从软弱中坚强——唐诗的兴起及早期代表人物评论

唐王朝是中国历史上最强盛的国家，无论是政治，经济，军事上都遥遥领先于世界，与之对应的唐王朝的文化举世闻名，尤其是诗歌，在世界文化史上独树一帜，影响颇深。闻一多曾评论：没有哪个王朝像唐一样可以称的上是诗的王朝，唐真正属于是诗的时代，上至帝王下到平民，不分男女尊卑，无不具有吟诗的天赋。在长安大道，在洛阳闹市，在扬州青楼，在巴蜀山间，人们在这里唱出各式各样的盛世之歌。

唐朝建立时，真正意义上的唐诗并未出现，六朝宫体诗的思想依然沉淀在唐初文人的骨里和心中，六朝宫体诗词藻艳美，文风酥软，一种靡靡之音充斥在唐初的宫廷，即使连“人杰之至”的李世民，在虞世南，禇亮，上官仪等深受前朝文风渲染的文人的熏陶下，也写出许多轻艳的诗句，渺渺之乐音。闻一多说：此时的唐朝正等待一声春雷的震撼和狂风暴雨的洗礼，这雷电和风雨便是振奋人心，清丽刚健的唐代精神

宫体诗发自梁简文帝萧纲，是腐朽荒淫的宫廷生活和空无一物的文学形式主义之风结合而成的产物，宫体诗重视辞藻，鄙视女性，被后人称为“淫词艳曲”，“绮靡文学”，诗文毫无思想，只有轻浮，淫荡，间或夹杂着凄凉，这种诗歌不能振奋人心，倒能麻痹人们的精神，使人在迷茫失意中放纵，在空虚无助中灭亡，梁、陈、隋等王朝在这种文体的笼罩下相继迅速退出历史舞台，唐王朝的诗界在面对这种情况下，该如何了结浓郁的六朝之风，如何开创全新的唐朝风骨，如何从软弱中走向坚强呢？

[[i] 本帖最后由 右文 于 2008-6-4 11:23 编辑 [/i]]

好，捧场先。大作期待中~

捧一个场!

这是不是一个楔子?

[quote]原帖由[i]北宫望[/i]于2004-04-11, 14:45:42发表
这是不是一个楔子? [/quote]
请参阅副标题

（一）前朝旧梦
唐初的统治者在对宫廷诗该如何处理这个问题上陷入了深深的矛盾中，包括唐太宗在内，大多数高层人士既对华丽之辞保持着警惕，却又对艳情之诗颇为欣赏，甚至太宗曾效仿前朝自制宫体，幸被劝阻。李世民作为杰出政治家的代表，宁愿相信刀剑的力量，而不会相信文化能与音乐能决定一个王朝的兴亡，这是对传统儒学艺术的挑战，正所谓“若云文章能乱世，相逢何必看吴钩”，李世民认为欣赏者根据自己当时的心情，地位，经历来欣赏诗歌并得到相应的感受和评价，但也证明李世民对宫廷诗并非十分反感，甚至还颇有几分欣赏。

就个人来看，李世民虽喜欢宫廷诗但不迷恋宫廷诗，他的宫廷诗加入了自己的思想，抱负，使华而不实的宫廷诗变的带有几分豪情和气魄，经典名句如。“一朝辞此地,四海遂为家”广被后人传诵。李世民作为一个诗人，或许算不上一流，但作为一个君王，能够自己研究诗，撰写诗，甚至鼓励其他大臣效仿，这是真正难得可贵的。李世民作为英明的统治者，在天下初定之时就在长安设文学馆，登基后又设弘文馆，这对当时文化文学及真正意义上的唐诗的产生和发展起了非常积极的作用

宫廷诗真正被推上顶峰的最大依仗者是上官仪，他天资聪慧，文采出众，甚至其诗体自成一家，人称“上官体”。上官仪所写诗歌内容苍白，但形式极其华美，代表作如《咏画障》等，后上官仪被以谋反罪下狱至死，他的死也宣告了宫廷诗的衰落，此时初唐四杰开始崭露头角，唐诗迎来了一个新时代。

