97年的乃就兴奋成这样，要是79年的可怎么办:titter:

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2009-10-6 09:53 发表
97年的乃就兴奋成这样，要是79年的可怎么办:titter: [/quote]
严重BS乃的短视。。。顾诚《南明史》一定是升值的玩意儿:-_-:

南明史莫非比脂评石头记还超值:titter:

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2009-10-6 16:09 发表
南明史莫非比脂评石头记还超值:titter: [/quote]
脂评本悉数收齐了嘛:titter:

鲁迅最好玩的书，在我看来倒是《故事新编》，若是教材里选用那些小说，真说不定如今的学子们会否把鲁迅看成网络写手

就现在重看，鲁迅的文字好过他的思想，虽然思想依赖文字传播，然则若说鲁迅的思想真有何超越时代，也不尽然，只是表达的方式有异于同时代人，许多情况下，他为辩而辩，这也是无可否认的吧。

国民劣根性一类东西，确乎不是中国所独有，而根性一词，更是东瀛舶来品，人人身上皆有优劣，只是看这比例如何，若是外人看来那优点更多些，自己懂得藏拙，俨然便是正人君子了，反之，小人的名号便会不请自来。

鲁迅很多时候只是悬丝诊脉，不开药方，这像是灌肠疗法，以为把毒素排空，人便精神了，实则不然，没有排毒后的进补调理，还是那么一副病怏怏的模样，不讨人喜欢。若是上完藤野先生的解剖课，还继续学下去，或者我们今日所见的鲁迅文字，会有另一番景象。

曾经读过一册鲁迅评传，唤其人为“荒原野狼”，虽则好像是杰克伦敦穿越附体，倒也颇为贴切。彷徨呐喊，不是荒原野狼，又是什么呢？

这则回帖挺好，近来在读三本书，生煎可以看看《集体行动的逻辑》《人类行为的经济分析》《无需法律的秩序》

这三本书的标题都属于我在书店见了掉头就走的:mellow:

国拍古籍善本预展仰望随感

本来题目是写作“国拍古籍善本预展鸟瞰随感”，后来心血来潮查了“鸟瞰”之意，才知“鸟瞰”乃自高处俯视，此殊非实情，非鸟瞰也，实仰望也，所仰望者何？书价也。改之改之，杨过这字起得忒好。

福州路的国拍，昔年在上海书城实习时，那是必经之地，却总是效仿姒文命过其门而不入，今日倒是头一回进，那“厚厚的大红门”背后，究竟是何等光景？今番算是见识了。

见识了，也就不稀奇了，好比说结了婚，生了孩子，昔日为之寤寐反侧的窈窕淑女，也就成了枕边厨下的黄脸婆了。只是窈窕淑女易见——满大街都是，肯给你煮饭洗衣服的黄脸婆，实是难得。可见古人诚不我欺亦是妄语，古人最喜骗人倒是实情。

说回正题，之所以会去，是应了老吴之邀，而老吴则是自三言处得来的消息，本来今日是要上班的，却偏幸有同事与我换了个休息，故而方得成行。

去福州路的路线是再熟悉不过了，外滩下车走过去五分钟不到。最先到的是老吴，虽然见过几次了，却还是有些眼生，不过还是大着胆子拍了拍他的肩膀，心道就算认错了人，风紧扯乎就好，总算记性还不至于差到如此，老吴却说吓他一跳，今日是万圣节没错，可我一没扮鬼，二没问他要糖，有甚可怕？莫非我感冒尚未痊愈，一脸病容，虽未有魔鬼之名，却有病鬼之实，以致他有所惧怕？尚在胡思乱想，三言也到了，于是收拾心神，只等停云兄一人。书中暗表，月鸟兄本亦相约同来，惜其今日晨起，居然感冒，念及新闻所言，近日感冒者十有八九乃甲流云云，为免遗患众人，忍痛不来。

