司马迁告诉我们：萧何的境界远远不如刘邦

萧何是谁？大汉王朝的第一任相国，被誉为名垂青史的千古贤相。刘邦是谁，汉朝的开国皇帝，汉人的老祖宗，但被一些人骂为“大流氓”、“无赖”、“地痞”。说萧何的境界远远不如刘邦，是不是想挨抽？

    当然不是，这个观点是司马迁告诉我们的，不是瑞红自己的发明创造，瑞红只是翻译历史而已！司马迁作了一个比喻，他认为刘邦是太阳月亮，萧何只是一个星星而已。
   
不可否认，萧何也是人中精品。据司马迁在《史记》中介绍，萧何为人“素恭谨”。虽位极人臣，一人之下，万人之上，但他从不居功自傲，专横跋扈，更谈不上贪污腐化，生活堕落。有一件事情足以证明其人格的不同，什么事情？对子孙后代的明智安排！
   
作为大汉皇朝的首任相国，萧何为后世子孙购买田地、房屋，不是去繁华、富裕之地，而是到穷乡僻壤之处。而且，房屋也建的平平淡淡，没有什么亭堂楼阁，只是简简单单、普普通通的民房。史载“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”。这是为什么？萧何说：“后世贤，师吾俭，不贤，毋为势家所夺”。这段话翻译成现代文的意思是，子孙后代如果贤能，就学习我的俭朴，如果不贤能，也不被会有权势的人家夺去。在几千年前的封建社会，对自己的身后家事做如此明智安排的，实在是令人佩服。

后人对非常推崇萧何，西晋的陆机曾写了一首诗，叫《萧何颂》，专门赞颂萧何：
              堂堂萧公,王迹是因，
              
              绸缪睿后,无兢维人。
              
              外济六师,内抚三秦，
              
              拔奇夷难,迈德振民。
              
              体国垂制,上穆下亲,
              
              名盖群后,是谓宗臣。

实事求是地说，萧何作为一代名相，对这些崇高的评价是受之无愧的! 然而，一代大师司马迁认为，萧何只是一个微不足道的星星，刘邦呢？是普照万物的太阳，滋润众生的月亮。据《史记"萧相国世家》,“萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光----而何之勋烂焉。位极群臣，声施(yi二声)后世”。司马迁认为,萧何在做秦朝的刀笔吏时,没有什么大的作为，后来萧何之所以能位极群臣，建立辉煌的功业，为什么呢？是因为“汉兴，依日月之末光”。司马迁称赞刘邦像太阳月亮一样伟大，而萧何作为西汉第一功臣也只是叨日月之微光的星星而已。
   
司马迁为什么这样对比萧何、刘邦二人呢？是不是司马迁在拍刘邦的马屁？不是！司马迁写史“不虚美”，“不言恶”，当然不会去做这些趋炎附势、阿谀奉承之事。他是在用事实说话，什么事实呢？我们只举一个例子：

公元前209年7月，刘邦、萧何、曹参等人在沛县起义时，当时面临着一个很尴尬的问题，什么问题？没有人愿意出头露面当起义军的首领。
   
据《史记"高祖本纪》，众人推荐刘邦，刘邦拒绝了，其理由是：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟”。意思是，我不是爱惜自己的生命，只是能力有限，恐怕辜负众望，不能保全父老兄弟的安全。众人又推举萧何、曹参等人，他们坚决拒绝，为什么？担心万一事情不成，会被秦朝诛灭全家。司马迁说，“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家”。

从当时起义的条件来看，最后成功的可能性并不大。俗话说，枪打出头鸟，出头的椽子先烂。如果起义一旦失败，领头人面对的是株连三族的命运。所以，大家都不愿意当这个出头鸟，而是相互推诿，希望有人能挺身而出，自己追随在后.

