??近来翻看高中时期的日记，发现里面有很多评论金庸小说的，而其中大部分又集中于“倚天屠龙记”。对这部小说的喜爱，由此可见一斑。
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??从喜爱而非客观评价的角度来说，我至今最爱的，仍是“倚天”。
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??把这些当年的日记打字上网，根据主题而各自加一个小标题，顺序也不一定按原来的时间顺序，但会标明每一篇原来的日期。

??（9月7日）
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??最后，我想回顾一下对“倚天屠龙记”的欣赏水平不断提高的过程。
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??我第一次听到“倚天屠龙记”的名字是在父亲口中。他一提起这部小说，便会兴趣盎然地说那是讲张无忌在猴子肚中取到经书的故事。以致于我在未看这部小说之前，一直以为全书的重心就在于此。
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??那时有不少电台有“射雕英雄传”与“神雕侠侣”讲古，我便寄望于有电台能讲“倚天”，但一直都未能如愿。
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??不过，后来当我看了这部小说之后，才知道原来在一次讲古比赛中，曾有人就以讲“倚天”中的片断来参赛的。我还记得那正是张悦楷刚讲完“三侠五义”，那时只有一个珠江经济台，电台便举办了一次讲古比赛，并从中挑选一些优秀的参赛者到电台讲参赛的作品，并由楷叔进行评述。
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??其中有一个讲的正是“倚天”中张三丰传授太极拳给张无忌，以对付随赵敏上武当山的阿三。其中有一句原著是这样的：“张无忌……随即左圈右圈，一个圆圈跟着一个圆圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一个个太极圆圈发出，……”
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??参赛者讲到这一段时，越讲越快，用急促的语调将那种紧张而又兴奋的情景模拟出来。那时我听到那么多“圈”，心中感到十分有趣。
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??然而，楷叔在评这一段时，却认为参赛者讲得太过急促。我听了大不以为然，认为他这样讲效果很好。
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??也许正因为这个缘故，虽然事隔多年之后，我早已将那时其他参赛者的讲古内容全都忘得一干二净，甚至张三丰、张无忌的名字也全无印象了；但那许多“圈”的急迫的形象却竟深印脑海，以致很久之后第一次看“倚天”而读到这一段时，马上就记起来了。
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??我真正第一次看到“倚天”，是迟至初二下学期。那时大家都抢着看这些书，竞争极其激烈。所以，我看这部小说时就不免颠三倒四地看。先看的是第一部，然后却是看第四部，接着倒过去看第三部，最后才看第二部，真是混乱之极。

??（9月8日）
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??根据我如今的回忆，似乎由于当时看得那样颠三倒四，所以对这部小说没有什么深刻的印象。不过，后来我翻看当年的日记，却发现原来并非如此。当年3月4日、5日、13日三天的日记都是关于这部小说的。
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??3月4日的日记是在看了第一部之后写的。原来那时我并不喜欢张翠山，日记中说道：“特别是张翠山这一个人物塑造得不太‘人性化’。”对张无忌却已很喜欢：“倒是张无忌，初步印象是写得还不错，特别是在张翠山和殷素素自刎时，张无忌并不要报仇，要的只是爹娘活转。这令我十分感动，这实在是人性中最光辉的一面。因为他在仇、爱的抉择中选了爱，而不是如他义父那样。在此，我泪流了。”
??
??到3月5日的日记，是看了第四部，即最后一部时写的。这篇日记写得十分激动，可见当时我已十分喜爱这部小说，而非我记忆中的那样印象平淡。在这篇日记中，我已开始谈及张无忌的形象：“张无忌这一人物，实在塑造得妙不可言，无与伦比，……他是最‘伟大’的一个——所谓伟大，不是说他所干的事伟大，而是指他的形象塑造之逼真实在、之成功是伟大的……”
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??由此可见，我那时所指张无忌的“伟大”，与我如今所意味的他人格的伟大是不同的。那时所赞扬的“伟大”是指作者能刻画这么一个形象这一行为是伟大罢了，不是指张无忌本身很伟大。
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??3月13日的日记是总结性的。主要都是评述张无忌的性格特征，大意是说他的形象是“人”而不是“神”或“英雄”。评述都还很肤浅，说不上有什么深刻的见解。
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??这是我第一次完整地接触这部小说的情况。

??（9月9日）
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??不久，我便在广州的古籍书店购得这部小说。我买得之后必定会重看一次，但我对这次重看已全无印象，日记中也不曾有记载。
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??不过，在8月10日的日记中又再提到“倚天”。那时我刚看完巴金的“家”、“春”、“秋”。一天晚上，我想到结尾的问题，忽然想到金庸有些小说的结尾很有特色。当时我先想到的是“雪山飞狐”中没有结尾的奇幻写法。那时我想，这种笔法可称为“诡笔”。相对而言，在已经完整结尾之后再添上一段，可称为“添笔”。我先想到的范本是“鹿鼎记”，接着很自然便想到“倚天”也有一段张、赵、周对话的“添笔”。
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??但那时我的欣赏水平不足，还不能领会其中妙处，所以在日记中也很老实地说：“但这一段‘添笔’是否仅仅在作品的艺术上更添光彩，还是对于主题还有什么妙用，却非我一时之间能体味出来。”但这毕竟是第一次我对于“倚天”有了自己的独特见解。
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??事实上，由于我看陈墨的“金庸小说赏析”在先，看“倚天”的原著在后，所以我对于这部小说一直无法摆脱陈墨的见解的制约。而且我那时狂热迷恋的是“神雕侠侣”，觉得“倚天”的情节未免简单。那时我仍是停留在追求情节的低层次上。
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??不过，我那时虽在感情上偏爱“神雕”，在理智上却是肯定“倚天”的价值高于前者。这并非是我对“倚天”有什么高明见解，而是受到一篇文章的影响。这篇文章的名字我早已忘记，我曾以为我是从“现代文学”中看来的。但我近来反复翻查都无法找出这篇文章，看来是我记错了。

??（9月10日）
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??但不管如何，这篇文章对我影响深远，可以说我现在的整个文学鉴赏审美体系都建立在这篇文章的基本观点之上。
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??然而，这篇文章其实并非有关文学审美的，而是有关文学体裁及对象的变迁的。这篇文章的大致观点是这样的：人类文学对象可分三个阶段——天神、英雄、凡人。天神阶段中，文学对象多是神仙、魔鬼，体裁上表现为神话、史诗等。这是人类的童年时期，人类力量微弱，所以对超自然力量表示敬畏，就崇拜“非人”的“神”。所以，在西方有希腊神话、荷马史诗，在中国有山海经、女娲补天等作品。
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??英雄阶段中，文学对象多是人类中出类拔萃的人物，他们或有无上智慧，或有惊人神力，可以说是“人”中之“神”。体裁上表现为传奇、英雄小说。人类的力量由于科技逐渐进步而变得强大，人对于神不再像从前那样敬畏，开始转向崇拜同类中出众的人物。但英雄从本质上，仍带有神性（至少在文学作品中是这样），于是英雄是一种“半人半神”的过渡性形象。所以，在西方有绿林好汉罗宾汉，在中国有水浒传一百零八条好汉。
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??凡人阶段中，文学对象已转向平常的凡人，体裁上便是今天一般意义上的小说。科技的突飞猛进使人类最终成为自然的主人，人类不仅否定神的存在，而且不再过分崇拜英雄。他们终于将目光转向渺小的芸芸众生，关心他们的悲欢，挖掘他们善良的人格，也批判他们丑恶的灵魂。“文学就是人学”的呼声传遍全世界。
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??文学对象的转变标志着人类力量的强大，也是人类认识自身的进步。如果“天神”代表“真理”，“英雄”是“道德”化身，而“凡人”就是“人性”。这篇蝗作者认为，这三个阶段是一层比一层进步，其代表作品的艺术价值亦一层比一层高。

??（9月12日）
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??当时，我对这篇文章全盘接受，十分赞同。更妙的是，不久我就发现“射雕”三部曲正是这一理论的最好例证。郭靖的人格太过纯粹，只可以“神性”形容之；杨过之灭裂多变而风流跌宕，只可以“英雄”视之；而张无忌之柔弱随和，则是地地道道的“凡人”。
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??我惊喜地发现，不仅整个宏观的人类文学发展有这三个阶段，便是具体的某一个作家的作品对象也暗合这一套理论。既然那篇文章说三个阶段是一层高于一层，那么顺理成章，艺术价值最高的当然是“倚天”这部“人性小说”了。
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??后来，我根据自己的阅读经验调整了这一套理论。其实这三个阶段并无谁比谁更进步之分，而其代表作品亦难分轩辕。因为不同阶段作品对象不同，主题有别，是无法作高低优劣的比较的。就像“萝卜青菜，各有所爱”一样。
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??不过，“倚天”的确是三部曲中艺术品位最高的，却仍是至理，道理却不同。应该说，在文学作品中，越能逼近“艺术真实”的作品，就具有越高的艺术价值。