李世民《过旧宅》
“新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。园荒一古径，苔平半阶斜（音xia）。前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地，四海遂为家。”


「咏画障」上官仪
芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。蔡女菱歌移锦缆，
燕姬春望上琼钩。新妆漏影浮轻扇，冶袖飘香入浅流。
未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。

（二）唐风起兮歌二王——王绩
在初唐四杰尚未登上诗歌舞台之前，初唐山水派诗人王绩是当时诗坛的一位大家，王绩擅长山水田园诗，醉心道家老庄。他崇敬晋朝诗人陶渊明，也欣赏浪漫派文人常有的诗歌风流。两人都曾多次出仕和归隐，但陶为官的理由颇多：或家境贫困，或拯救苍生，王绩则不求它物，徒求美酒。有酒则来，无酒则去，至于官场上的勾心斗角，相互倾轧，他丝毫不放在心上，根本不予理睬，两人这一重差别表现在他们的作品里，陶诗中常将高尚与污秽的人格截然对立起来，王的诗则是纯粹的美酒明月，高山流水，是真正的田园诗人。辛文房称赞他为：“弹琴，为诗，著文，高情胜气，独步当时。”从某种程度上，王绩甚至可以和盛唐的李白、白居易相提并论，甚至在人生境界方面更胜一筹，主要是因为王绩不拘束于儒家思想，独崇道家，不受传统道德的羁绊，王绩是真正意义上的唐诗的开拓者和创始人。

陶与王早年都心怀壮志，欲达世济民，且都恰逢乱世，本正是英雄用武，大展拳脚之地，可历史却可能依照他们的意志前行，他们所遇的君王远不如他们所想的那般高尚，甚至可以称作卑鄙无耻，司马家族排除异己，不为用则杀之，隋炀帝荒淫无道，李世民弑兄篡位。。。道不同不相与谋，在经历仕途的坎坷和尴尬后，他们只能在愤愤不平和无可奈何中归隐田园，与美酒明月为伴。也因此成就了他们的高风亮节，出泥不染的品行。

（二）唐风起兮歌二王——王梵志
与李世民的宫廷诗和王绩的田园诗不同，王梵志在河南唱着其独特的民间小调，他最为人们熟悉的一首诗是：

城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味

将坟墓比为土馒头，人称为馅，以另一种视点面对人生必然的归宿，冲淡了人们对死亡的恐惧，以俗为雅，大雅大俗，后来的文学界顶尖高手苏东坡、范成大对此比喻或增减，或修改，传为佳话

传说王梵志生于榆树中，今人在对这种传闻感到荒诞的同时也感觉到古人对他的一种敬仰，他的文体甚至被有些人称为“梵志体”，诗歌多为劝善讽刺之作，语言幽默，叙述生动，令人耳目一新。王梵志用一首首颇有趣味的小诗，嘲讽社会的种种不良之风，不平之事，使人在欢笑之余反思自己，反思社会，这在今天也是非常难得可贵的，王梵志尚野，尚朴，尚俗，以口语入诗，对诗歌界掀起了一次革命，被后人赞为“白话诗人”

我说，你这是原创？

我说，我这不是原创？

是我的毛病，把“连载”看成“转载”了。

如果真的能完成，倒也不失一篇巨著

[quote]原帖由[i]庞桶[/i]于2004-04-11, 19:45:20发表
如果真的能完成，倒也不失一篇巨著  [/quote]
已经完成了，只是打出来的时间问题

这是课程作业吗？

[quote]原帖由[i]吴越春秋[/i]于2004-04-12, 9:15:02发表
这是课程作业吗？ [/quote]
学注会的会留这种作业吗？

我还以为现在只有作业才在纸上写呢……

还有选修课啊，大学的时候我还选过周易～不过没去上几节课，老师讲得没意思。

[quote]原帖由[i]吴越春秋[/i]于2004-04-12, 12:58:30发表
我还以为现在只有作业才在纸上写呢……

还有选修课啊，大学的时候我还选过周易～不过没去上几节课，老师讲得没意思。 [/quote]
有的东西一边看书一边打字找不到感觉

[quote]原帖由[i]吴越春秋[/i]于2004-04-12, 12:58:30发表
我还以为现在只有作业才在纸上写呢……

还有选修课啊，大学的时候我还选过周易～不过没去上几节课，老师讲得没意思。 [/quote]
如此甚好,能不能替俺占一卦看看俺今年能否走桃花运

期待中。
如果打字忙不过来，我可以代劳。

（三）初唐四杰——导言
在贞观之治后，李唐王朝开始日渐衰落，甚至在女流之辈武则天面前都毫无还手之力。与之相比，此时唐朝的诗歌才开始形成一种体系，开始焕发出勃勃生机。

