[quote]原帖由 [i]三种不同的红色[/i] 于 2007-12-6 14:12 发表


应该是在商业上。宋朝货通四海，明朝则有禁海令。

而且，在政治文明上，明也不如宋。宋朝不杀士大夫，政治斗争失败者多能保全性命名。而明朝一不小心就被拖出午门打屁股。 [/quote]

弘治君臣还是不错的嘛。再有，宋朝虽有政治风度，然外秀内虚，暂不说大观崇宁因纵容导致的顽佞，自熙宁，元丰后，党争亡国也是规模不小。包括文天祥和张世杰陆秀夫之间，亦是互相掣肘（江西兵败）....

至于说不杀士大夫，嗯，把苏轼贬谪到万里嶦耳，有点生不如死的意思:sleep:

禁海令多因倭寇而言，且明朝中期后下南洋者甚至造成空前的贸易强势（今天的华人圈可以说明），因而我认为，明朝较之宋朝，还是继承并发展了很多东西的。

[[i] 本帖最后由 klause 于 2007-12-6 17:38 编辑 [/i]]

回复 #241 klause 的帖子

前面的哪个朝代没有出过？党争什么的恐怕到现在也没人能想出办法避免~~~~
不杀言事者和士大夫，依在下看最大的意义就是能最大限度得达到和士人共治天下的目的。
如果离开了繁荣的京城就叫生不如死的话，那这个生不如死也太廉价了吧。首先苏轼没受到肉体的惩罚，而且不管怎么说他和他的家人仍然能继续过着舒适的生活，对于一个政治斗争的失败者来说，还有比这更宽容的吗？换做是你换到别的朝代，你难道会对政敌如此仁慈吗？这种宽容和大度只怕比现代社会还要强。这种大度和包容性才使得我们今天有幸能看到苏轼的诗词，换个时候就他那个性格那个脾气他连骨头渣都不会剩下。

:ohmy:剃发易服之后..
敢于反抗外族侵略，敢于维护正统文化的汉人都被杀光了.别小看那衣服和头发。在古人眼中，那头发和衣服就是文化的象征.
连孔子都说过： 微管仲，我等皆批发左衽..
满清之前的汉人皆束发，衣服为右衽.
如果去研究下宋金交战的影片记录便会发现 衣服的左右衽区别.
现在或者感觉没什么。在古人眼中。左右衽是野蛮和文明的区别.


300年前的那一场屠杀后剩下的是些什么人？ 300多年麻木的沉沦导致中华百年国耻..

看了楼主的文章N遍，都没明白啥意思？难道中山先生建立的民国，毛主席、周总理以及无数先烈浴血奋战建立的新中国都是蛮夷之邦？我等（当然我想也应该包括楼主）都是化外之人咯？:qoo+

[quote]原帖由 [i]林冲[/i] 于 2007-12-2 22:38 发表

何谓偷换概念？血统上的中国、汉人还在。文化上的呢？ [/quote]
即使元灭宋，汉文化也并没有遭遇毁灭性的打击，只是受到统治者压制，但这并不代表汉文化消亡。

崖山之后无中国，阎吏之后无汉人

这应该历史唯物主义的观点看，而不是用现在人的眼光来看哪个时代。
蒙古对汉唐文化的传承是个大劫难，很多精髓付之一炬。
虽然，明朝是一种自我的救赎，但是100年的断裂和失传是肯定的。
元代的蒙古统治者基本上是用蒙古自己的文化在清洗中原的汉文化，他们中的多数人（有少数不是，如忽必烈）只想把中国变成他们的牧场。
所以，崖山之后无中国可以讲70%-80%近准确的。
阎吏之后无汉人，个人觉得欠妥。清朝虽然进关之初，对反对的他们的汉人进行了大规模的屠杀，但是，康熙帝开始，已经是满汉文化的继承和整合了，可以讲清朝不是一味的用满文化清洗汉文化。同样康熙以后，满汉的地位大致是平等，这可以从官员的任命可以看出。

但是，蒙古对于宋，满清对于明来讲，当时都是国家和民族之间的战争，就是中日的八年抗战一样。
我们不能讲，岳飞，郑成功等是中国内战英雄，因为当时的价值观和世界观和现代人不一样。否则中国的八年抗日战争又该怎么讲？日本人的祖先有中原人的血统，日本王室就是战国时齐国的后裔。

同样，战国时，秦灭六国也是国家和民族之间的战争，不可以讲秦的统一就是正确，六国的割据就是错误。

所以，我们还是多一点唯物主义的观点，少点唯心主义。

教头之观点与我不谋而合,决不尊重低等生物