2004-5-16 10:18
落叶的秋
转自｛中国诗学论坛｝一袭白衣先生：
《有为》诗须有为而后作，当以故为新，以俗为雅。如好奇而新，则诗之病也。
《枯淡》诗凡枯淡者，则贵于外枯而中膏。似淡而实美。若中边皆枯，则淡也不足道也。有云：诗当言如食蜜，中边皆甜；又云：如人食五味，知其甘苦，是能分别其中边者。
《清空》词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦味。当如野云孤非，去留无迹；若如七宝楼台，眩人眼目，则折碎下来，不成片断。
《句法》词中句法须要平妥精粹。一曲之中不可能句句高妙，只要相答衬副得去，于好发挥笔力处，极要用工，不可轻放过。读之使人击节。
《字面》句法中有字面。凡词中有生硬自则用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响。歌颂妥溜，方为本色语。字面也是词中之起眼处，不可不留意。
《意趣》词以意为主，要不蹈袭前人语。如苏东坡“明月几时有，把酒问青天”，王荆公《桂枝香》词“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。潜力澄江似练，翠峰如簇”，姜白石《赋梅》词“旧时月色，算儿番照我，梅边吹笛”等句，皆在清空中有意趣。
《用事》词中用事最难，要紧着题，融化不涩。如苏东坡《永遇乐》云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”。白石《疏影》云：记深宫旧事，那人正睡哩，飞尽蛾绿”等句，皆用句不为所使。
《咏物》诗难于用物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题。一段意思，全在结尾，斯为绝妙。
《赋情》簸风弄月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌之间，稍近乎情可也。故词宜景中带情，而存骚雅。如此不致生涩呆板。但凡晏酣之乐，别离之愁，当情寓于词，并摒去浮艳，乐而不淫。
《词讲四贵》词，命意贵远，用字贵便，造语贵新，炼字贵响。古人诗有翻案法，词亦如此。词不达意不用雕刻，刻则伤气，务在自然。
《血脉贯穿》制词须布置停匀，血脉贯穿，过片不可断意，有如长山之蛇，救首救尾。
《宽工相宜》词之语句太宽，则容易，太工则苦涩。如起头八字相对，都须用工，可着一字眼，如诗眼一样。若八字既工，下句便宜少宽，庶不窒塞。约摸太容易，便又是着一二句，则显精粹。
《词不强和》词不可强和人韵。若倡者曲韵宽平，庶可酬和。倘韵险，又为人所先，而欲牵强附和，则句意安能融贯？未尽苦思，未见有全妥溜者。
《词字不闲》词之难于令.曲，如诗之难于绝句。一首词不过十数句，一句一字闲不得。末句更当留意，须有“有余不尽”之意。
《小词慎展》大词之料，可敛为小词。小词之料，亦可展为大词。若展大，必然一句引为三句，或以他意入来。如是捏合成章，则定无一唱三叹之绝。故小词若展为大词，须慎之。
《三忌三倡》三忌：闭门造车，孤芳自赏，自我陶醉。三倡：身临其境，不耻下问，逢友拜师。此三忌三倡，诗词信者均当记之。
《诗有四不》气高而不怒，怒则失于风流；力动而不露，露而伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于盘脉。
《诗有四深》气象氤 ◎，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由不得深于声对；用事不直，由不得深于义类。
《诗有四离》虽期道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离遇远；虽欲飞动，而离轻浮。
《诗有六迷》以虚诞而为好古；以缓漫而为冲 ◎；以错用意而为独善；以诡怪而为新奇；以烂熟而为稳约；以气少力弱而为容易。
《诗有六至》至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；至放而不遇。
《诗有七德》一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六挂干，七体裁。
《诗有五格》不用事第一，作用事第二，直用事第三，有事无事第四，有事无事情格俱下第五。
《二要二度》要力全而不苦涩，要气足而不怒张。虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废词尚意，而典丽不得遗。
《诗之辩体》高：风韵切畅曰高；逸：体格闲放曰逸；
贞：放词正直曰贞；忠：临危不变曰忠；
节：持节不改曰节；志：立志不改曰志；
气：风情耿耿曰气；情：缘情不尽曰情；
思：气多含蓄曰思；德：词温而下曰德；
诚：检束防闲曰诚；闲：性情疏野曰闲；
达：心迹旷诞曰达；怨：词理凄切曰怨；
力：体裁劲健曰力；悲：伤甚曰悲；意：立言曰意；
静：非如松风不动，林鸟未鸣，乃为意中之静；
远：非为森森望水，杳杳看山，乃为意中之远；
《诗之比兴》诗人皆以◎古用事，实不必尽然也。现略论比兴：取象曰比，取义曰兴。义即象下之意，凡禽鱼.草木.人物.名数，万象之中，义类同音，尽入比兴。如以“孤立”比“贫士”，以“直”比“朱丝”，以“清”比“玉壶”。时久，则称“比”为“用事”，称“用事”为“比”。
《诗之取境》取境之时，须至难.至险，始见奇句。成篇至后，观其气貌，有似等闲，不思而得。有时意境神王，佳句纵横，若不可◎，宛若神助。此情盖由先积精思，而得神王。
《诗之四俗》越俗：其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。骇俗：其道如楚有接舆，鲁有原壤，外示惊俗之貌，内藏达人之度。淡俗：此道如夏娃当垆，似荡而贞；采吴越之风，然俗而正。戏俗：汉书云：“匡鼎来，解人颐”，此说诗。此俗非雅作，足为谈笑之资。