武则天上台后，大量招揽知识分子，进行“殿试”，推动了唐朝文学发展，同时宫廷诗的代表人物上官仪也被她设计害死，是唐代诗坛上的上官体从此消失。这时的唐诗发展一面要吸取先人作诗的经验和技巧，一面要打倒已经走到尽头的颓靡诗风，初唐四杰此时的登场，正是时代的需要和选择，至此，真正意义上的唐诗开始大活跃于当时的诗坛了

初唐四杰年少时都被赞誉为“神童”，年少才高，声名远扬。王勃六岁能文，九岁著书；杨炯十一岁举神童，待制弘文馆：卢照邻十岁可记诵经史，骆宾王七岁即作诗《咏鹅》。称此四人为天下奇才，丝毫不以为过。但四杰虽如此，最终结局却都很悲惨。这是由四杰自傲自大，我行我素，才华过于外露造成的。他们也把自己的这种性格和精神注入到诗文之中，使的他们的诗歌有血有肉，生动鲜活，能够深深的打动人心。回头来看，在这方面上官体显得尤为不足，相形见绌了。此时的诗歌终于开始有了唐王朝的特色：郁勃之气，慷慨之情，使心灵真正受到大时代的震撼和获得那份无与伦比的自豪感，情感发自内心的得到喷发。四杰的诗中都有建功立业的伟大抱负，怀才不遇和生不逢时的慨叹，使有着类似遭遇的大多数中国文人自内心深处引起热烈而又持久的共鸣。

什么大学专业? 还有周易可选? 好啊.

[quote]原帖由[i]金刚捣锤[/i]于2004-04-12, 16:06:28发表
什么大学专业? 还有周易可选? 好啊. [/quote]
任选课，和专业一点关系都没有。

（三）初唐四杰

骆宾王是四杰中从军最早最久的边塞诗人，他的诗歌简洁豪爽，催人奋进。无论身处何地，处境如何艰难，他的诗都总包含着一种对人生、对未来的希望，从不做无望的悲鸣，这便是大唐的边塞诗独有的气质。较之以往的边塞诗，骆宾王的诗多了一分欢乐，一分幸福，一分畅想，诠释了长征在外的军兵的丰富的内心世界。
    咏鹅（七岁时作）

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。



　　在狱咏蝉

　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。
　　那堪玄鬓影，来对白头吟。
　　露重飞难进，风多响易沉。
　　无人信高洁，谁为表予心。

行路难
　　君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
　　玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。
　　将军拥旄宣庙略，战士横行静夷落。
　　长驱一息背铜梁，直指三巴登剑阁。
　　阁道岧峣起戍楼，剑门遥裔俯灵丘。
　　邛关九折无平路，江水双源有急流。
　　征役无期返，他乡岁华晚。
　　杳杳丘陵出，苍苍林薄远。
　　途危紫盖峰，路涩青泥坂。
　　去去指哀牢，行行入不毛。
　　绝壁千里险，连山四望高。
　　中外分区宇，夷夏殊风土。
　　交趾枕南荒，昆弥临北户。
　　川原绕毒雾，溪谷多淫雨。
　　行潦四时流，崩查千岁古。
　　漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。
　　昔时闻道从军乐，今日方知行路难。
　　沧江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
　　南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。
　　三春边地风光少，五月泸中瘴疠多。
　　朝驱疲斥候，夕息倦樵歌。
　　向月弯繁弱，连星转太阿。
　　重义轻生怀一顾，东伐西征凡几度。
　　夜夜朝朝斑鬓新，年年岁岁戎衣故。
　　灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
　　徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。
　　弃置勿重陈， 征行多苦辛。
　　且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
　　绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。
　　但令一被君王知，谁惮三边征战苦。
　　行路难，几千端，无复归云凭短翰，
　　空馀望日想长安

