这是我们《自然辩证法》的老师留的思考题，可能会以论文题的形式出现在期末考试中。小生对哲学方面的内容不太了解，所以想到过来请教各位高人。还望各位不吝赐教，帮在下介绍一些相关概念或者提供一些思路。也希望有更多的人参与进来，大家一起探讨一下。  

下面是思考题题目：

    一、在课堂上曾讲授科学具有理性和实证性的特征，还提到一些后现代主义者认为科学是非理性的，技术乃至于科学应该为今天的环境问题以及其他的一些社会问题负责，并主张用 巫术、宗教等改造科学，以避免其局限性。请写出你对[color=red]科学理性特征[/color]的理解，以及对[color=red]后现代主义思潮[/color]的看法。你认为上述后现代主义者的这些观点有道理吗？

    二、关于人与自然的关系，在环境伦理学中有各种理论，其中有[color=red]非人类中心主义[/color]和[color=red]人类中心主义[/color]之分。非人类中心主义主张自然界有其内在的价值，人类应该尊重自然、珍视非人类 生命的生存的权利，人类不应该随意杀死生命，自然界不是为了人类而存在的。人类不应该 驾驭和控制自然。人类只能与自然和谐地相处，并应该限制人的欲望的膨胀。人类中心主义 则主张自然界与人类的确有主客二分之说。只要有社会发展就会产生环境问题，人类完全可 以凭借自己的主观能动性来有目的的利用科学技术来解决环境问题，以求得社会、经济和环 境的协调发展。或者说，科学技术的局限性并不能妨碍它仍然是解决环境与发展问题的主要 的工具，对待环境与可持续发展问题应该有一个积极的态度。消极地与自然的和谐或者试图 恢复到原始社会的环境状态、以及尊重生命的提法是不现实的，也是没有必要的。请对此两种观点加以评价。你认为什么样的自然观、伦理学才是与可持续发展相适应的。

    三、英国哲学家卡尔.波普尔曾激烈地批评归纳法的可靠性，并提出了[color=red]证伪主义[/color]的基本思想。他认为看一个假说或者理论是否是科学的，就看其是否具有可证伪性。请阐述卡尔.波普尔证伪主义的基本思想，并对其加以简单评价——你是否同意他的证伪主义，理由是什么？

    四、课堂上在讲授中国科学技术史部分时，曾涉及到[color=red]阴阳五行[/color]学说。或者说阴阳五行学说对中国传统文化的发展有重要的地位，如何理解和评价阴阳五行学说与中国古代科学发展的关系？

    五、在课堂上曾对[color=red]混沌学[/color]有大体的介绍，请阅读混沌学创始人洛伦兹撰写的《混沌的本质》，有中译本，刘式达、刘式适、严中伟译，气象出版社1997年出版），并写一篇简短的书评或 读书笔记（感受）。

就其中[color=blue]任意一点[/color]讨论即可。在此先谢过了

不知道具體怎麽理解這個非理性，如果是感性發展科學和靠經驗積累發展技術，那和回到中世紀以前有什麽區別？固然古代文明的科技有很多令今人都匪夷所思，但完全是基於經驗積累，而非科學系統。

關於第二個問題嘛~~北大出版社——面向21世紀課程教材系列——《西方哲學簡史》p32頁，對人是萬物的尺度這句話的討論，很有啓發。兄手頭有麽？沒有我在打出來，畢竟敲字累啊~~~~

多谢指点。这本书我到图书馆借借看。
有没有哲学方面的网站也请推荐一下。