??（9月13日）
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??话说回头，在迷恋“神雕”期间，我始终对“倚天”有一个成见，即认为它情节不够曲折复杂。直到有一个假期值班的晚上。那次值班大约是从7:00到9:00吧，恰好只有我和一个女生卫××。当时我们谈着谈着便谈到金庸小说上去。我那时说金庸小说的情节都十分曲折，像“倚天屠龙记”是情节最简单的了，可与其它小说相比仍十分曲折。
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??那时我心中的重心是在前半句，卫××却听得重心在后半句，便请我给她讲讲“倚天”的情节。我尽量删除枝节，只将大概的梗概讲了一次。不料当我读完时一看表，发现下班时间已到了。一直被我认为是情节简单的“倚天”竟花了我两个小时的时间才勉强讲了个梗概！
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??我当时自己也吃了一惊，随即想到：“我总认为‘倚天’情节不够曲折，恐怕是错了。”就因这一场谈话，我对这部小说的成见尽去。但那时我仍是深爱“神雕”，虽已去成见，但很快就将它丢开了。
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??之后在好长一段时间里我都将“倚天”遗忘了。我几乎忘记了曾有过这么一部小说。在我的日记中也一直到初三时的3月9日、24日、25日、29日才又有提及到这部小说。但这次并非专为评“倚天”而写，而是从当年2月27日到5月6日的日记中，我主要都是用来评述当时我看过的金庸小说。3月9日那天日记是总述“射雕三部曲”时提到“倚天”，3月24、25日的日记是专门评述“倚天”的。
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??3月24日的日记中有一段话：“至于‘倚天屠龙记’，那是三部曲中最好的一部作品。虽然张无忌那软弱可欺的性格为一般人所不喜，但那种更近于凡人的艺术形象在艺术观点上来看，价值更高。”可见即时是到了那时，我仍只是理智上承认“倚天”，感情上始终未能真正理解张无忌的人格核心。

??（9月14日）
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??3月25日仍是写“倚天”结尾时的“添笔”。那时我的见解认为“总的说来，这一段结尾为的是渲染一种喜剧性的气氛，……这一段与其说是情节的补充（补充说明张无忌与赵敏二人终成眷属），还不如说是使整部小说以喜剧色彩终结。”
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??3月29日的日记是在总评三部曲三个主人公形象时再次提到张无忌。而这次，却是我第二次对于“倚天”有了自己独到的见解。那时我提出张翠山与张无忌是一对影子人物的观点。
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??日记中说道：“我猜想，这两代的恋爱，父辈的明显是作为后辈的一个影子式情节。所以‘倚天屠龙记’的第一集其实已大概地展示了全书的内容。这一点似乎是学自‘红楼梦’。”
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??然而我又批评说：“但金庸却没有写好影子与主体的差异。……殷素素与赵敏之间的差别写得比较成功，但张翠山和张无忌的差别却模糊多了。”我在当天的日记中并没有进一步说明二人的差别为什么写得模糊，我如今也无论如何想不起当时为什么会作出这样的评论。因为在今天看来，这种批评实在是大错特错。
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??后来，在4月14日的日记中，在评论到“笑傲江湖”中林平之与岳不群也是一对影子人物时，我说道：“我在评论‘倚天屠龙记’时说到张翠山作为张无忌的‘影子’，写得并不成功。但这一次作者写林平之做岳不群的‘影子’，却是大有进步。”应该说，张翠山与张无忌这一对影子写得相当成功，但不可否认的是，林平之和岳不群这一对影子人物更加成功，手法上也确实更巧妙更圆熟，更令人叹服。

??（9月15日）
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??在6月5日、7日的日记中，我由于论及到“红楼梦”中晴雯与林黛玉的影子关系，又再谈及“倚天”中张翠山与张无忌的影子关系，不过仍是重复3月29日的观点。不过这里略略比较具体地谈到张翠山与张无忌之间的差别为什么模糊：“几乎很难说二人（指张翠山与张无忌）之间在本质上有什么不同。”这暴露了我当时对张无忌这一人物形象的缺乏了解。今天的我，当然不禁为那时的我的无知而失笑。
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??（按：下面具体分析张翠山与张无忌这一对影子人物的差别，有关内容将集中整理为一个专题，此处集中回顾当年对“倚天”的认识由浅入深的整个过程。）

?（9月19日）
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??话说回头，自此之后，我又有好长一段时间忘记了这部小说，直到初三下学期毕业考试前一个星期。那个星期学校特意让我们自己复习，不安排上课。那时我真闷得发狂，书瘾又起。于是便带了“倚天屠龙记”回校看，不料被政治老师一连捉住两次。再也不敢带回校看了，只好在家里看。
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??那时，一方面对于这部小说的成见已经消除；另一方面到初三时，我的文学欣赏水平已突飞猛进，非同往日，那时的日记也几乎被各种读后感点尽版面。所以，对于“倚天”的真正深刻认识在那时才正式开始。

??（9月20日）
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??一般来说，我对任何一部作品的认识总是由宏观而至微观。而宏观方面，又先从情节入手，再到人物，最后考查主题。这部小说亦不例外。初三那时重看“倚天”时，我有所启示的便是在万安寺那一段中体会出使情节复杂的技巧。不过，那次我并未将心得记在日记中，所以印象已相当模糊。但据我的记忆，我开始由迷恋“神雕”而转向“倚天”，便是由那一次开始。
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??不久之后，我便将这套小说借给了表妹。于是我又在相当一段时间内忘记了这本书。
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??然而，到了高一时，我忽然患起了相思病，莫名其妙的不住地思念起这部小说来。就在当年1月1日—3日的日记中，我又提到“倚天屠龙记”。但这时对张无忌的形象仍然是停留在陈墨的范围之内，但已提出一些问题。
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??日记中有一句道：“假设赵敏真是杀蛛儿之凶手，又该如何呢？张无忌自必只娶周芷若，但他的爱仍在赵敏。”这句已触及到张无忌的人格，但未能进一步深入，仍是停留在相当肤浅的层面上。
??
??然而，这段时间我开始常常情不自禁地回忆起书中的情节，脑海中常有书中的人物、言行情状像画面一样浮现出来，每每有一种回味无穷的感觉。而我也开始感到这部小说实在博大精深，深不可测。但我始终感到捉摸不定，一些零碎的思绪在我心头缠绕来去。但来去之间速度是如此之快，就像流星划过长空一样，说什么也抓不住它们。于是我苦苦的回忆，静静的等待，匆匆的捕捉。这相思之苦有时会厉害得令我有一种冲动，想去表妹那儿拿回这部小说。但懒惰之心令我始终没有这样做。

??（9月21日）
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??到那年8月份时，我们搬家了。表妹在此之前拿了这套小说来还我。也不知道是因为那时那种相思已经退减，还是太爱护那本书，怕它在搬家时弄坏，反正鬼使神差的，我竟叫她不忙还，先存在她家里，待我搬家后弄好一切再还来。
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??不料不久后，表妹也搬家了，我们不知道她的地址，一直都没来往。然而不久之后，那相思病又发作了，我越来越感到难以忍受那种渴求的煎熬。我脑海中充满了“倚天”的情节，各种混乱不清的头绪飞速旋转，我就像捕捉着风一样徒劳地在思维的旷野上捕捉着这些来去如电的念头。
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??终于有一天，我忍无可忍了，打了个电话过去，问了具体地址，便大着胆子去那块陌生的土地寻找那小小的公寓。谁知过程却是出奇的顺利。我很快寻着表妹的家，取回了那部梦萦魂绕的小说。
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??表妹毕竟不像我那样爱书如命，当我回家看到四部书的边角都磨损起毛时，真是心疼得像被人一刀扎进心窝里一样。于是马上拿来透明胶纸，将四边四角都用胶纸包好，将折了的角都展开压平。心中尤自愤愤不平，忽想起三毛“逃学为读书”的情节，于是当即在心中暗暗发誓：以后无论如何再也不借金庸的小说给别人看，以免心窝又挨几刀。