卢照邻官小名大，位卑才高，自四十岁起身染风疾而忍受十余年的苦痛，最终在一曲《释疾文》中告别人生，这类作品发自肺腑，颇为感人，卢照邻志存高远，不受世俗羁绊，蔑视荣华富贵，加上他病痛的身体，使他心情时而高至极点，时而跌落低谷，时而两者相互交融，绝望与希望同在，无奈与雄心共存，令人读来颇感矛盾，但又进而体会诗人本身的复杂心情。
【咏史四首】卢照邻

季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。

大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
在晦不绝俗，处乱不为亲。诸侯不得友，天子不得臣。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
谁知仙舟上，寂寂无四邻。

公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。

昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
伟哉旷达士，知命固不忧。

【释疾文三歌】卢照邻

岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
麟兮凤兮，自古吞恨无已。

茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。

王勃曾入蜀为官，后因讥笑权贵而遭逐，同时也意味着他远离了当时宫廷诗的代表人物上官仪诗风的影响，从而得以在诗意中体味着新的人生，使他的诗歌水平上升到一个更高的阶段。这对他的诗歌道路来讲，不能不说是一种幸运。这次挫折使王勃的诗歌创作发生很大变化，由积极乐观转为悲凉深沉，但其诗歌中虽总念及悲苦，却并不令人低沉。这是因为他生在读书世家——祖父王通，叔祖王绩的声名都感染并激励着他，使他的诗风渐趋向于成熟。因此在他再次遭受比逐出王府更沉重的打击后所写的《滕王阁序》，我们可看出他已经在心智上大有改观，不再是“穷途之哭”了。那时的王勃和他的诗如同获得了新生，不幸的是他去交趾省父途中海上遇难，一代诗才英年早逝，令人惋惜。
杜少府之任蜀州  

            城阙辅三秦，风烟望五津。  与君离别意，同是宦游人。

            海内存知己，天涯若比邻。  无为在歧路，儿女共沾巾。


四杰中杨炯在大都市生活时间最长，性格耿直，傲视权贵，但起在诗文中牢骚颇少，主要是其心直口快，在平时把不平都吐露倾泻出来，待动笔之时心中的愤慨和诗兴却已所剩无几了。但杨炯因为这种性格遭到权贵的报复极多，一生坎坷。杨炯诗歌中最有名的就是那首《从军行》，诗中名句“宁为百夫长，胜作一书生”为当代文人指出了一条新的报国道路——投笔从戎亦风流，奏出了那个时代的最强音

从军行

烽火照西京，心中自不平。
牙湾辞风闻，铁骑绕龙城。
雪暗调旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。

看来地基是打好了，大厦建不建得起来两说  
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（四）巴蜀奇才陈子昂（上）
战国时流传一句话——“惟楚有才”。这句话到了唐朝，转变成“惟蜀有才”。的确，唐朝许多知名诗人如李杜都出自巴蜀，久居巴蜀之人也多产名诗。而唐诗中蜀地的一个坚实起点便是陈子昂。这位初唐诗人连狂傲的李白都对其颇为推崇欣赏，李白的《古风》中便有颇多地方模仿借鉴陈子昂的诗歌之处。

陈子昂出身富贵，少时受家庭影响，性情豪爽，自视颇高。他在这种环境下形成了与早期文人较为不同的价值观。他不同意入世为官者鄙，出世修身者高的偏见，而赞同鬼谷子的“向现实猛进”的观点。

陈子昂认为：浮荣不足贵，遵养晦时文“，从更深的层次上理解权势和富贵的关系，，他为了权势付出相当多的时间和努力，但他做官的目的不是为了富贵，而是为了一展身手，所以他虽执着于功名，却依然清风亮节，胸怀坦荡，更显示其美好的品格。