三人闲聊，忽三言手机来电，乃停云兄是也，言其在外语书店，三言告知万事俱备只欠停云，其乃欲打车速来，其实两地相距甚近，更兼福州路乃单行道，打车只能绕道，未必有步行快，故终放弃。数分钟后停云兄到，四人乃“跨过厚厚的大红门”，入内一探究竟。

所谓预览，即是将隔日拍卖之古籍预先拿出，供有兴趣者观览之意。不过仍需先购拍卖目录一册，价五十，圈出欲看之书，写于小纸片上，交予拍卖行职员，令其寻出，方得一睹庐山真面目。手续倒还简便，不似国内某些图书馆，要看某些古籍，非得介绍信一封又一封的开，熟人一个又一个的托，若是碰上管理员心情不好，还要曲意奉迎，相比之下，拍卖行到底是做生意的，把古籍当作商品，反正都是拿来卖的，不是拿来藏着发霉的，自然透明度方面就要略胜一筹。

古籍其实也不是没见过，旧书店文庙也去过多次，买的少，甚而没有，摸总还是摸过的。“和尚摸得，我摸不得？”不过既然敢拿出来拍卖，总还是有些好货色的。众人圈点目录一过，遂将纸片递上，静待摩挲古籍之刻到来。奈何彼处亦知吊人胃口，方留得住客之理，居然分批拿来，于是本想慢慢看，也只好快快还，期待下一批更精彩。

过眼经手者计十种左右，不曾全部记得，拣尚有印象者列于下：

明刻汲古阁琅嬛记，此兰园叮嘱关注者，想是盯着汲古阁三字，而非琅嬛记三字。

涵芬楼前后汉书，涵芬楼名号亦甚响亮，奈何品相甚糟，不敢多翻，只略碰触，便有泛黄纸片凋落，速看速归。

叶德辉双梅影闇丛书，此老吴索看者，盖内中有其近日学术研究项目天地阴阳交欢大乐赋之故。

世说新语，版本不记得了，四册一函，似为所看中起拍价最高者。

余则已忘，或待老吴三言停云补充。

至于起拍价，一张大面值太祖像已属价廉者，何况起拍价与成交价向来差距颇大，不过做个样子，也就不一一列出了。（其实是已经忘记了~~~）

看完收工，众人复去上海书店三楼特价区，老吴购得高邮王氏丛书一套五册，虽然甚重，权当锻炼身体，想来对其日后抱孩子亦有好处。

八卦孔子之一（还是胡扯舒服）

读此贴有感，嗯回帖拿来当主题帖也不错

[url]http://forum.dragonsky.com/viewthread.php?tid=293137&extra=page%3D1[/url]

前段日子看某黎东方的孔子传略，太欢乐了，把束脩解释成“会自己系裤腰带”，说只要会自己绑裤腰带的，孔子都教，嗯，孔子是捆绑控？还是正太控？

顺带某修真界前辈南怀瑾也很欢乐，认为朽木不可雕也，那是宰予他身体不好，孔子就说了，可惜哈，这孩子，身子骨这么弱，没法好好调教啊。

家语是伪书，虽说“伪书中也有真思想”，嗯，伪书毕竟是伪书。

其实研究研究孔门三代的婚史更有趣，据闻都收录在《礼记 檀弓》里，难怪吕思勉常说《檀弓》文致美。孔门三代都离婚，前妻死了，老丘还不许小鲤去拜祭，这姿态，啧啧。

宰予昼寝，孔子如何晓得的？可见宰予当时应该在其侧侍寝，教学相长，不小心睡着了，所以子曰朽木不可雕也，卡哇伊soの宰予。

春秋时人穿裙子不穿裤子，很有可能孔子与弟子大热天的，就赤裸相见，聊得热乎了，就下河游泳，顺便捞鱼，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”