??（9月22日）
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??从那时开始，我的立场有了一个180度的大转弯。对于“神雕侠侣”的兴趣以惊人的速度退减，对“倚天屠龙记”的兴趣虽没有那么快地增加，却是稳定而逐渐地一点点浓厚起来。
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??我越来越意识到我正在面对着一扇缓缓开启的宝藏之门，其中的珍宝是那样种类繁多且价值连城，可能将令我终生受用不尽。不过，我仍然未能在认识上突破以往的层面。我只是不住地在脑海中浮现书中的情节——那些人物的一个眼神、一个笑容、一个微小的动作、一句动人的言语、一连串变幻的思绪——在我脑中不断地演绎着，逐步由模糊而清晰，由捉摸不定而纤毫可辨。
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??我的脑袋，就像一台录像机，在任何我愿意的时候为我开启，将那一页页书中的一个个黑麻麻、方方正正的字幻化成一帧帧流彩溢金的迷人画面。与此同时，仍然有各种各样飘忽的思想像一团团乱絮在东蹿西奔，我越是想理出一个头绪，脑中却越是一罐浆糊似的粘粘稠稠、白茫茫的一片。
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??到如今我才明白，那是一个艰苦的酝酿时期。思考在潜意识里紧张地进行，各种灵感早已待命当地，只等着处界的契机到来。或者确切地说，我需要一个支点，将我的思考成果支起来。而那时，时机犹未成熟。

??（9月23日）
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??直到高一时的6月24日到28日的日记中，又再次出现了“倚天屠龙记”的名字，而且我还第一次在日记中明确地说出，我爱“倚天”已甚于爱“神雕”了：“至于‘倚天屠龙记’，就像看‘天龙八部’一样，开始时不觉得它有什么好处。但越看越发觉它滋味无穷。‘神雕侠侣’看了几次后就无心问津了。”
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??而且，我对“倚天”的认识也开始由情节转入人物。但有趣的是，那时我并不是首先由主人公张无忌入手，反而是由灭绝师太。在这篇日记中，我谈到了灭绝师太的两层意义。
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??其一，是提出“当目标正确时，是否就可不择手段”这一问题。我在日记中尖锐地指出：“灭绝师太认为，对付妖魔邪怪，也当用残酷狠毒的手段。她的目的本是要惩治残酷狠毒的行径，自己却也采用了残酷狠毒的手段，无疑是以暴易暴罢了。”如此，目的正确并不能保证手段的正当，也不能成为采用不正当手段的藉口。
??
??其二，就是关于将相对真理错当为终极真理的问题。换一个角度来说，就是关于“真理是否能垄断”的问题。作者通过灭绝师太的悲剧给予了一个断然否定的回答。
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??总概而言，灭绝师太这一人物形象在某种程度上已是一个集体无意识状态的象征符号。而当时我正好一直在思索着有关“终极信仰”与“是非观”的问题，与灭绝师太的形象有暗合之处，所以对灭绝师太形象的发掘与还原，成为了我对“倚天”态度有了彻底转变之后的第一个突破性认识。

??（9月24日）
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??不久之后，番禺台便开始广播我企盼已久的“倚天屠龙记”了。
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??说来也奇怪，在此之前，番禺台是转播佛山台的“天龙八部”。那个梁锦辉讲得不伦不类之至，我一气之下再也不听了。有一天傍晚，我却心血来潮打开小收音机。有那么巧，那时刚好是6点左右，刚好就是番禺台的位置。我那时一听之下，忽发觉不是梁锦辉的声音。再仔细一听内容，这一惊一喜当真非同小可，竟是“倚天屠龙记”的内容，而且那么巧刚好是第一天开讲。我真是大喜若狂，马上跑去开大收音机听。更令我欢喜的是，讲古的是我崇拜备至的林劲，而不是那个哗众取宠小丑似的梁锦辉。否则这部小说就要给他糟蹋了。而我为了避免痛心，也必定如拒听“天龙八部”一样，不肯听“倚天屠龙记”了。
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??那时我想到了一个极好的办法来听讲古，而不致浪费了这大好时机来把握这部小说。由于林劲讲古向来极尊重原著，但又并不一味拘泥于原著，所以一方面他按着书讲自然速度极慢，一方面他并不全按书讲，我又可以通过听他如何改动原著而揣摩原文与改动之后的差异。于是，电台讲一天古，我就看一次书，讲到哪里便看到哪里。
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??一开始时，我是捧着书，一边听一边看。但后来我发觉这样听古，心思都用来作比较差异去了，反而感染不到讲古者所刻意营造的气氛。于是我改变方式，先抛开原著，像一般人听古那样先沉浸进那个氛围之中，以此来考查讲古者能否通过声音的演绎，将文字所带出的感情重现出来，并能进一步感染到听众。然后听完后，再来看书，一边看一边回想刚才的讲古，看他何处增，何处删，增删之间的法度如何，对原著又有什么影响。

??（9月26日）
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??事实上，这种方法给我以极大的得益。我是个读书极快的人。这固然有本身的好处，却也带来不少毛病。最严重的便是这种快读法往往导致“得意忘言”。所谓“意”是宏观的整体感觉，“言”是微观的一字一词。
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??事实上，在我初中时，我也是只懂看宏观架构而不懂看微观字词这些细腻精致的地方，这毛病便是拜读书太快所赐。但进入高中，甚至是在初三后期，我已开始留意到字词的重要性。不过那不审靠宏观的语感带来的。好比我一目十行地看过一段文字，忽觉怪别扭的很不舒服。于是停下来回头再看一遍，往往发现是作者某个字眼用得不够精当而致。又或者看完书后合眼回忆书中文字，忽觉一种闪光的感觉，翻到那里再读一次，原来是那儿的文字用得精彩。而有意地留心一字一词的运用，我却从未试过。
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??直到后来，有一次我买下“笑傲江湖”。那个版本不好，错字连篇兼脱漏甚多。我于是借来一本好版本的，逐字逐句地从头至尾校对了一遍。这就迫使我不得不放慢速度来看，于是在校对抄写之间，开始隐隐约约体味到一字之微的奇妙与乐趣。后来又买了删改甚多的“书剑恩仇录”，我不怒反喜，又借了好的版本来校对抄写一番，自觉对字词的品评又深刻了。
??
??自此，我便尝试有意慢慢地看书。但说时容易做时难。金庸的小说我不知已看了多少遍，内容情节早已耳熟能详。但该死的是，每次我慢看不了几段，又忍不住加快了速度直“追”下去。

??（9月27日）
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??如今可不同了。我听了古后再看书，由于每天看的不多，又要边看边回忆刚才讲古的情况，速度便自然而然地慢下来了。不过，说实在的，效果毕竟不及抄书的好。怪不得古人有云：“烂舌头不如烂笔头。”读书的确不及抄书。
??
??但刚一开始的时候，我仍是没有什么突破性的发现，即使在字词方面的认识也不过是隐隐开始觉得这部小说在语言方面实在是古朴优雅，为三部曲之最。
??
??（按：下面是讲述林劲讲古如何多次深深地感动了我，有关的内容也会整理成另外一个专题，此处略去。）

??（10月11日）
??
??话说回头，在听古期间，我对“倚天”的认识继续在潜意识层次上酝酿，日记中始终不露端倪。
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??……
??
??（10月13日）
??
??……
??
??就是这样，我灵感爆发的契机就卓然而成了。
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??……谈到张无忌优柔寡断的性格，说这并不可爱。我一听当然大不服气，便开始在脑子里转来转去的想如何反驳他这句评语。与此同时，不少同学也开始谈论起书中人物来。我听不少人的口吻，竟许多同学十分憎厌周芷若，这也颇出乎我的意料之外。因为我向来并不觉得她十分可恶，而是感到她不能控制自己的命运，白白将一场到手的姻缘弄丢了，很是可怜。接着很多人都说到张无忌的性格太过软弱、不够坚强，这些也触动了我的思绪，因为我觉得这一人物形象绝非如此简单。
??
??同时，那时刚好是今年的书市开始，我在书市中看到一部武侠小说词典，评论了一些主要的武侠小说作品。其中有一些是涉及到“倚天屠龙记”的。有几点值得在这里提一提。
??
??其一，词典中评论到张无忌的形象时说，作者写张无忌的“不忍”很有一种宗教的境界。因为败而不馁易，胜而不忍难。张无忌却总能每每在占上风时忽生不忍之心，处处为对方留下余地。最后又生不忍之心，携赵敏隐退。
??
??我初看觉得很对，不过如今我将张无忌的人格归结为“爱人”，而“不忍”岂难道不正是由“爱人”而衍生出来的吗？林子祥那首“谁能明白我”中一句歌词“怀着爱与恕的心”正是张无忌的最好的写照。而“恕”也是由“爱”生化出来的。