陈子昂以这种热情加努力，在二十四岁便高中进士，一步登天。他在从政期间多次上谏，既是他对武后提拔他的知遇之恩的报答，又证明他敢于直言，有错必纠的刚毅品格。他曾在《丁亥岁云暮》一诗中反对武后讨伐生羌，诗中语带嘲讽，对武后和当权大臣一一指点批判，一个全心全意为苍生而不顾个人得失的大无畏者陈子昂便是这样的展现在世人面前，令我们不得不敬重和爱戴。

陈子昂34岁时受牵连入狱，他在牢中反思到武后表面对他颇为重视，实际上却对他的主张听而不用，他觉察到仕途无望，便在出狱后不久离开朝廷，随军出征契丹，立志到边塞再展抱负。

吾爱鬼谷子。
青溪无垢氛。
囊括经世道。
遗身在白云。
七雄方龙斗。
天下久无君。
浮荣不足贵。
遵养晦时文。
舒可弥宇宙。
卷之不盈分。
岂徒山木寿。
空与麋鹿群。



丁亥岁云暮。
西山事甲兵。
赢粮匝邛道。
荷戟争羌城。
严冬阴风劲。
穷岫泄云生。
昏黩无昼夜。
羽檄复相惊。
拳局竞万仞。
崩危走九冥。
籍籍峰壑里。
哀哀冰雪行。
圣人御宇宙。
闻道泰阶平。
肉食谋何失。
藜藿缅纵横。

[quote]原帖由[i]悲风鸷[/i]于2004-04-12, 12:40:01发表
学注会的会留这种作业吗？  [/quote]
“注会”二字何解？有这种专业吗？

注册会计师？

[quote]原帖由[i]萧让[/i]于2004-04-18, 0:02:57发表
注册会计师？ [/quote]
这是职业称号吧，哪有这种专业。

悲风鸟士别三日啊。

陈子昂是老桶给面子的为数不多的几个码字的，就冲他站得高高的前看不见啥啥，后看不见啥啥，就突然哭了鼻子。一条汉子可怜成这样，怎么着也得关注一下

巴蜀奇才陈子昂（下）

然而陈子昂命途多舛，在边塞因上谏军官而再次遭贬，这次贬职对他打击很大。他想到自己身在朝廷不得重用，来到边塞又遭除职，将满腔悲恨化作一首千古绝唱——《登幽州台歌》。这首名作流露出无限的孤寂和感伤，对宇宙无垠，人生短暂的感慨，光为后人称颂激赏。

《登幽州台歌》一诗中以极强烈的对比刻划出作者的心情：天地广阔，时间无尽，然而自己苦心经营却不得赏识，欲尽其才却未遇名主，只好独登高台，怆然泪下，其中宇宙无穷，只此一人的鲜明对比，极度突出强调了陈子昂当时的大寂寞，大悲愤！《登幽州台歌》一诗情感激烈，大起大落，诗中虽未写任何具体之景物，却以宏伟绝伦的气势给读者充分的想象，令读者身临其境，切实感到那份挥之不去的孤独、悲壮和凄凉。这种感觉与古代诗人先驱屈原颇为相仿，如“鸷鸟之不群兮，自前世之固然”，“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”也与阮籍的“去者余不及，来者吾不留”的叹息很有类似之处。

陈子昂所处时期应该说还是唐朝的上升期，政治文化应该说是相对开明，但在这时依然存在着对人才的摧残压制的现象，陈子昂一首《登幽州台歌》将其充分的反映出来，唤起了无数文人的共鸣，其影响力直至今天也依然存在。若说陈子昂是唐诗发展史上里程碑的人物，这首《登幽州台歌》便是最醒目的首行碑文，诗中直笔抒怀，不加修饰，言浅意深，有着其独有的风采。

然而正是这样一位胸怀大志的贤材，依然一生困厄，最终归隐山间，后遭武三思陷害，又被歹人贪其钱财，终于冤死狱中，年仅四十有二。陈子昂仿如诗坛的陈胜一般，振臂一呼，勇往直前，开辟了初唐诗界，给诗坛中又划过了一道闪电，一道虽然短暂但锐利无比的闪电，在风雨中擦亮了天空。