孔子教书，用自编教材，材料是切碎抄来的，“笔则笔，削则削”，这样文化局不会来找麻烦，版权什么的，最讨厌了。

早期孔子很穷，啥活儿都干，拉过车，哭过丧，学费是他很大一块收入，“束脩”嘛，不是系鞋带哦，是腊肉，“割不正不食”，不是金华火腿不吃。后来当官了，学生也当官了，也就活得滋润了。可惜没舒服几年，麒麟出来闹腾了，孔子急火攻心，见周文王去了。

纯瞎扯~~~~

《家语》既不出自王肃，至少也是西汉的书了，不是伪的

另外郭店简有孔子读易的记载，所以鲁论说“易”是“亦”就站不住脚了

偶说了，是纯瞎扯了:titter:

不过古书真伪，若仅作文本研究，那么，“伪书中也有真思想”，还是站得住脚的。:lol:

你们的黑格尔是你们的黑格尔，我的黑格尔是我的黑格尔，而黑格尔是黑格尔。

黑格尔不是黑格尔，黑格尔被漂白了:mellow:

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2009-12-2 17:24 发表
偶说了，是纯瞎扯了:titter:

不过古书真伪，若仅作文本研究，那么，“伪书中也有真思想”，还是站得住脚的。:lol: [/quote]
这个当然，伪古文尚书的“虞廷心传”虽然为假，但恐怕无人敢讲这不是儒家心法:titter:

昨日去新文化晃了一圈，收获如下

《圣经故事》英语注释版 外研社 上帝及其私生子原著 房龙改编 外研社编辑节选注释 3元

房龙的“笔下有一种魔力”，和梁任公“笔下常带感情”相映成趣，读房龙的书，还是十分轻松愉快的，据说是因为他善于把深奥的话题通俗化的原因，看来可算是美版易中天？

圣经收过几个版本，南京圣公会1989的神版，简体横排，购于文庙，后被偷（偷圣经不算偷？愿上帝诅咒此人），香港圣公会1981的上帝版，繁体竖排，美国纽约1942的英语版，King James Version，扉页有某位father赠予其子的题字。其实圣经不难得到，貌似各大教堂都常备，若想要，不妨直接索取。

只是圣经虽然易得，却总是不曾读完，且看这次房龙那有魔力的笔，能否诱我看完吧。

《稼轩词编年笺注》 上古1978一版二刷 邓广铭笺注 三元 无封面

据说是早上才降价的，我中午去就捡到便宜了，嗯，确实很便宜，没封面就没封面吧，咱是读稼轩词，不是要看稼轩写真集。某人听到这价钱直接开骂了，哈哈。

《马恩文选》两卷集 外国文出版局 1954 莫斯科 50元

毛选五卷本是两块五收的上海人民版，马恩比毛选贵二十倍，到底还是外来的和尚会念经？顺带，红宝书十块收的，林副统帅的序被撕了，可见是1971年913后流落到旧书市的。

于是，昨天算是收了两套圣经。

话说，《稼轩词编年笺注》多少钱？

三块钱，三块钱，只要三块钱:lol:

:q))+偶当年买了一本《稼轩长短句》，木注解，也要五块钱。

这就是人品，三红乃认命吧:sleep:

找了遍书市，发现自己需要的航母大全跟飞机大全居然没有……
汗，我一般看杂志也超不过五个界限：读者、思维与智慧、电脑类杂刊。
至于军事类，偶尔读读，但也猜得出最近的热门话题……虽然如此还是没去深究。

护士看滴，偶都米啥兴趣

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2009-12-19 16:54 发表
护士看滴，偶都米啥兴趣 [/quote]
习惯问题……文言文大致上看得懂，唐以前的吧，什么春秋战国靠瞎蒙一下还是可以知道大概的意思，……但就是不好好静心研究深入，这个就:qDD+总之，入坛多年，高低不成就。

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2009-4-7 10:41 发表
康有为，完全没水平的人 [/quote]

康南海只凭其儒学造诣，即足以传世留名。

康教主是康学，不是儒学了，境界的确高，可惜已经反出孔子门墙了

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2010-9-18 14:32 发表
康教主是康学，不是儒学了，境界的确高，可惜已经反出孔子门墙了 [/quote]