??（10月14日）
??
??其二，谈到谢逊的形象时，评论者独具慧眼地指出，谢逊已不是一个纯粹的复仇者的形象，他将个人的仇恨升华至人与神之间的尖锐对立，其形象足可与古希腊神话中那个偷窃火种而受罚的普罗米修斯的形象相媲美。
??
??关于谢逊，我认为是由“射雕”与“神雕”中那个裘千仞（慈恩）的形象进一步完善而成的。不过这个问题容后再谈。
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??其三，词典中也有指出屠龙刀、倚天剑本身的象征意义，并说张无忌的全部政治理想不过是倚天剑（英雄）克制屠龙刀（统治者）。
??
??这一点我倒有些话要讲一讲。关于屠龙刀、倚天剑的象征意义，词典中说得不错。但倚天克屠龙的政治理想恐怕不能套到张无忌头上。事实上，张无忌本身是没有政治理想的，因为他压根儿对政治不感兴趣。
??
??真实的情况应该是，这是中国人的政治理想。中国人一直惯于“人治”而非“法治”，从不想用一套政治制度来约束统治者，只想用英雄——也就是人——来约束统治者。直至今天，人们仍津津乐道于不同政见分子。因为在他们心目中，仍是倚天剑克制屠龙刀的理想。只不过是在小说中，倚天剑是侠客；在现实政治中，倚天剑就是不同政见分子。张无忌不过是点状元一般将这种集体无意识状态点破而已。

??（10月15日）
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??这样，在双重刺激之下，我突然之间思如潮涌，无数见解观念在我脑中交战。我几乎天天都有崭新的发现，各种我发梦都梦不出的意念像潮水一样涌到。
??
??然而，那时我在日记中却仍然只字不提。不知为什么，我一提笔想写心中有关“倚天”的念头，就会感到一种厌倦感，说什么也不想写。
??
??直到有一天，我对“倚天”的突破性认识竟发展到推动了对莎士比亚四大悲剧之一“哈姆雷特”的认识。我用分析张无忌人格的方法去分析哈姆雷特，效果竟出乎意料之外的好。
??
??但我此时仍没有在日记中提到这些。有一天，我跟一个同学谈起“倚天”之时，忍不住将“倚天”对我认识“哈姆雷特”的启发也说了。他催促我快在日记中写下来，我只是微微一笑，心中也不打算会当真记下来。
??
??又过了几天，已是6月28日了。我忽然想到，如果我真不记下那些念头，将来时间一长，忘记了，那真是太可惜了。事实上，早在5月6日、7日、9日、10日、13日的日记中，我早已针对书市词典而提到过“倚天屠龙记”。于是，在6月28日的日记中，我开始写起有关“倚天”的各种念头，一直写到7月11日便因有关哈姆雷特的那部分意念写完而停下来了。

??（10月17日）
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??我本以为不会再写。不料跳过几天，7月16日又再写起来，而且从此一发不可收拾。一边写时，各种新意念一边汹涌而至。我急得什么似的，只因我的笔再快也快不过那些一闪即逝的念头。我由主题而形象，而一字一词的运用都写到了，一口气竟写到了8月9日。
??
??这时我反倒害怕了，心想我怎么总在“倚天”身上打转，这岂不很容易会熟极而生厌？于是我在那天的日记下画一条波纹线，以示以后不再写有关“倚天”的事了。
??
??想不到熬到最后，我仍是忍无可忍，写了几天有关“射雕”的，到8月12日又转回到“倚天”身上。我于是索性放开了写，如今一口气写到现在，竟已是10月17日。由6月28日计起，竟写了三个多月有关“倚天”的意念，但似乎仍是意犹未尽。我实在不得不再叹一句：“倚天屠龙记”真是一个挖掘不尽的宝藏啊！
??
??我今天写到这里，把对“倚天屠龙记”的整个认识过程也写了，本意与那条波纹线也差不多。不过，今次我是不会再强自忍住不写心中的意念。从前拼了命也捉不住心中的头绪，现在可决不会嫌多而抛弃的了。

哈哈，nono爱倚天爱得发狂呀。
我最喜欢的金庸小说：天龙，笑傲，倚天，神雕

神雕的情节比较单调，也就是杨过寻找小龙女的一条线索以及夹杂着为父报仇的情节。我老爸当初就说神雕没有射雕好看（他看的是连续剧），大意就是说神雕没有射雕那样曲折离奇，热闹非凡。就我来说，就因太喜欢杨过才爱上了神雕，不喜欢杨过的人大概都不会喜欢神雕（我身边的朋友就是这样的）。

但倚天就不一样，虽然我并不是十分喜欢张无忌（当然也决不讨厌他，对他是有一定好感的，看书的时候经常为他犯急呢），但并不妨碍我喜欢整本书。我一直认为倚天的情节复杂热闹，出场人物众多，又丝毫不乱，有魅力的人物多多，比如说我一直就很喜欢明教的杨逍，他的爱情故事曲折离奇，并牵扯到上下两代人的，很有意思。看明教中人的内斗也很有趣，个个智计百出，武功超强，却又互不想让，最后祸起萧墙，白白给张无忌捡了个大便宜，呵呵。另外，倚天的四个女主角个个精彩，都不是省油的灯，尤其是赵敏和周芷若两大美女，斗勇斗狠，哇，真是厉害！（网上敏敏的fans和芷若的fans也是吵得不亦乐乎）本来我一直为张无忌的性格设定有几分遗憾，本来希望他更有所作为，有更多的内心争斗（他本来就是正邪融合之子，儿时又经历了非常的幸福与苦难，年纪轻轻就手握大权，难道权力对他没有引诱力吗？本希望他的性格是亦正亦邪的那一类），现在想想张的性格是很不错的，否则岂不要乱上加乱，呵呵。

这里怎么没什么人？好象是在唱独角戏～～
我喜欢倚天，喜欢芷若～～

这里怎么没什么人？好象是在唱独角戏～～
我喜欢倚天，喜欢芷若～～
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再来一个敏敏的fans，双方就可以开战啦，哈哈，开个玩笑。
张无忌，你好可怜。你的两位红颜知己比你的人气高多了。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-23, 12:30:19发表
哈哈，nono爱倚天爱得发狂呀。 [/quote]
是啊，我真是爱“倚天”爱得发狂的说。但我很客观，承认它不是艺术成就最高的金庸小说。

的确，“倚天”的配角都太牛了！！！但张无忌也很可爱的说，在我心目中，他肯定是“倚天”中最可爱的人。他的内心不是不复杂，而是金庸不直接地写。你看他在小酒店中对赵敏说那些话，说明他心里一直在骨碌碌的转念头，在想问题。但金庸很巧妙地用“不写而写”，只写他的行为来暗示他的内心世界。因为不写，所以有了更多的想象空间，所以我会想得发狂，于是爱得发狂。

很高兴这个帖可以灌了  
高中的时候开始看金庸，这部是看得最多的。特别是第三本，实在是热闹好玩极了。不过现在想想，从纯文学角度看它确实不如笑傲和神雕。更不如鹿鼎。请问四不先生一个问题，您有没有感觉到这部小说中的武打镜头太多以至破坏整体结构呢？

[quote]原帖由[i]铁伞怪侠[/i]于2004-05-23, 17:16:54发表
很高兴这个帖可以灌了  
高中的时候开始看金庸，这部是看得最多的。特别是第三本，实在是热闹好玩极了。不过现在想想，从纯文学角度看它确实不如笑傲和神雕。更不如鹿鼎。请问四不先生一个问题，您有没有感觉到这部小说中的武打镜头太多以至破坏整体结构呢？ [/quote]
不是吧，我绝对认为“倚天”是胜过“神雕”的呢。

“倚天”是最后一本可以称之为“武打小说”的金庸作品。我不认为那有什么不好，好得很，好得很，没有破坏其结构。“倚天”的结构问题，你去看我以前写的那篇“连城诀的结构”吧。就在这个论坛上，你翻翻以前的贴子。