登幽州台歌

前不见古人，
後不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

陈子昂初到长安时四处碰壁，无人赏识。一日至市发现有人以千金出售胡琴，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他也不说什么，只邀请众人次日来听他弹琴。

　　次日，等住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。

——千金买琴，一摔求名，唐人之率性浪漫，在此可见一斑。

[quote]原帖由[i]萧让[/i]于2004-04-18, 14:57:26发表
陈子昂初到长安时四处碰壁，无人赏识。一日至市发现有人以千金出售胡琴，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他也不说什么，只邀请众人次日来听他弹琴。

　　次日，等住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。

——千金买琴，一摔求名，唐人之率性浪漫，在此可见一斑。 [/quote]
这是传说的故事，陈子昂没有真的那么豪爽去摔琴，不过倒是和他的性格类似啊

[quote]原帖由[i]悲风鸷[/i]于2004-04-18, 15:07:31发表
这是传说的故事，陈子昂没有真的那么豪爽去摔琴，不过倒是和他的性格类似啊      [/quote]
这个好像隋唐嘉话还是大唐新语里有，算是民间的笔记体史料吧，当然也有可能误传或者不准确。

（五）文章四友
唐初除了有家喻户晓的“初唐四杰”以外，还有当时颇为有名的“文章四友”、“吴中四士”，仿如接力赛一般一程接一程，一棒接一棒，并都取得了当时的佳绩。

与四杰位低才高，官卑名大相比，四杰中除杜审言外，李峤、苏味道和崔融都曾贵为显宦，官居要职。这也显示出与四杰比较起来，四友除杜审言外均较为圆滑事故，但他们仕途得意，在诗歌上的成就却大不如初唐四杰了。

李峤是有名的孝子，一生尊奉儒家思想，历仕四朝，他不仅是文采出众的诗人，还是口若悬河的说客，曾只身前往獠洞招安凭三寸不烂之舌取得成功，他为此也颇感得意，写下了《军师凯旋自邕州顺流舟中》纪念。诗中洋溢着获胜归来的喜悦之情，却并没有自大居功，倚才傲物之意，把功劳归于全军，时李峤只有二十几岁，少年老成可见一斑，也表现出他只做事，不贪功的性格。这使得他在今后的仕途中得以平步青云，万人之上。在他仕途上也遭遇挫折，当时他已岁至暮年，有感而发一首《汾阴行》，将一种浓厚的失落和悲伤寓于诗中，读此诗颇有一些与初唐四杰相似的意味，这大概就是所谓的“文人相通，文情相类”了吧。他们想成就大业，获取功名，但但一遭挫折便不自觉的意识到人生苦短，与天地相较不过一瞬，于是热情与失望一起到来，在矛盾中缓缓前行。唐玄宗曾两听《汾阴行》，一在朝中，一在蜀道，都为之泪下，感慨李峤为“真才子”。

【军师凯旋自邕州顺流舟中】

鸣鞞入嶂口，泛舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。
岸回帆影疾，风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺

汾阴行
君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。
斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄，
宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。
河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，
三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。
金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，
举麾上马乘舆出。彼汾这曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。
棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后，
家家复除户牛酒。声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。珠帘羽扇长寂寞，
鼎湖龙髯安可攀。千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。路逢故老长叹息，
世事回环不可测。昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，
唯有年年秋雁飞。




苏味道是典型的中庸文人，“模棱两可”一词典故即出自此人，他担任宰相数年，尸位素餐，毫无建树。在四友中存诗最少，仅仅十六首流传下来。唯一著名的只有《正月十五夜》，诗中表现人们对美景良宵的珍惜和担忧美好时光匆匆离去的不安心态，情真意切，感人肺腑，引人共鸣。诗中的“暗尘随马去，明月逐人来”一句则是“明月派”诗人后来所学习的典范。

正月十五夜

　　火树银花合，星桥铁锁开。
　　暗尘随马去，明月逐人来。
　　游伎皆秾李，行歌尽落梅。
　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

[quote]原帖由[i]蒹葭苍苍[/i]于2004-04-18, 0:41:25发表
悲风[color=blue]鸟[/color]士别三日啊。 [/quote]
打错字啦  