《诗之三偷》偷语：最为钝贼，不就为。如“日月光天德”偷为“日月光太清”，上三字同，下二字意同。
偷意：事虽可罔，情不可原。如“小池浅暑退，高树早凉归”，偷为“太液沧波起，长杨高树秋”。
偷势：才巧意精，若五朕迹。如“手携双鲤鱼，目送千里雁”，偷为“目送孤鸿，手挥五弦”。
《诗之明势》高手述作，如登高览盛，萦回盘礴.千变万态；或极天高峙，气胜势飞；或修江耿耿，万里无波。
《诗明作用》作者措意，虽有声律，不妨作用，如壶公瓢中自有天地日月，时时抛◎掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。
《诗明四声》乐章有宫商五音之说，不闻四声。若宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。如古裁八病，碎用四声，则风雅殆尽。
《诗之对句》上句偶然孤发，其意未全，更资下句引之方了。其对语一句便显，不假下句。此少相敌，功夫稍殊。如天尊.地卑，君臣.父子，盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又如诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色，只翼尴飞。
《二十四诗品》
雄浑：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，廖廖长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
冲淡：素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。
纤襛：采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺毗邻。乘之愈往，识之愈。如将不尽，与古为新。
沉著：绿杉野屋，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
高古：畸人乘真，手把芙蓉。汛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
典雅：玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰雪时。
缜密：是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春欲绿，明月雪时。
疏野：惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辩何时。倘然失意，岂必有为。若其天放，如是得之。
清奇：娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步履寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
委曲：登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洄，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
实境：取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。性情所至，妙不自寻。迂之自天，冷然希音。
悲概：大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍台。
形容 ：绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山为嶙峋。俱是大道，妙契同尘。离形得似，庶儿斯人。
洗炼：如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
劲健：行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云边风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化修同。其之以实，御之以终。
绮丽：神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，倦客弹琴，取之自足，良殚美襟。
自然：俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
含蓄：不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
豪放：观花匪襟，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鼇，濯足扶桑。
精神：欲反不尽，相期欲来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。
超诣：匪神之录，匪儿之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧台芳晖。诵之思之，其声愈稀。
飘逸：落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色絪緼。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
旷达：生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如樽酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
流动：若纳水涫，如转九珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乐。