今听一个百集广播剧《东周列国》，上面说，鲁王因为吴起妻子是齐国大夫的女儿，就不信任吴起，吴起说，这简直是笑话，天下诸侯国中有他国妻子的大臣多着呢。几天后，吴起的妻子因病去世了，鲁王才用吴起为将，大破齐军。而嫉妒吴起、讨厌吴起直爽刚正性格的人就开始大肆造谣，说吴起把妻子给杀了，获取将军职位。于是后世都以为“杀妻就将”是事实。其实，吴起本人是位品德相当高尚的人，他孝顺母亲、疼爱妻子、爱护士兵，拥有卓越的军事、政治才华。而那些被吴起打败的国家、讨厌吴起刚直的人、嫉妒吴起的人、反对吴起变法的人，就大肆造谣，捏造了他的一些低劣的事情。

谁知道呢?
即使是真的,也无损于他的才华

可惜有损于他的名声. 名可是施展才华的物质基础啊.

这位楼主啊。你也学学别人，至少也是引经据典的嘛。你有什么证据证明你说的是对的？就凭一张嘴告诉我们，历史其实是怎么怎么样的？你好大的一张嘴啊！
拜托，有点专业精神好不好啊？

广播剧的可信度未必会比电视剧的可信度高多少，所以这个论断还不能成立。

说吴起孝顺母亲，这倒是第一次听说，他不是因为母死不归被曾子赶出师门吗？这在当时可是大大的不孝啊。

生不归省，死不奔丧，就是这样孝敬母亲的？

缺乏有说服力的证据。希望大家在研究历史方面不要学孔融

用人用其才足以

我最佩服吴起的是自己死后都能够为自己复仇.孙子除了写了本书,其它地方都没吴起强

94~~~~不过怎么说~~~这个人死后都不放过人家
生前的~生不归省死不奔丧杀妻就将的话~~~也就不会有什么奇怪的啊

古代人的思想与现在有很大的差别

杀妻求将,非常人所为,为之必为非常人.
记得以前读过一句话,大丈夫好杀杀人之不敢杀之人.

楼主的观点是否有什么依据呢，孝顺母亲、疼爱妻子、爱护士兵，这三条里爱护士兵没什么问题，至于孝顺母亲和疼爱妻子，如果没有什么过硬的证据，还是不要说了。

非常时期有非常举动，在那个年代如果人人都疼妻护子，恐怕就没有“春秋战国”这一说了吧

我相信吴起干得出来:P

[quote]   吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

  鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。

  吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”於是魏文候以为将，击秦，拔五城。

?起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

  文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

  魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

  吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之於子乎？属之於我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

   田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“柰何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘柰何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。

  楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在彊兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，卻三晋；西伐秦。诸侯患楚之彊。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。

  太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！
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杀妻求将是史实，死不奔丧是鲁人或恶曰

[quote]原帖由 [i]Dusk[/i] 于 2004-7-18 15:30 发表
我最佩服吴起的是自己死后都能够为自己复仇.孙子除了写了本书,其它地方都没吴起强 [/quote]
孙武能保全自己就比吴起厉害，更不用说还有个继承人孙膑