中国史就他妈的比日本史好看

四友中的杜审言性格颇似四杰，他的诗以浑厚见长，精于律诗，尤工五律，与同时的沈诠期、宋之问齐名。他为人恃才傲物，时有狂言，因此他仕途在四杰中也最为坎坷，但其诗歌的艺术成就却为四人之冠，杜甫也常为这位祖父感到骄傲。杜审言为人高傲自负，但在与好友分手时又流露出真情牵挂，颇有屈阮之风。他平时非常喜好挖苦他人，最终他因这种性情付出了代价。太平广记上说：苏味道任吏部侍郎时，审言参加铨选考试，答完卷子后便对人讲：“苏味道必死！”人们问他原因，审言说：“他看见我的卷子便会当即羞愧而死。”又对人说：“我的文章可以跟屈原、宋玉相比而只做了个衙官，我的书法跟王羲之比起来甚至在他之上。”他竟是如此狂傲，因而被贬为吉州司户。杜审言在被贬吉州后对人对事依然狂放不羁，终遭人报复下狱，生命危在旦夕。其子杜并年方十三，持刀杀报复之人，也被报复之人家人所杀。杜审言冤情得雪后含悲为其子书写祭文，悔恨交加。可以说他的狂傲间接导致了其子的死亡，这样的教训不得不为人们警醒。在连番遭贬后，他作诗《渡湘江》，当时湘江已是春回大地，欣欣向荣，但诗人内心中有着无限悲苦伤感，这种情感反映在诗中，形成鲜明对比，给人留下了挥之不去的印象。
                                   渡湘江

                      迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
         
                      独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

崔融文笔华丽，常常为朝廷拟写重要文告，由于其写文章时总倾注全力，对身体伤害极大，最终精思过苦发病而亡，其死后据说连狂放的杜审言都为其折节，披麻戴孝，其诗坛地位可见一斑。

崔融的名作首推《留别杜审言并呈洛中旧游》和《关山月》。前诗写于其被降职时，诗中在悲凉痛苦中却也蕴涵着欣慰和温馨，诗风质朴，将两种相对立的心情寓于诗中，展现了诗人丰富细腻的内心世界。“年年春不待，处处酒相留”，前句流露出诗人珍惜人生华年又责怨青春一去不返的心情，而后句又暗示出对一个民族的期盼和祈祷。后诗则是一改平日之风，慷慨激昂，大气磅礴，但依然是豪情与亲情并在，壮志与幽思并存。这种复杂的感觉没有深刻的经历实践是不可能体会出来的。

留别杜审言并呈洛中旧游

斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。

横吹曲辞·关山月

月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。

（六）雨后黄昏刘希夷
在经过初唐四杰暴风雨般的洗涤，陈子昂雷电般的冲击，四友雨后的彩虹后，唐朝的诗坛进入了一个新的境界，雨后的天空是如此爽朗，六朝古风的迷雾几乎一扫而光。渐渐的，唐朝的诗界进入了黄昏，不是疲劳和厌倦，而是为了明天变的更强更坚，而担当这黄昏的任务的，正是初唐名士刘希夷。

刘希夷较四友稍晚，他相貌英俊，身材高大，年仅二十五岁即高中进士，可谓才貌双全。不过这样的少年得志导致了他的狂放任性。其舅宋之问也是当时的一位著名诗人（附带一提，宋之问和沈诠期也是当时的杰出诗人，对格律贡献颇深，但二人才不及陈子昂和初唐四杰，且人品卑劣，为吾不齿，故本文不在多废笔墨。），相传刘希夷曾在《代悲白头翁》中写出另自己心惊，另其舅舅艳羡的名句——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。宋之问欲将此诗据为己有却遭拒绝，恼羞成怒下用石头砸死了刘希夷。虽然这段传说颇有不合情理之处，但也从一个侧面反映了一个重要信息：唐朝诗人都很看重诗作和诗名。闻一多评价刘希夷是狂风暴雨过后宁静的黄昏，此话不差。初唐四杰中追求功名建功立业的思想，到了刘希夷这里已化作对人生的思考，这真是一个美丽的转变。