众人现在面临着一个关键抉择，如果没有人出头担当首领，举事的这些人就是一盘散沙，一旦秦军攻打过来，势必如待宰的羔羊。萧何、曹参等人死活不干，怎么办呢？总不能坐以待毙，束手就擒啊！刘邦见此状况，毅然决然挑起了起义军的大梁。《史记"高祖本纪》记载: “于是刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公”。

在当时，刘邦无论是声望、地位，还是学识及家族势力，都远不如萧何、曹参等人。论官职，刘邦只是一个泗水亭长，类似今天乡镇派出所长；萧何是县人事局长，曹参是公安局长。论家族势力，刘邦只是一个中农，属温饱型；而萧何、曹参是当地豪吏，有权有势。刘邦当首领，实在是勉为其难。后来，雍齿背叛刘邦就是一个鲜活的例子。
   
司马迁写《史记》，一贯惜墨如金，但在叙述此事时显得有点啰唆。为什么呢？他是想通过这件事向我们透露一个信息。什么信息呢？就是刘邦与萧何、曹参等人的差别。萧何、曹参都是秦末群雄并起时期的杰出人才，其功业彪柄千秋，流芳青史；他们的境界也被后世大力推崇，倍受赞誉。然而，在起义之初，他们过多关注的还只是自身利益，没有天下为公的胸襟与气度；相比之下，刘邦的境界则要高出他们许多，他从不考虑自身利益，没有小家庭的概念。在刘邦心中，念念不忘的是沛县父老乡亲的利益，是天下人的利益，只有大我，没有小我。对此，陈仁锡评价说：“季自爱，爱天下；‘文吏自爱’，爱一身”。此评语一针见血，入木三分，概括了刘邦和一般人的差别，是胸怀天下，天下为公，还是只顾自己，不及他人。
     
老子说，一个人能为天下而牺牲自己的人，就可以把天下交给他；愿意牺牲自己而为天下服务的人，便可把天下委托给他。即《道德经"第十三章》:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。 刘邦和一般人最大的不同便在这里，他一向不顾及自己的利害关系，“仁而爱人”，考虑最多的始终是大家的利益。押解劳役时，他把囚徒放走，牺牲自己的官职，陪着大家一起逃亡。在举事的关键时刻，众人都瞻前顾后，虑及自身安危，又是他不计个人利害，勇挑重担。如果说这样的人是流氓、是无赖，那么，中国缺少的恰恰就是这样的流氓、这样的无赖。我们把自己国家、自己民族的命运交给这样敢于承担责任的人，难道不是我们民族、我们国家的幸运吗?


所以说，司马迁告诉我们，萧何的境界远远不如刘邦。



摘自绌作《真实刘邦》，更多更好请进入：
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我也很佩服刘邦。但说刘邦“从不考虑自身利益”这话，应该是整篇文章的败笔，因为美化得有点过了。太史公笔法简，但刘邦起事的心理斗争，还是能够看得出来的。

说出“大丈夫当如此也”的家伙，决不是什么心仁天下的仁。起事之前，刘邦哪有为民作主的念头。

楼主的文章基本是在臆测！

[quote]原帖由 [i]江城子[/i] 于 2007-8-18 23:36 发表
说出“大丈夫当如此也”的家伙，决不是什么心仁天下的仁。起事之前，刘邦哪有为民作主的念头。

楼主的文章基本是在臆测！ [/quote]

历代起义者利用的是民心,求的是自己的丰功伟绩

还是陈胜吴广说的好，有气魄，有内涵，成了以后造反派的一致理由。

除了本朝太祖 多少开国君主起事是为了百姓的

这些领袖之所以心怀天下，为了百姓，无非是为了加重自己争天下的砝码罢了

萧何怎么能和刘邦比。

顽政治不是玩仁义。顽政治的人，需要仁义的时候就仁义一把，不需要的时候，就把这两个字一脚踢得远远的。

萧何是臣服刘邦的大臣
刘邦是驾御萧何的帝王
合格的帝王有吞吐天下的气度,大臣难以相比.
帝王即傲视天下,又重视天下.
重视百姓,关心百姓利益是大人物夺取天下并稳定政权的手段之一,也是能够成功的一大因素.更何况是刘邦这样的农民起义领袖.
某些境界,萧何确实不如刘邦.

刘邦啥时候一心为民了？胸怀天下只怕也是未必吧？时势造英雄

那样的时代，位于权力中心的，并不见得是最有能力的人，但一定对于权力追逐最盛的人。

秦法起义军只有首领一人诛三族?

王侯将相宁有种乎？这句话是陈胜吴广喊出来的，可实际奉行的正是刘邦项羽这样的人。笼络人心的手段刘邦倒是不缺，可是爱惜百姓以天下为己任还真没从史记中看出来。

萧何同志都被逼到自污以媚主的地步了....因为受到老百姓爱戴导致自己老命都危险了，您还想让他有什么境界？您还觉得他的主子可以谈境界？

PS：竟然是去年的广告帖子.....