呵呵，那也是儒学的康门化，康有为特色儒学:hz1001:

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-9-18 15:13 发表


呵呵，那也是儒学的康门化，康有为特色儒学:hz1001: [/quote]
康有为的东西基本上是抄袭廖平的

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2009-10-6 09:53 发表
97年的乃就兴奋成这样，要是79年的可怎么办:titter: [/quote]
才一年，顾诚这本书飙升到500元了~~~而且几乎没人卖~~

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 10:28 发表

康有为的东西基本上是抄袭廖平的 [/quote]

呵呵，那我推荐萧公权先生《近代中国与新世界:康有为变法与大同思想研究》...........萧先生曾说：“公平地说，我们不能完全否定康有为独自发现同一真理的可能性。康读书之多不下于廖，自能得到相同的结论。”

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 10:39 发表

才一年，顾诚这本书飙升到500元了~~~而且几乎没人卖~~ [/quote]

近来让我惊异的是，北京三联2004年的余英时《朱熹的历史世界》在孔夫子居然已经被炒到二三百....定价不过48元......已经赶追台版了........

[color=Silver][[i] 本帖最后由 绝世天骄 于 2010-9-19 10:56 编辑 [/i]][/color]

恭喜狐狸宝书升值:hz1047:

康有为和梁启超，吕思勉和钱宾四，这两对师徒比较起来会很有趣。

至于萧先生这个说法，我看倒是很有三毛抄四的远见

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-9-19 10:52 发表

呵呵，那我推荐萧公权先生《近代中国与新世界:康有为变法与大同思想研究》...........萧先生曾说：“公平地说，我们不能完全否定康有为独自发现同一真理的可能性。康读书之多不下于廖，自能得到相同的结论。 ... [/quote]
萧公权是搞政治思想史的，而且年代较远，其说自可为一家，然不足倚恃。不过令我很高兴是，天骄这三年不见，轻浮气消遁，学问见长不少啊~~可喜可贺

康氏的著作去年今年被重印了，不至于看不到，你可以读原典。康有为此人，村夫也。学问不行，人品亦次。旧学不如章太炎，新学不如梁启超，西学不如杜亚泉，而且不如太多。梁启超曾回忆，康有为读了廖平，一夜之间思想革新了，可见廖平在康有为之处的影响。

康氏天姿贫乏人，无甚可说，亦希望你不要浪费了才华在这种人身上，不值当。

PS：顾诚我买的时候85，现在500。这书涨得比房还凶。

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2010-9-19 11:01 发表
恭喜狐狸宝书升值:hz1047:

康有为和梁启超，吕思勉和钱宾四，这两对师徒比较起来会很有趣。

至于萧先生这个说法，我看倒是很有三毛抄四的远见 [/quote]

杨志刚与郭德纲师徒，我看也蛮有意思........:hz1026:

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 11:04 发表

萧公权是搞政治思想史的，而且年代较远，其说自可为一家，然不足倚恃。不过令我很高兴是，天骄这三年不见，轻浮气消遁，学问见长不少啊~~可喜可贺

康氏的著作去年今年被重印了，不至于看不到，你可以读原典 ... [/quote]

呵呵，谢谢红狐兄。

对康南海，我其实没什么兴趣，但觉得那无论如何也是近代史一代不可缺少的人杰。梁任公先生才是我钦佩的人物，我在微博的资料中，恬不知耻地赫然自称“梁任公先生私淑弟子”.................:hz1014:

梁任公的脾气你没学到，人家可是八面玲珑的，我看你三年前学的是谭嗣同:hz1026:

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2010-9-19 11:51 发表
梁任公的脾气你没学到，人家可是八面玲珑的，我看你三年前学的是谭嗣同:hz1026: [/quote]

自立军起事之际，任公也是愿与唐才常共赴国难，一同殉道的.......只是自立军突然失败........