偶耐心差，看到万安寺那一段就想着赶快把人救了拉倒。。老范费那么大劲干嘛？  
至于说神和倚谁高的问题，偶保留意见。因为偶感觉神的文字更有美感。。

我也最喜欢《倚天》，尤其3-10回，我喜欢张三丰，俞莲舟和张翠山的形象。

张翠山就算了吧，感觉他在海岛上跟素素结婚完全是被迫无奈的。俞岱岩的性格没有深入的写呀。

[quote]原帖由[i]铁伞怪侠[/i]于2004-05-23, 17:27:22发表
偶耐心差，看到万安寺那一段就想着赶快把人救了拉倒。。老范费那么大劲干嘛？  
至于说神和倚谁高的问题，偶保留意见。因为偶感觉神的文字更有美感。。 [/quote]
我在前面的日记说到过了，“初三那时重看“倚天”时，我有所启示的便是在万安寺那一段中体会出使情节复杂的技巧。”那是高明的手法啊。这么容易就大功告成，没有曲折转折，怎么是好的情节？

说到文笔，绝对是“倚天”胜出啦！“倚天”的文笔古雅质朴，有大家风范，岂是“神雕”那种所谓的美感可以比拟的？当然，新新人类看多了动漫作品，以唯美的文笔为佳，可能确实会更喜欢“神雕”的文笔的。但说到最能体现中国传统文学的文字之精美典雅，“倚天”肯定远远胜出。

[quote]原帖由[i]铁伞怪侠[/i]于2004-05-23, 17:46:23发表
张翠山就算了吧，感觉他在海岛上跟素素结婚完全是被迫无奈的。俞岱岩的性格没有深入的写呀。 [/quote]
张翠山确实很可爱。他与殷素素结婚不是被迫的，而是在那个环境之下，正好可以放宽心怀，张扬他的个性。但如果不是在荒岛，他为后天的教育所约束，确实是不可能娶素素的。
（你去看看我写的“连城诀的结构”一文中的分析吧。）

俞岱岩确实没什么出彩。

呵呵，笔误了，是俞二侠俞莲舟，不是俞岱岩：）

最开始看书的时候，就觉得俞莲舟很酷：）尤其瞪西华子那一眼，呵呵。

[quote]原帖由[i]nononono[/i]于2004-05-23, 21:33:34发表
[quote]原帖由[i]铁伞怪侠[/i]于2004-05-23, 17:27:22发表
偶耐心差，看到万安寺那一段就想着赶快把人救了拉倒。。老范费那么大劲干嘛？  
至于说神和倚谁高的问题，偶保留意见。因为偶感觉神的文字更有美感。。 [/quote]
我在前面的日记说到过了，“初三那时重看“倚天”时，我有所启示的便是在万安寺那一段中体会出使情节复杂的技巧。”那是高明的手法啊。这么容易就大功告成，没有曲折转折，怎么是好的情节？

说到文笔，绝对是“倚天”胜出啦！“倚天”的文笔古雅质朴，有大家风范，岂是“神雕”那种所谓的美感可以比拟的？当然，新新人类看多了动漫作品，以唯美的文笔为佳，可能确实会更喜欢“神雕”的文笔的。但说到最能体现中国传统文学的文字之精美典雅，“倚天”肯定远远胜出。 [/quote]
跟四不先生讨论文学俺是不敢地  “新新人类”四个字跟偶实在不沾边。  
不过感觉射雕的文风和倚天多有相似，而神雕却颇为不同。先生能否解释一下？

转一篇关于芷若mm的文章，里面有不少观点深得我心。



『仗剑天涯』芷若是应该得到尊重的(附二)


作者：乐意思 提交日期：2004-4-18 17:03:00  

  芷若是应该得到尊重的(附二)

　　 知道很多人喜欢赵敏,我却不喜欢.其实对于<<倚天屠龙记>>中的女孩子,我都不怎么喜欢.不过,我一直认为,芷若是应该得到尊重的.虽然她也许并不非常可爱.
　　 芷若“杀害“了蛛儿,这是芷若最为人所诟病的.另外,她欺骗了张无忌.这是许多人不喜欢芷若的内心真正原因.虽然张无忌是如此的不招人爱.
　　 但是,如果你是芷若,你处在她那个境地.灭绝老尼死去,峨眉派大厦将倾,自己作为门中唯一一个立得住的人(虽然你自己心中并不十分自信).你是选择爱情,超然而去,听任本门在以力为尊的残酷江湖中沉沦,师姐妹们凄风苦雨,被人欺凌?还是毅然扛起责任,负重前行?芷若选择了后者.
　　 你选择了责任,也即意味着你选择了踏入是非场.打一个并不十分适当但实质并不离谱的比喻,选择做一派的掌门人,就好比做皇帝,皇帝应该如何当相信有头脑的人都会明白.做领袖的人不能是一个谦谦君子,一个纯粹的好人,他必需是一个强人,也只能是一个强人.(当然他也可以是一个暴君,但这非本文讨论的问题).不然不能生存,亦不能为他所领导的人群带来福祉.
　　 灵蛇岛一节.芷若谋取刀剑,是无可指责的.屠龙刀.倚天剑本是无主之物,唯有力者据之.谢逊可以豪夺,芷若自然可以巧取.嫁祸赵敏,更是天公地道.老实讲应当一刀杀了,埋尸灭迹.杀师之仇,焉可不报.
　　 唯有“杀害“蛛儿,确是罪恶,无可辨驳.虽然蛛儿未死,亦不可掩饰芷若随剑挥出的凛然杀心.不过,谋取刀剑之事,一旦事泄,芷若不死于谢逊之手(张无忌那个粘乎乎的家伙是保护不了她的),也必死于蜂拥而至的某个武林人士之手.而且还会给峨眉带来巨大的麻烦.求生而怕死是人之天性.何况身后还有许多下属的性命.变起仓促之间,剑已不得不挥.杀人是罪,但却不一定就残忍,更不见得无情.
　　 芷若既然接下了峨眉掌门的责任,自然当为峨眉的利益(多少也为自己的利益)尽力争夺.只是在这个世界上,利之所在处,往往并非亦是道义之所在处.这是很不幸的.但是.
　　 这就是生活!
　　
　　 作为一个男人,我很理解大家为什么喜欢赵敏而讨厌芷若.赵敏为了情郎抛弃了一切,荣华富贵.家人.族人~~而芷若却利用了情郎谋取已利.一个是好女孩,一个是坏女孩.
　　 但是,为什么爱情至上就是好女孩,爱情次要一点就是坏女孩呢?
　　 赵敏真的就那么好么?如果你是一个蒙古人呢?按照书中的说法,赵敏几乎就是亡元的头号罪人,张无忌如死,明教内讧,元是不会早亡的.爱情是伟大.但是,忍看家人.族人尸横遍野,就不自私么?
　　 我们讲得更白一点,如果将赵敏.芷若的性别由女改为男,相信整个评价就会完全调个个.赵敏如果不是汪精卫,至好也只会是周作人,一生大节有亏,正人君子不屑与之往来.而芷若,瞬间就会变为忍痛重责的英雄.
　　 拷问到底就是,家国责任是男人的私家花园,女人只是花,该得为君娇来为君艳,至于花园怎么布置怎么管理以及种什么,那是男人的权利.芷若却不幸闯了进来,在娇艳之前,要自己先圈一块地.这自然极讨人厌.对于男人而言,这是踩了趾巴骨,条件反射地要跳起来.对于绝大多数女人而言,这是逾矩,反女人性.需得群起而攻之.
　　 所以,芷若之不为人所喜,本质上讲并不是因为她杀了人.杀人再多再残暴,如<<天龙>>中的叶二娘,也不会招人厌.也不是因为耍阴谋,金大侠书中阴谋鬼计百出的可爱女孩还少么?<<倚天>>中,赵敏.殷素素的厉害就比芷若毫不逊色.而是因为她超越了她的时代.(即使今天也不能讲是她的时代了.)虽然芷若自己并不自知.
　　
　　 我并不喜欢芷若.一则因为我是个男人,潜意识也有着男人的自私.二则我不喜欢芷若对待宋青书的态度,太不厚道了.但是,对于芷若我一直抱有真诚的敬意.一个人作出与世间习俗相违的选择,是需要很大的勇气的,也需要付出极大的代价.芷若这一生注定要比赵敏们活得更辛苦,也更心苦.我以为,作为一个男人,或者讲作为一个人,我们应该拥有必要的胸襟,要对勇者抱有敬意,对异端保有宽容.
　　
　　
　　 附一
　　 金庸毕竟是办过“明报“,做过实事的.知道有很多事是不能简单以道德评判的,世事难全,一些局面下免不了要“道义放两边,利字摆中间“,还有一些局面下,是非曲直难辨明.而有一些人,也是不能简单以好人坏人区分的.其实查良镛同志也就是这样一个人物呀.
　　 所以当倪匡说“我不喜欢周芷若,她是一个政治人物“时,金庸替芷若辨护,说“其实芷若的心最苦.“也刻意得有点做作的在小说中设置了灭绝师太逼芷若发毒誓的情节,好把芷若做的错事都推到一个不通情理的老太太头上.
　　 但是,一个人物在小说中活了以后,有时是作者也控制不住的了.依着芷若的性格,她踏上后来的道路是合乎逻辑的.在光明顶芷若刺了张无忌一剑,从灵蛇岛归来后芷若决定嫁给张无忌,已经充分说明,这个表面柔弱的女孩其实是难以为人所控制的,张无忌的感情不能,师父的毒誓也不能.她的主动性在<<倚天>>中所有的女角中实际上是最强的.你也可以讲她最贪,她要尽责任,也要爱情.世界上所有的强人大约都是这样的吧.
　　
　　
　　 附二
　　 千万不要以为金大侠不是一个大男人,金大侠实际是非常男性视角的.他是以欣赏的态度写赵敏以同情的态度写芷若.同情,这态度本身已说明了金庸的男性视角.对于一个大男人而言,一个女人如果不做一个爱情动物,那她便必定会命运悲惨,自然是值得大大同情的.
　　 我一直疑惑,芷若为什么就不能接受宋青书,或者她不喜欢宋青书为什么就不会另找他人,为什么一定要在张无忌这一棵树上吊死.
　　 我更是一直疑惑,芷若为什么会爱上张无忌,这场爱情实在是来得有些无厘头.你会见到一个儿时有一面之缘的小伙伴就爱上他吗?张无忌的反应倒是正常的,有着重逢故人的喜悦.而芷若,记不记得张无忌都是该成问题的.而这,显然又并不是<<连城诀>>中丁典与凌霜华式的一见钟情故事.
　　 这场爱情可以讲是从头到尾都很莫明其妙,象是为了增加张无忌同志的艳福,为了反衬赵敏郡主的爱情勇气,而刻意设置的.
　　 尤其小说的结尾,搞得好象张无忌要享齐人之福似的.老实讲,我有时真受不金大侠这种雅人的俗气.
　　

