（一）

惠帝死后，吕后立太子为帝，不久将其废掉，改立惠帝后宫所生刘弘为帝，称少帝，少帝三弟也分别立为淮阳王，济川王，恒山王。

后来大臣诛灭吕氏，共立文帝，刘兴居夏侯婴受命先行“清宫”，迁少帝出未央宫，安置于少府官邸。文帝入未央宫时，尚有忠于少帝的谒者十余人执戟阻挡，不让文帝进去，经过周勃代为劝说，文帝才得以入宫。

当晚，有司诛少帝及三王于邸。

（二）

文帝为大臣诛灭诸吕后所立，但诛灭诸吕的首要功臣，并非文帝所指定并作为结论记入历史的周勃，而是宗室朱虚侯刘章。

诛吕安刘之事始于齐王起兵，成于吕产授首，其间刘章居功至伟。故群臣许诺立为赵王，并立其弟刘兴居为梁王。但刘章原本主张立齐王为帝，所以文帝即位后，心怀不满，故意压低其功劳，使居于周勃陈平之后，封王一事也不了了之。一年过后，文帝分封诸子，才顺带分别立刘章刘兴居为城阳王济北王，城阳济北土地远不能和赵梁相比，而且都是从齐地中割出。割其兄地与其弟，和后来景帝的”推恩“一样，不过是削弱起见罢了。

刘章以大功不得赏，忿恚不已，就国一年后死去；刘兴居随即起兵造反，兵败自杀。

(三)

对于刘邦时代传下来的功臣，文帝一直心怀疑虑。

早在大臣迎接他到长安当皇帝的使者到达代国时，时为代王的文帝和代国群臣间就很怀疑，多数人认为周勃等历来有自立之心，能制约他们的不过是刘邦吕后两人而已，现在两人一死，周勃等即诛杀吕氏，蹀血京师，招文帝入京为帝不过是诱饵而已。觉得应该去的只有宋昌一人，但后来当周勃要求文帝屏退左右私谈时，连宋昌也立即警觉起来，一口回绝了这个提议。

文帝以闰月已酉即天子位，当天下午进入未央宫，晚上即拜宋昌为卫将军，代周勃总统南北军（南军为宫廷禁军，北军为京师屯军），另一心腹旧臣张武为郎中令，掌羽林及腋门屯兵。

周勃以废少帝立文帝故威震天下，每次退朝去后，文帝总注目良久。后来文帝诏列侯自回封邑，不在朝中任职，令丞相周勃先去职为表率，于是周勃罢相，回自己在河东的封邑。周勃在河东，自知威名太盛招忌，心常惶惶，每次见河东尉从封邑经过，常披甲持兵器相见。后来最终被告谋反下狱，赖文帝舅舅薄昭代为营救，才得放出。

周勃出狱后，感叹说：我曾经将兵百万，现在才知狱吏之贵。

（四）

刘邦共八子，三子早死，三子为吕后所杀，唯文帝与淮南王刘长尚存。

刘长以为与文帝最亲，在国娇纵不法，文帝一直优容不治。刘长恨辟阳侯审食其，文帝三年，刘长入京朝拜，袖藏铁锤往拜审食其，乘其不备将其锤杀，而文帝依然置之不问。淮南王愈加跋扈，在国中召纳四方游士，包庇在汉犯罪者，又自请让国博取声誉，自高于文帝，文帝让舅舅薄昭写信给刘长，以周公诛管蔡，齐桓公杀兄，秦始皇杀弟暗示，而刘长依旧故我。

文帝六年，有人告刘长谋反，文帝遂招刘长至长安削其王爵，以槛车流蜀地。途中，刘长忿恚绝食而死。文帝闻知，自愧有杀弟之名，遂尽诛沿途护送官吏以塞责。

淮南王死，百姓作歌以刺文帝，曰：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟两人不相容”

（五）

权力的争夺，总能把人的劣根性表露无遗，连以温仁宽厚著称的汉文帝也同样不能免俗。皇帝们当自感皇权受到威胁时，各种温情默默的面纱立马就会被撕下，露出赤裸裸的利害来。

从这个意义上来讲，汉文帝唐太宗明成祖之间，其实也就是五十步和一百步的差异而已。对于一个成功的皇帝而言，所谓”内圣“不过是奢侈品罢了

这个我也没有什么好评论的，一团黑

写这个不是要拿文帝翻案，其实，和其他帝王比较，文帝”温仁宽厚“这个词还是当得起的。有个网友说，周勃遇见了文帝，还可以保住性命；他儿子周亚夫遇到景帝，姓名就保不住了；如果遇到武帝，恐怕连家族都保不住了。

写这个是因为评价皇帝的时候有人用”内圣外王“来衡量，所谓”内圣“，就是私德，把文帝放第一。

历来觉得，对于一个成功的皇帝而言，私德只是奢侈品

在利益面前，其他都得让道！

[quote]原帖由[i]superzz_0[/i]于2004-06-14, 20:40:30发表
在利益面前，其他都得让道！ [/quote]
我给你一次机会

什么机会？

给你一次背叛我的机会！

楼主深刻，但是“圣德”是评价皇帝的，假如皇位被人抢去了，还怎么圣德呢？大德必有小亏，说得还是有些道理。（淮南王多行不义，自杀是比较好的结局。看守被杀，我觉得文帝不是推卸责任，他们确实没尽到自己的职责）

:agree:政治家是不讲任何仁义道德的,对人民好归根结底也是为了自己家族

楼上所说的政治家应该指的是中国的政治家吧,国外的家族观念并不是很强烈啊!

是吗?,偶现在只是对中国史比较了解,对外国史不了解,预计读完汉书后,去了解一下外国史,外国不重视家族,有什么事例吗?

内圣对于政治而言太过奢侈，政治家所谋，必然招致一部分人的反对，而历史的车轮前进总是要碾碎一部分人的利益乃至生命为代价，所以政治家的残酷是大仁，而不能拘泥与某些妇人之仁。

权力面前没有温情可言