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-9-19 11:32 发表

杨志刚与郭德纲师徒，我看也蛮有意思........:hz1026:

呵呵，谢谢红狐兄。

对康南海，我其实没什么兴趣，但觉得那无论如何也是近代史一代不可缺少的人杰。梁任公先生才是我钦佩的人物，我在微博的 ... [/quote]
我记得我老早就说过，中国近五百年来，我最恶心的就是康有为:hz1030:梁启超如此才华，怎么就跑到他门下去，真是匪夷所思

不过，我对梁任公也有微词就是了~~当然，仅仅是微词，瑕不掩瑜~~

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-9-19 12:24 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 12:23 发表

我记得我老早就说过，中国近五百年来，我最恶心的就是康有为:hz1030:梁启超如此才华，怎么就跑到他门下去，真是匪夷所思

不过，我对梁任公也有微词就是了~~当然，仅仅是微词，瑕不掩瑜~~ [/quote]

万木草堂门下，梁任公之外，只有麦孟华、汤叡，尚堪一提。万木草堂弟子都是以“博”为治学目标，但是“博”这个东西不“博”到梁任公那个地步，如麦孟华者，也只能郁郁而终。汤叡是个例外，虽列康南海门墙之内，其实又与任公亦师亦友，所学更多来自任公。他精于经济，不是所谓博学一类人，可惜早逝。相比之下，任公门下多奇才，蔡锷、张君劢、蒋百里，甚至还能包括徐志摩........

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-9-19 12:36 发表
万木草堂门下，梁任公之外，只有麦孟华、汤叡，尚堪一提。万木草堂弟子都是以“博”为治学目标，但是“博”这个东西不“博”到梁任公那个地步，如麦孟华者，也只能郁郁而终。汤叡是个例外，虽列康南海门墙之 ... [/quote]
又看到个熟人，唐君毅、徐复观、张君劢、牟宗三，这四人称为海外新儒家的四大将。其实，只有牟宗三的学问可堪研读。

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 12:40 发表

又看到个熟人，唐君毅、徐复观、张君劢、牟宗三，这四人称为海外新儒家的四大将。其实，只有牟宗三的学问可堪研读。 [/quote]

张君劢先生更重要的是作为一名宪政学家而存在。政治理念则倾向社会民主主义。

海外新儒家一般只说，唐、徐、牟三人吧。继承梁漱溟、熊十力二先生。

牟宗三自译康德，前三位咋比~~~~

牟宗三很讨厌胡适，不过讨厌胡适的想来也多得很:hz1016:

我想起了牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅四位的《为中国文化敬告世界人士宣言》.......:hz1001:

那篇东西口气生硬，太难看了，换了梁任公来写可以提升十个档次

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2010-9-19 12:57 发表
那篇东西口气生硬，太难看了，换了梁任公来写可以提升十个档次 [/quote]
梁任公是才子文，他们几位是学者文。

梁任公的文章胜在气，也毁在气。胜在气，所以文不加点，一气呵成，浩浩荡荡，横无际涯。毁在气，在于气盛而理衰。比如《少年中国说》，通篇唱高调，什么“少年强则国强，少年进步则国进步”，但事实不总如此的，《大学》尚言“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”他怎么能只挑着好看的说，少年好则国家好，诚然不假，然亦不可忽视：“少年脑残则国脑残，少年SB则国SB”的可能性嘛

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-9-19 12:44 发表


张君劢先生更重要的是作为一名宪政学家而存在。政治理念则倾向社会民主主义。

海外新儒家一般只说，唐、徐、牟三人吧。继承梁漱溟、熊十力二先生。 [/quote]
还有马一浮

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-9-19 13:09 发表

梁任公是才子文，他们几位是学者文。

梁任公的文章胜在气，也毁在气。胜在气，所以文不加点，一气呵成，浩浩荡荡，横无际涯。毁在气，在于气盛而理衰。比如《少年中国说》，通篇唱高调，什么“少年强则国强 ... [/quote]

呵呵，愚见以为，少年强国不一定强，少年SB则国一定SB..........