实在不能同意说周芷若值得尊重。我同情她，但绝对不能尊重她。文章中说一千道一百，为周芷若寻找理由，但再怎么样的理由，做人的分寸是不可以抛弃的。

以前我也曾经与一位北大文学系的同好谈论阿紫的形象，我分析了一大通阿紫的扭曲性格的来源，其实都不是她自己的错。那位老兄简单地回应了一句：“你说的并非没理，但她是邪恶的本质仍然不变。就如一个律师在法庭上为犯人求情，说他犯罪是社会的错造成的，但仍然不能改变他犯了罪，要承担责任，尽管这样的求情可以使他获得轻判。但犯罪的本质不变。”

诚哉斯言。这世上谁没有受到压力和挫折？难道因为可以归咎于社会或外界的其它因素，自身就没有错？那些都只是外因，促成事物的主因仍然是内因。而周芷若的堕落，与她本身的性格缺陷仍然是有着重要的关联的。对于这种性格缺陷，我同情，但我绝不能表示尊重。我不可能对丑恶的东西表示尊重，因为这等于纵容丑恶。

[quote]原帖由[i]铁伞怪侠[/i]于2004-05-24, 13:26:47发表
不过感觉射雕的文风和倚天多有相似，而神雕却颇为不同。先生能否解释一下？  [/quote]
“神雕”的风格本身就颇有动漫色彩（无独有偶，不知道是巧合还是别有内情，日本把金庸小说拍成动漫作品的，正是“神雕”），杨过的性格风流跌宕，灭裂多变，用一种唯美的语言比较能表达出这种性格特征。“射雕”和“倚天”中的主角性格都沉稳得多，当然不能使用这种唯美的语言，否则就是“人物”与“文笔”的错位了。

我今天又重新把神雕翻了一遍，我已经n年没有看神雕了（记得好象神雕初中时候看的，当时几乎把它翻烂了），发现神雕特别适合少年人看，杨过的那种冲动，激情以及决不妥协，誓要抗争到底的精神特别适合少年人的心境。如果我是从才开始看神雕，不见得会有当年的热情。

是啊，所以我初中时特别也是狂热地喜爱“神雕”。但随着年龄的增长，这种狂热退得很快。而对于“倚天”，却是越来越觉得其博大精深，无可限量。

我在合适的时间遇上了神雕，现在依然爱他，呵呵。

我忽然发现倚天的正邪之争，好象西方的宗教战争，打了n年，死伤无数，都不知道为了什么。那个灭绝就是典型的原教旨主义者，对异端（可怜的明教众人）残忍无情。

今天顺便把倚天翻了一下，发现还是喜欢配角多过主角。可恨明教英雄无数，却多是将才，没有帅才（不要告诉我张无忌是帅才哟），忽然发现我喜欢了n久的杨逍心胸十分狭窄的说。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-24, 20:56:04发表
忽然发现我喜欢了n久的杨逍心胸十分狭窄的说。 [/quote]
哈哈，你现在才知道啊。你喜欢杨逍，不要告诉我你是受马景涛版的“倚天”中那个演员的出色表现所影响啊。

哈哈，就是受了那部电视剧的影响，当时迷得我神魂颠倒，虽然和书中的杨逍不太一样，但不妨我作为年轻版本的杨逍来看了。那里的杨逍比你们家张无忌有魅力多了。（当然里面的无忌是一个受到扭曲的无忌）

那部电视剧超级地烂，也就那个杨逍确实是惊天地而泣鬼神。

那部电视剧超级地烂，也就那个杨逍确实是惊天地而泣鬼神。
-----------------------
我每次看那部电视剧就挑杨逍的部分来看。
听你夸奖杨逍，心花怒放的说。
我原本以为你要说那个杨逍只会迷惑无知的小mm呢。

[quote]原帖由[i]nononono[/i]于2004-05-23, 9:24:49发表
????
??事实上，由于我看陈墨的“金庸小说赏析”在先，看“倚天”的原著在后，所以我对于这部小说一直无法摆脱陈墨的见解的制约。而且我那时狂热迷恋的是“神雕侠侣”，觉得“倚天”的情节未免简单。那时我仍是停留在追求情节的低层次上。
??
? [/quote]
怪不得老兄的评论陈墨味实足. 根据阁下说好象很早就研究金学, 他是什么时候搞金学的,我倒还真不知道.
   第一次看倚天屠龙记,现在算起来, 是二十年前了吧. 并没有去过分研究技巧. 但是记得读得通宵达旦. 当时就觉得比射雕英雄传更吸引人. (那时候还没有看过神雕),也没有什么日记.
   个人最喜爱的人物, 是张三丰.
    到了今天, 还是如此. 他没有门户之见和正邪的执着. 灭绝师太怎能相比.  他独创太极拳剑.为武学开劈了新天地. 他豁达诙谐, 生死宠辱不惊. 但爱徒之心,却又人之常情.  只身上少林求学九阳功, 更是胸坏坦荡.  武功书法, 只有张翠山可以领悟. 实在是最成功的一代宗师形象. 当时的想法, 真的是希望自己有这么一位师长, 也希望自己能成为这样的师长.
   另外有两个实在喜爱的人物, 就是何足道和郭襄. 琴音知己, 潇洒人间. 又都率直可爱. 倚天小说的开头, 实在要比金庸的其他小说要精彩的. 对何足道的喜爱, 实在是发自肺腑.
    武当诸侠我也是很喜欢的. 尤其是二侠.外刚内和, 实在是很喜欢.
    另一个比较喜欢的人物是白眉鹰王, 率领天鹰教独抗各大派, 出场以后每次表演都很出彩, 神威凌凌, 不愧一方领袖, 一代宗师. 在六大派合围光明顶之际. 能抛弃旧恶, 共赴教难, 又奋力死斗, 最后又没有对莫七侠下杀手, 仁心犹在.
    当读到, "老夫来接你的七伤拳,不料一口气提不上来,又摔倒(没有查原著,可能字句有出入)实在是又敬又惜.
   最痛恨的人物,莫过于周芷若.甚至过于成昆.(只是个人感情). 我最痛恨女人的恶毒.象阿紫害死父亲的忠臣, 马夫人变态的作弄萧锋等等. 尤其读到在英雄大会上纵容门徒用霹雳雷火弹打死夏老英雄和酒鬼, 又要害武当二侠,是非不分. 真是火冒三丈.
    这种女人没有分寸, 如果我是张无忌,长得再美,再是因为灭绝师太的毒誓, 我也不会原谅她的. 别说和好, 乱杀无辜这一项,(杜聋子夫妇不是什么恶人,也给杀了) 就逃不过. 起码要废了她的武功, 要说处境, 赵敏在国家大义上都可以放弃, 比周要可爱的多.尤其是收留杀死莫七侠的宋青书. 我当时年纪不大, 嫉恶如仇, 实在无法忍受这种女人,
   
