛经里除了很局限的比如阿含这些卷数外，其余的根本闹不清楚是不是释迦牟尼本人的说法。搞不好是后来者演绎被误入经卷里了。
就像柏拉图的全集，里面真正出自柏拉图之手的恐怕只有5%。
比如说孔子的言论，《礼记》里面记载的孔夫子的话，半数以上估计都不可靠。

佛教还有个问题
即便是仅仅探讨小乘，以巴利文的作为经典，似乎也有很多模糊之处
大部分学者认为小乘是无我的，当然也没灵魂self，但这样轮回的主体是什么呢？而且释迦牟尼似乎也没明确说过无自我

照我的理解，原始佛教可能更多的并非告诉大家确定的是什么，而更多的告诉大家的确定的哪些是不对的
这样它就和基督教等完全不同，基督教等都会明确的告诉你确定的，比如神一定是存在的，一定是万能的，人有灵魂

回复 #1 邓仲华 的帖子

完全错误

佛教是无神的

佛教所追求的是大圆满的人格，所谓佛觉就是如此

最终达到的就是所谓无量诸佛的境界，跟西方所说的神完全不是一个概念

而且圣经也是整合藏经，并不是说就是独立唯一的一部经传

[quote]原帖由 [i]58642modemeng[/i] 于 2010-12-7 14:33 发表
完全错误

佛教是无神的

佛教所追求的是大圆满的人格，所谓佛觉就是如此

最终达到的就是所谓无量诸佛的境界，跟西方所说的神完全不是一个概念

而且圣经也是整合藏经，并不是说就是独立唯一的一部经传 [/quote]
佛陀或佛是“觉者”不错，但未必说明佛教不容纳神。实际上在佛教观里，只是没有创世者，没有主宰者，而不是没有神，神群只是众生群的一种，不具备主宰神的地位。婆罗门教中的神祗，佛教都不排斥。甚至有许多护法神佛教是吸收了的。

佛教与印度教发源地相同，算是比较类似的流派

[quote]原帖由 [i]tonyget[/i] 于 2010-12-10 07:51 发表
佛教与印度教发源地相同，算是比较类似的流派 [/quote]
我印象里两者不同之处太多，甚至基本论点也很不同

[quote]原帖由 [i]当阳侯杜元凯[/i] 于 2010-4-7 01:50 发表


大教派里面不承认《新约》的是犹太教 [/quote]


犹太教根本就不是基督教,只是同源宗教罢了。不接受基督、新约的就不是基督教！这是区分两教的不二法门

感觉佛教属于比较开放、圆滑、有弹性和与时俱进的。
可以说是有神论，也可以说是无神论，可以说是自然科学，也可以说是社会科学，可以说是唯心主义也可以说是唯物主义，可以说是一种宗教信仰，也可以说是一种哲学思想。

[quote]原帖由 [i]碧空之歌[/i] 于 2011-1-1 10:57 发表
感觉佛教属于比较开放、圆滑、有弹性和与时俱进的。
可以说是有神论，也可以说是无神论，可以说是自然科学，也可以说是社会科学，可以说是唯心主义也可以说是唯物主义，可以说是一种宗教信仰，也可以说是一种哲 ... [/quote]


说得好，佛教就是开放自由的。

不过佛教和其他两大宗教比起来，或和道教比起来，对轮回因果的甚深阐述，是其他任何宗教不可比拟的。

先不说 金刚经，中观论，入中论 这些般若空性的，而俱舍论，成唯识论，唯识三十颂等等，说阿赖耶识胜义有的，就阐述了很深的因果观点。。


其实佛教，根本上是有神的，他们认为此神与其他宗教的神不同，他们的“神”其实还是脱离了轮回的，比如阿罗汉，菩萨，佛等。而六道中的天神，大体相当于其他神话中的神。


佛教哲学观点很丰富，完全可以具备了哲学体系。观修体系。当然，也可把把它当宗教来看待。

总之，很开放。浩瀚经典，但大多数都是说因果的。。基础就是要深信因果。。不单单是三世因果，而是累千万劫不同轮回中的因果。。且对因果的关系就行了十分丰富的阐述。。

基于深信这个的基础上，再对世界，人伦或人进行一个体系阐述。。。也包含了很深的心理学，宗教学，哲学，社会学，还有人道主义等等等等。。。

[quote]原帖由 [i]jiangdongpu[/i] 于 2011-1-2 16:55 发表



佛教和其他两大宗教比起来，或和道教比起来，对轮回因果的甚深阐述，是其他任何宗教不可比拟的[/quote]
基督教有因果论但是没有也不信轮回观，既没有此观点就无从与佛教比较谁对这一方面阐述得更深了