梁任公是野狐禅，他们几位是老头皮，这么说也通:hz1016:

说到新儒家，我倒觉得梁漱溟实在是个异数，他口口声声从释迦摩尼门下改拜孔子门下，绕了一圈他还是结婚吃素的居士派头:hz1027:

回复 #83 绝世天骄 的帖子

康南海寻章摘句，另抒新解，不过是为了给他的维新运动寻找理论支持，与圣人之旨教则多有背离。不过他居然也能自圆其说，也当可见其儒学功底之深厚。

自圆其说不难，难的是圆谎圆到别人信你，康教主千秋万载，一桶浆糊:hz1016:

所谓“寻章摘句，另抒新解”，那不过是今文派的传统而已，从董仲舒到何休，莫不如是。

宋儒有“六经注我”和“我注六经”之说，其实这两句话恰恰可以用来描述今、古文派。今文派是“六经注我”，他们不在乎六经的本意到底是如何，他们只是用六经来给自己的政治思想做注脚。而古文派恰恰是“我注六经”，他们不在乎现实政治理论的构建，只是对六经的本意进行追根溯源。

今文派在清代很是昌盛，康南海正是今文派大家，他的那些著作，根本不是考据，他也不屑于做考据，他自己也知道，他所说的根本不是历史的真实。至于历史的真实什么的，在今文派眼中不过都是末节，不值一提。重要的是能对当代政治理论的构建起到多大作用。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 三种不同的红色 于 2010-10-1 23:23 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]三种不同的红色[/i] 于 2010-10-1 22:35 发表
所谓“寻章摘句，另抒新解”，那不过是今文派的传统而已，从董仲舒到何休，莫不如是。

宋儒有“六经注我”和“我注六经”之说，其实这两句话恰恰可以用来描述今、古文派。今文派是“六经注我”，他们不在乎六 ... [/quote]
话不能这么说，《周礼》有《王制》，孔子有《礼运》，程朱有《庸》《学》。这些都不是什么考据，反而都是些幻想式的理论建构和社会蓝图。但这不妨碍他们提出的蓝本是有着缜密的理论基础的。

康有为的书，轻浮浅薄，奇思怪想，把中西学说生拉硬扯，牵强附会，这根本不需要什么功底，只需要胡诌的本事就可以了。什么今文大家，怎么也轮不到康有为啊。近代以来经学推动的思潮，假《公羊》而论革命，借《孟子》而倡民权，用《大乘起信论》转出民主与自由，几乎都没有康有为什么事。

康有为荣获虚名唯一的因素就跟洪秀全一样，完全是因缘际会的碰巧而已。以康氏之无学无才，居然能暴得大名，有点类似纪连海这种人，正好遇上那个历史当口罢了。

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-10-2 09:41 发表

话不能这么说，《周礼》有《王制》，孔子有《礼运》，程朱有《庸》《学》。这些都不是什么考据，反而都是些幻想式的理论建构和社会蓝图。但这不妨碍他们提出的蓝本是有着缜密的理论基础的。

[/quote]

所谓考据，这是古文派的专长，至于《王制》、《礼运》、程朱等等，似乎都和今文或古文无涉。

说到康南海，其经学地位诚然各有看法，但他身属今文学派这点却是不容置疑的，而他做学问的方法，与两汉以来今文学派一脉相承，也是明显见的。

[quote]原帖由 [i]三种不同的红色[/i] 于 2010-10-2 10:31 发表


所谓考据，这是古文派的专长，至于《王制》、《礼运》、程朱等等，似乎都和今文或古文无涉。

说到康南海，其经学地位诚然各有看法，但他身属今文学派这点却是不容置疑的，而他做学问的方法，与两汉以来今 ... [/quote]
今文学派的政治学风就是承《王制》一脉下来的，典型的就是《公羊》学的附会。今古文诚然是两汉才有的名词，但今古文的学风却不至于晚到两汉。孔门里面子夏传易和子贡传易就有明显的风格不同。子夏多喜发散，子贡恪守师规，这就是今古文的特征。