   另一个痛恨的人就是宋青书, 虽然号称武当后起之秀,但是非不分,他对周的爱情,也不见得是真的爱情, 只是一种青年的冲动.但不会控制自己. 打死莫声谷. 还有脸在英雄大会上对二侠使用毒招.简直是衣冠禽兽.
   

   我当年第一次看倚天,没有四不先生那样的才能去从技巧上分析,之前也没有看过任何金学评论. (二十年前的确没有在书店看到过陈墨的作品)
   但是个人好恶极强. 所以写下些个人感受. 粗陋之极.但是的确是第一次看倚天的感情.
   以和四不先生.当时年少,浅薄莫怪.

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-24, 21:54:49发表
我原本以为你要说那个杨逍只会迷惑无知的小mm呢。 [/quote]
不会啊。纪晓芙是金庸小说笔下我最敬重的第一女子，能使这样的女子钟情的男子，怎么会只是简单的能迷惑小MM？他虽有心胸狭隘的一面，但这正是真实的人性啊。

其实，金庸小说中比较优秀的女子，往往不是那些女主角，而是一些边角人物，只可惜因为是边角人物，难免着墨不够，没能写得深入人心。除了纪晓芙之外，还有“碧血剑”中的焦宛儿。我的日记中都有评论的，以后有时间一一的打上这里来。

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表
怪不得老兄的评论陈墨味实足. 根据阁下说好象很早就研究金学, 他是什么时候搞金学的,我倒还真不知道. [/quote]
我想陈墨最早的金学研究著作是那本“金庸小说赏析”，这本书第一版是什么时候出来的，我记不太清楚了，但应该不会晚于1990年，距今14年了，你说早不早？只是当时可能引起的注意很少，所以没什么人知道。

其实陈墨的金学著作虽多，重重复复的不少，我认为真正值得一读的只有两本：最早的那本“金庸小说赏析”，以及较后期的一本“金庸小说艺术论”。看这两本就够了，其它都不必看。

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表
个人最喜爱的人物, 是张三丰.
    到了今天, 还是如此. 他没有门户之见和正邪的执着. 灭绝师太怎能相比.  他独创太极拳剑.为武学开劈了新天地. 他豁达诙谐, 生死宠辱不惊. 但爱徒之心,却又人之常情.  只身上少林求学九阳功, 更是胸坏坦荡.  武功书法, 只有张翠山可以领悟. 实在是最成功的一代宗师形象. 当时的想法, 真的是希望自己有这么一位师长, 也希望自己能成为这样的师长. [/quote]
我后面会打出当年的日记，有一篇是分析“倚天”才是真正的“情书”（而不是“神雕”）。这部小说所描写的，全是为情所困的人（但这个情是广义的情，包括了爱情、亲情、友情等）。而书中唯一能“发乎情，止乎理”（不是“止乎礼”啊），重情而又不为情所困的，只有张三丰一人。

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表
这种女人没有分寸 [/quote]
哈哈，这一句评得最妙。就是这样。但我倒不至于痛恨，而是同情、可怜。记得耶稣说的话吗？“天父啊!请您原谅他们,因为他们不知道自己在做什么。”前面的日记说了，张无忌的“不忍”有一种宗教的境界，金庸写他原谅周芷若，为的就是深化张无忌的这一种性格特征。我在日记中也说了，张无忌的性格核心是“爱人”。圣经记载耶稣说那番话，为的也是表达上帝对世人之大爱。

总之，“倚天”的文字是中国古典主义的，但它的主题深深地渗透了西方文明的精神，这是它强烈而恒久地吸引着我的根本原因吧。

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表
另一个痛恨的人就是宋青书, 虽然号称武当后起之秀,但是非不分,他对周的爱情,也不见得是真的爱情, 只是一种青年的冲动.但不会控制自己. 打死莫声谷. 还有脸在英雄大会上对二侠使用毒招.简直是衣冠禽兽. [/quote]
极其同意！我在“偷换概念的黑客帝国III”的番外篇中对宋青书这一人物有很详尽的分析了，抄录于下，以示附和：

呃，忘了“倚天”中还有一个人物是用来表达“沉沦”的主题的，那就是宋青书。

要注意的是，不论是宋青书还是周芷若，其实他们的“沉沦”是有性格上的铺垫的（即其本性中早就包含了“恶”的因子），这与“1984”中很注意在一开始的时候就已经对史密斯的性格中包含有向极权主义屈服的“恶”的因子（如自私、残忍、双重思想）的铺垫，是如出一辙的。

例如，周芷若第一次再见到张无忌时，是与蛛儿交手，就已经表现出她有工于心计的一面。因此后面她的转变，有读者认为是牵强，这实在是没有仔细地看作者在前面的描写。

宋青书亦然。他一出场，就已经有故作姿态，讨好灭绝师太之举。在被蛛儿讽刺时，他的表现也是可圈可点。灭绝师太是想问，但又忍住不问。殷梨亭是马上就问出口。宋青书却只是面上一红，连想问的念头都没有。

作者在这里已经是不动声色地对比了三人在性格上的不同。殷梨亭虽然已经是成名人物，却能不耻下问，是因为他性情温和（其实很有点像张无忌），即使对蛛儿这样名不见经传的少女也自然而然地心存尊重。

灭绝师太也是成名人物，对颜面却顾惜得多了，但她内心深处还是有服人之能，因此一开始时就想问，但忍住；后来听到蛛儿的分析头头是道，又暗暗点头，在心里对她赞服。

可是宋青书呢？他连成名人物都还不是，就已经不能容忍蛛儿对他的讥讽，觉得是受辱，没想到要求教，只感到自己颜面受损了。蛛儿分析完后他的反应，金庸故意不写，只写灭绝的内心活动。这“不写”其实已经是“写”了，暗示了宋青书没有灭绝那样的想法。明明确实是对方胜过自己了，但因为对方身份、武功显然比自己差，就不服气，半点不能吸收别人的正确意见。这显示了宋青书那所谓的自尊心，其实是自大、自私、自恋，不能承认别人比自己强。

这就为他后来痛恨张无忌作了很充分的铺垫。他一出场时，张无忌处处显得比他弱（他是玉树临风的少侠，张无忌却是衣衫褴褛的俘虏）；但事情发展下去，形势却完全颠倒了，张无忌渐渐显出处处比他强，甚至连赢得周芷若芳心这件事上也击败了他。

所以他后来的疯狂与“沉沦”，虽然是以失恋为直接原因，其实根本的原因是自尊心崩溃后内心深处的种种平日压制下来的卑琐本性一一浮现水面。这跟“连城诀”中的花铁干的情况是类似的，但我认为宋青书的形象比花铁干丰满、成功得多了。

这也说明了为什么很多电视剧的改编，都把宋青书改成其实本性不坏、只是因爱失足是败笔，对原著没有充分地理解。电视剧这样的改编，似乎是把宋青书改成了复杂得多的“圆形人物”，好像比原著要深刻。其实那是大错特错。原著深入到宋青书的性格内核，以“原罪观”为基础，以“沉沦”为表达的主题，那才是真正的深刻。宋青书的故事，根本就不是一个简单的关于“失恋”的爱情悲剧，而是一个复杂的人性悲剧。

