也谈杨慎之《临江仙》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。   白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

杨慎的《临江仙》是一首带有哲学意味的词，作者在里面透露出自己的历史观和人生观。每每去揣摩这首词的时候，总是感慨其中，不能释怀。
词分上下两阕，上阕着重讲了自己的历史观，下阕我们可以从中读出作者的人生观。
而人生观与历史观又是互为影响的，历史观决定了个人的人生观，我们且来看杨慎的《临江仙》。
上阕一开头说，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。杨慎将江水比做整个历史，将浪花比做英雄。历史如江水般绵延不绝，英雄却如浪朵般昙花一现。是啊，想一想，每个朝代都有属于自己的英雄，每个时代的英雄串联起来与整个历史一比，却都那么的短暂。读来，感觉英雄如昨，怎能不让人伤怀？
接着杨慎讲，是非成败转头空。人生的功业，以及是非都是那么的短暂。昔日的辉煌如南柯一梦般闪过。读来感觉那些英雄有些凄凉，也许他们的功业将很快被人遗忘。即使不被遗忘，他们名垂青史，但当地球灭亡的那一天，他们终于不会留下任何痕迹，也不会活在人们心中，因为人都没有了。
最后，“青山依旧在，几度夕阳红。”青山代表了自然界，夕阳代表人生中的美好时刻。夕阳几度，而青山依旧，不正是表明了青山，代表了自然界，代表了宇宙自有其运行规律吗？正所谓，天行有常，不为尧存，不为桀亡。
从代表人生的“浪花”，从“是非成败”，从“夕阳”的短暂，与滚滚东逝的江水，依旧的青山的永恒的对比里，我们读出了历史自有其规律，个人是无法阻挡的。个人去阻挡历史的车轮，就如螳臂当车，毫不起关键作用。但这不是否定历史人物的作用，虽然他们的寿命是你们短暂，相对于宇宙和人类历史来看，只是短短一瞬。
当刘备请诸葛亮做事情的时候，司马德操说，孔明虽得其主，不得其时，惜哉！
就是说当时正是天下望分的格局转化的时候，刘备却请诸葛亮去望合的格局去做，这是逆历史潮流而动的。崔州平也是这样的意思，他说，“此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不‘闻顺天者逸，逆天者劳’；‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
后来，诸葛亮强要改变已经鼎立的格局，结果是六次皆刹羽而归。
所以，个人作为一个渺小的个体，要顺应历史的潮流和趋势。

下阕，杨慎在开头讲了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，渔父和樵夫代表了作者，秋月春风代表了世间的一切是非恩怨，功过爱恨，而渔樵都已经看惯了，说明了他们早已经超脱了。刘备在荆州遇难，逃到水镜山庄，看到一个牧童骑着牛，吹着短笛，远远而来，叹道，“我不如也！”
刘备作为一个忙碌了大半辈子的人，看到牧童，顿时感到自己的名利心是多重啊！他也知道如牧童般的那种宁静和淡泊是何等的让人羡慕啊。
“一壶浊酒喜相逢”，说明渔父或者樵夫都不是与世隔绝的人，他们同样有与人交往的渴望，当然喜相逢的是话语投机，淡泊名利的人。
“古今多少事情，都付笑谈中”。说明渔父与樵夫都不是目不识丁的农夫，而是博学的隐士，只是因为看透了人世的风花雪月，所以一壶浊酒，将古今事情作为谈资，而不再管那些浮云般的名利了。
而前人事情后人评说，也让我想起了宋江的话，人过留名，雁过留声，为人可不慎欤！就如杜牧在《阿旁宫赋》讲的，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
总之，杨慎的《临江仙》自从被毛宗岗弄到三国演义做开头后，蜚声海内外，我们才有幸看到这首极其经典的词。
人生转头既空，可问题是你选择怎么去活？那种活法是正确的？

刘备作为一个忙碌了大半辈子的人，看到牧童，顿时感到自己的名利心是多重啊！他也知道如牧童般的那种宁静和淡泊是何等的让人羡慕啊。