[[i] 本帖最后由 伤云 于 2008-4-13 13:22 编辑 [/i]]

6楼的太过了。。 太祖诚然是为民起事  难道你忘了国父么。 孙中山一身为国为民奔走。。可敬可佩。

太绝对了

君主都是玩政治的！而对于君主最重要的是什么？是百姓！君主若比舟，则百姓为水！
正所谓：水能载舟，亦能覆舟!
刘邦当时应该为自己着想了，只不过可能豁出去了！

只能说刘邦不是伪君子，怎么做就怎么说，怎么说也怎么做~~

[quote]原帖由 [i]KYOKO[/i] 于 2007-8-20 02:21 发表
除了本朝太祖 多少开国君主起事是为了百姓的 [/quote]

太祖听了你这话 做梦也会笑的 呵呵

[quote]原帖由 [i]绝世天骄.[/i] 于 2007-8-19 17:43 发表


历代起义者利用的是民心,求的是自己的丰功伟绩 [/quote]

就当时而言,敢出头已经是很有魄力了,讲不定没几天就被人株连九族了.到底秦国大军还没被项羽灭了.(看看从大别山出来的老革命,没几个能看到新中国成立了).

萧何几个是打定注意不出头了,赢了共襄盛举,输了拿刘邦顶缸.

既然萧何与刘邦成了本帖的焦点人物，由此可见，
对于身后人的评价，更应该含笑九泉的应该是你们认为
是臣的萧何了，毕竟到了君与臣比贤的地步了。
但是，以前的历史人物，太史公的评论也太局限于时代了
君，是国君，该是以国泰民安，历史影响力做为评判的标准
臣，是丞相，该是以济国化民，国家内部的繁荣和安定为标准。
同是历史人物，不免为黄土一捧，为虚荣者争高位，为享受者
求富贵，谁又能看透为什么究竟是为了什么？
楼上的回帖所表现的世界观/人生观，实在不知道该说什么，
还是仁者见仁，智者见智，不悟者总是不悟，观众也只能做
观众.......

萧何对身后事的安排也没啥让人佩服的，他作为一个有文化人，很明显是继承了孙叔敖在这方面的观点。他在汉军中起到的最大的作用是润滑剂吧，这样的人境界高不到哪里去。
有谁起事之前就有为民做主的念头？大义这个名分根本就没法认真追究，只要他承认并且按之行事就可以了，你管他心里怎么想的？

刘邦敢挑头在下分析有两点
1 ~先是他没那么多顾及 俗话说的好 光脚的不怕穿鞋的 萧何 曹参他们位置较高 顾虑较多 身后还一大家子指着他们吃饭呢~刘邦则是属于一人不饿全家吃饱的状态 再者刘邦出身农民~萧何等人却是当地世家豪族 万一失起义败=造反 叛贼 这不仅仅是眼前被牵连的事情了 身后子孙们还要代代被人骂 古人特别看重身后的评价
2~ 刘邦的心理素质比萧何等人优良 性格也属于大大列列的类型~不象萧何一生谨慎~性格大气的人总是比谨慎的人更适合做头领  有些东西在下觉得如果想太多想太全面 那往往就已经失去了机会~
所以 出身和性格这两方面导致了刘邦能挑头造反 而萧何 曹参却不能

或许只能这样说，萧何作为一个封建传统的官员，是很成功的，境界也高。但是作为一个政治家，明显不如刘邦

刘邦和萧何确实都是大才
但是作为领导者的刘邦确实境界高一些
战无不胜的韩信自己都说了，刘邦善于统领将领
运筹帷幄的智者张良忠于刘邦
善于发展建设的贤才萧何忠于刘邦
叱诧风云的帅才韩信服于刘邦
从这确实可以看出刘邦作为领袖的魅力和政治手腕
萧何善于建设和发展，但是在决策的能力上，他是远远逊于刘邦
虽然刘邦这人确实比较流氓，尾巴很容易翘得高高的
但在他处于劣势时，他能体现出很好的心理素质
这是萧何远远比不了的

上者劳人，刘邦的成功很大程度上来自与他的善于用人。并且一个为争夺天下连自己一家老小都能舍弃的人，似乎没有不成功的理由。
  历史就是为胜利者宣传自己丰功伟绩的，不论过程怎样，成王败寇是永恒不变的