我们可以看到，莎士比亚四大悲剧之中，可没有我们最熟悉的“罗密欧与朱丽叶”的悲剧。实际上我第一次看“罗密欧与朱丽叶”，就觉得很奇怪，因为我感到此剧在莎士比亚的悲剧中其实平庸得很，艺术成就只属中流之作。根本原因就是它的主题很肤浅，是纯粹的爱情悲剧而已。怎么它会这么有名气？唯一的解释是，它作为爱情悲剧，煽情煽得很不错，很能赚人热泪。但缺乏深刻的主题的作品，是不耐咀嚼的，不可能成为经典之作。

反观位列莎士比亚四大悲剧之列、且带有爱情悲剧味道的“奥赛罗”，却是深刻得多的人性悲剧之作。这不是一个简单的关于“爱情使人嫉妒，嫉妒使人疯狂”的爱情悲剧，而是深入地刻画了人性的软弱、无知、卑琐、轻信等阴暗面的人性悲剧。嫉妒为什么能毁掉奥赛罗对苔丝德蒙娜的爱？是因为他实际上爱自己胜于爱对方，爱自己的颜面胜于爱情。在人的私心杂念面前，所谓伟大的爱情，是那样的脆弱与不堪一击！

然而，尽管如此，奥赛罗仍然不失为一个英雄。他在真相大白后，于爱妻面前自杀谢罪，这也是跟欧菲利娅的自杀有着共同的象征意义，不仅仅是为了表示对自己做错的事赎罪，更是暗示着对自己的人性中的阴暗性格的“拯救”。由此可见，这也是一个关于“沉沦与拯救”的人性悲剧。

其实，区分纯粹的爱情悲剧，与实际上借爱情悲剧的“表面文本”来表达人性悲剧的“潜文本”的作品，并不困难。纯粹的爱情悲剧，读者都是很容易代入的；但更为深刻的人性悲剧中的爱情故事，往往是读者不能代入的。“倚天”中宋青书的故事如此，这部位列莎士比亚四大悲剧之中的“奥赛罗”亦如此。（但明显的是，经电视剧改编后的宋青书的故事，却是比较容易让读者代入的，只不过通常读者不会选择代入不是主角的次要人物罢了。）

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表
以和四不先生.当时年少,浅薄莫怪. [/quote]
不浅薄啊，少年气盛，血气方刚，谁不如此？我有炽热的热情，与君无异。只不过，我更多一份冷静，更喜欢深思背后的东西而已。

所谓无知的小mm是对当年我们这些狂热的fans的自嘲，呵呵。
现在想想，当初狂喜欢杨逍也是出于一些表面的理由：长得帅呀，风流倜傥呀，对哓芙mm一网情深呀，武功高强，足智多谋呀。
当年特恨灭绝这个老变态，也就是因为她害死了哓芙mm，害得杨逍孤独一世。
哓芙确实令人敬重，是个十分有骨气的女子，不过，从另一方面说是不是迂腐了点？（选择死亡还是欺骗这是个问题）她一死，不悔就成了孤儿，她就那么相信张无忌能完成任务让杨逍父女团圆？


nono定义的优秀是什么？自尊自重，有责任感，有担当？
我很敬佩霍青同mm的说。还记得书剑中，有一段是说她一边要面对抗强大的敌军，一边要营救失陷的陈家洛香香等一干人，还要面对亲人朋友的猜疑承受强大的心理压力，而她从容以对，最后终于完成任务。我当时看得那个佩服哟，陈家洛真瞎了眼，这么好的mm不喜欢。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-25, 9:06:41发表
不过，从另一方面说是不是迂腐了点？（选择死亡还是欺骗这是个问题） [/quote]
不，这是她“大道直行”的正直人格所在，这才赢得我的敬重啊。她爱得真，就是在师父面前也绝不隐瞒。这跟杨过不是一样的吗？我没有错！我就是爱了！

你想想，如果杨过在英雄大会上被郭靖、黄蓉质疑时，以其一贯的聪明取巧的性格先骗住大家，再悄悄的找个不为人知的地方与小龙女成婚，阻力不更少？后面的一大堆麻烦不就免了？但这样的杨过还是杨过吗？这样的纪晓芙还是纪晓芙吗？她是女子中的杨过，却又没有杨过的偏执与张狂，这就是为什么我把她许为金庸笔下第一女子的原因。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-25, 9:06:41发表
nono定义的优秀是什么？自尊自重，有责任感，有担当？
我很敬佩霍青同mm的说。还记得书剑中，有一段是说她一边要面对抗强大的敌军，一边要营救失陷的陈家洛香香等一干人，还要面对亲人朋友的猜疑承受强大的心理压力，而她从容以对，最后终于完成任务。我当时看得那个佩服哟，陈家洛真瞎了眼，这么好的mm不喜欢。 [/quote]
是啊。自由之精神，独立之人格（这是陈寅恪的主张啊）。真心地爱人，但从不扭曲自己的人格。

霍青桐也确实值得佩服，但她在那场仗中承受了巨大的压力，不是你说的那样是从容以对的。她的问题是眼光太差，干嘛要爱上陈家洛这种人？才智过人，但无识人之明，不是有大智慧的表现。在这方面，黄蓉可比她强了。

陈家洛不爱她，不是瞎了眼，而是像他那样的小男人，没有真正的气魄与雄风，根本就不敢去爱霍青桐那样的女“强”人。这跟后面“侠客行”中描写石清不选梅芳姑是一个道理。

不，这是她“大道直行”的正直人格所在，这才赢得我的敬重啊。
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叹！我也是因为这点才敬重她的，但这种正直的性格有时对生存极度不利的说（杨过最多被人唾弃，哓芙连命都没了，唉！）

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-25, 9:27:15发表
叹！我也是因为这点才敬重她的，但这种正直的性格有时对生存极度不利的说（杨过最多被人唾弃，哓芙连命都没了，唉！） [/quote]
呵呵，所以我敬重她，但不会选她做我的妻子。不是说我像陈家洛那样害怕她太强，而是这样的人生存能力太弱了。

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表

    这种女人没有分寸, 如果我是张无忌,长得再美,再是因为灭绝师太的毒誓, 我也不会原谅她的. 别说和好, 乱杀无辜这一项,(杜聋子夫妇不是什么恶人,也给杀了) 就逃不过. 起码要废了她的武功, [/quote]
切，张无忌有什么资格来管周芷若，当自己是神呀。
说到乱杀无辜，明教上下估计除了张无忌自己估计没有谁能逃得掉。
张无忌的义父本身就是个为祸一方的祸主，手上沾染鲜血无数，张无忌想管的话，先考虑他的义父好了。

[quote]原帖由[i]nononono[/i]于2004-05-25, 9:52:11发表
呵呵，所以我敬重她，但不会选她做我的妻子。不是说我像陈家洛那样害怕她太强，而是这样的人生存能力太弱了。 [/quote]
人首先活着才最重要，否则一切都是空谈。何况纪哓芙还有作为母亲责任在身，不悔还这么小，她怎么忍心就这样抛下。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-25, 13:05:12发表
人首先活着才最重要，否则一切都是空谈。何况纪哓芙还有作为母亲责任在身，不悔还这么小，她怎么忍心就这样抛下。 [/quote]
但小说中是不能描写人物都如此现实主义地考虑问题的，那就不是浪漫主义、英雄主义的作品，而是现实主义的作品了。

[quote]原帖由[i]happytime[/i]于2004-05-25, 12:57:51发表
[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-05-25, 0:51:28发表

    这种女人没有分寸, 如果我是张无忌,长得再美,再是因为灭绝师太的毒誓, 我也不会原谅她的. 别说和好, 乱杀无辜这一项,(杜聋子夫妇不是什么恶人,也给杀了) 就逃不过. 起码要废了她的武功, [/quote]
切，张无忌有什么资格来管周芷若，当自己是神呀。
说到乱杀无辜，明教上下估计除了张无忌自己估计没有谁能逃得掉。
张无忌的义父本身就是个为祸一方的祸主，手上沾染鲜血无数，张无忌想管的话，先考虑他的义父好了。 [/quote]
我说的是年少时候的个人感觉,而非理智的分析. 读书时候,尤其是第一遍,我的喜欢,是忘记技巧, 先投入感情去读, 然后再在后面几遍分析技巧,否则,读书的乐趣, 就少了.读好小说, 也是一种享受.  太多的标点符号和注释研究, 只能在享受之后在来.
  明教徒也有滥杀无辜的, 所以后来用教规来限制. 玩政治本来就是肮脏的.
   但是周杀杜氏夫妇, 杀司徒千钟, 杀夏老英雄, 只会损害自己的名声而无任何政治收入.是既愚蠢又凶残.