康有为的著作我读过《孔改》《大同》《新伪》三本，我不觉得他有什么学问，《孔改》《新伪》基本是照抄前人的观点，《大同》基本是胡思乱想，与其说是学术著作不如说是小说。

而《大同》就是《王制》《礼运》这一系的产物，可惜康氏的《大同》是个怪胎，是个中西杂糅的夹生饭，康氏的西学是道听途说，中学是鹦鹉学舌，没有一点正宗。于是他的学术也是光怪陆离，幼稚可笑。

回复 #110 悼红狐 的帖子

你说的这个是康氏的成就，而我说的是康氏的方法。

你所说“公羊学的附会”，这附会二字，正可作为今文派学风的标签。

康氏之学，其实也不过是附会而已。所以前面楼上有人说康氏“寻章摘句，另抒新解”，其实不过是今文学派“附会”二字的表现罢了。既算不得新奇，更不是康氏首创。

[quote]原帖由 [i]三种不同的红色[/i] 于 2010-10-2 11:09 发表
你说的这个是康氏的成就，而我说的是康氏的方法。

你所说“公羊学的附会”，这附会二字，正可作为今文派学风的标签。

康氏之学，其实也不过是附会而已。所以前面楼上有人说康氏“寻章摘句，另抒新解”，其 ... [/quote]
这点我同意。我只是觉得他连附会也做得不好，学术不醇。

刚89块钱买了五本书，太划算了
在文明的束缚下
D.H.劳伦斯, 姚暨荣

中国出土古文献十讲
裘锡圭

哈耶克读本
邓正来

中国国家地理(2010年第10期?总第600期，414页超厚版)
李栓科

圆善论
牟宗三

裘先生弃暗投明来复旦有些时日了:hz1027:

[quote]原帖由 [i]水镜门生[/i] 于 2010-12-2 15:35 发表
裘先生弃暗投明来复旦有些时日了:hz1027: [/quote]
建国以后培养起来的人才，能称大师的，裘锡圭算一个。

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-12-2 18:56 发表

建国以后培养起来的人才，能称大师的，裘锡圭算一个。 [/quote]

俺还真不知道有这么一个人......

[quote]原帖由 [i]绝世天骄[/i] 于 2010-12-2 18:58 发表


俺还真不知道有这么一个人...... [/quote]
视野不广，思考不深是本科生的普遍通病。幸好我这个状态的阶段被下放到了高中，让我的本科时间奉献给了博士课程。但，只要肯拿出时间，在本科阶段不要打游戏、抠女、泡吧，四年时间足够飞越了。

裘锡圭搞古文字学的，乃不知道也很正常

建国以来大师寥寥几近于无，裘锡圭、王曾瑜辈却可称得上大师。

启功、季羡林、周汝昌、朱家溍、王世襄、邓广铭、陈梦家这些先生，虽然也有大师风范，但成长期都在民国，与本朝没多大关系。

至于戴逸、冯其庸这些人，老则老矣，不值一提，混虚名而已。

还有葛剑雄、葛兆光、易中天、刘小枫诸辈，那不过是矮子堆里更愿意睁眼看世界的一群人，与大师更不沾边。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 悼红狐 于 2010-12-2 19:22 编辑 [/i]][/color]

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2010-12-2 19:11 发表

视野不广，思考不深是本科生的普遍通病。幸好我这个状态的阶段被下放到了高中，让我的本科时间奉献给了博士课程。但，只要肯拿出时间，在本科阶段不要打游戏、[color=Red]抠[/color]女、泡吧，四年时间足够飞越了。 [/quote]

一个抠字境界全出，极富神韵。