从刘希夷的诗中不难看出他的为人：敏感、善良，珍惜人生短暂的芳华。他的诗虽看似悲伤，却并不如六朝诗歌给人以绝望窒息之感，而是令人们将浮躁的心慢慢沉静下来，在这种略带甜蜜的悲伤中体会青春渐逝的凄美，这便是刘希夷的诗歌能在当时脱颖而出的原因。

刘希夷的诗歌中的经典名句为后人所借鉴、吸收和发扬。如岑参的《韦员外家花树歌》中的“今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。”白居易在长恨歌中将“宛转能几何”化为“宛转马前死”。直至曹雪芹的《葬花吟》中唱的“桃李明年能再发，明年闺中知有谁。”刘希夷的作品可谓对后世影响极深，施恩甚广。而这条哲理也随此广为流传下去了。

代悲白头翁 　　　　　　　
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！

(七)初唐月夜张若虚
至于初唐最后一位极有名气的诗人，就是那比之刘希夷更＂宁静爽朗的月夜＂张若虚了．张若虚被后人誉为唐诗历史的创造者，中国文学史上的一个奇迹．他凭借一首《春江花月夜》，使自己流芳百世，诗坛不朽。

张若虚处于初唐和盛唐交际之时，自然受到了两个时代的影响。他的《春江花月夜》虽然和初唐许多诗作一样表达人生苦短，芳华已逝的无奈，但又在另一方面将这种伤感变的更加清丽，注如了盛唐的乐观精神。正如刘希夷一样，他的诗虽然处处都有感伤无奈却并不颓废消沉，也充满着浪漫和深情，因此有人称此诗为“孤篇压全唐之作”。走过刘希夷的黄昏，张若虚的月夜，也就可以期待盛唐辉煌灿烂的晨曦和骄阳了。

《春江花月夜》之所以有这么高的评价，正是因为他与同类型诗歌比起来将“无限与有限，相爱与别离”充分的诗意化，令人沉醉于美好的江边和月下，流连忘返。《春江花月夜》与其说它是一首感伤诗，倒不如说它是一首青春之歌。而这歌中又包含着深刻的人生哲理和思考，如“江畔何人初见月，江月何年初照人？”的似询问却又似不求回答的探索。或许对诗人来说，个人渺小，天地无限。生命短暂，时间永恒。在此我想，有太多问题虽然值得思考，却终究找不到真正的答案。人生看似长久，与历史相比不过一瞬，而青春则显得更加短暂。我们往往因思考一些没有永远没有明确答案的东西而浪费了大量的时间和精力。到头来不是一无所获，就是大大的得不偿失，但青春却一去不复返了。或许我们有时候真该“难得糊涂”，真该“懂得放弃”。

但张若虚又在无限的思考中提出“人生代代无穷己”，用来与“江月年年之相似”相对应，将两者的永恒性相比较，使人在叹息之际又看到了希望，虽然自然无限，但人生一代一代传递下去，同样是无限的。表达了他对生命的自信，这正是盛唐诗的特性和风格。读到此时，年青人有了希望，老年人有了寄托。这便是《春江花月夜》的又一妙笔。



春江花月夜

张若虚

　　春江潮水连海平，　　海上明月共潮生。
　　滟滟随波千万里，　　何处春江无月明。
　　江流宛转绕芳甸，　　月照花林皆似霰。
　　空里流霜不觉飞，　　汀上白沙看不见。
　　江天一色无纤尘，　　皎皎空中孤月轮。
　　江畔何人初见月？　　江月何年初照人？
　　人生代代无穷已，　　江月年年只相似。
　　不知江月待何人，　　但见长江送流水。
　　白云一片去悠悠，　　青枫浦上不胜愁。
　　谁家今夜扁舟子？　　何处相思明月楼？
　　可怜楼上月徘徊，　　应照离人妆镜台。
　　玉户帘中卷不去，　　捣衣砧上拂还来。
　　此时相望不相闻，　　愿逐月华流照君。
　　鸿雁长飞光不度，　　鱼龙潜跃水成文。
　　昨夜闲潭梦落花，　　可怜春半不还家。
　　江水流春去欲尽，　　江潭落月复西斜。
　　斜月沉沉藏海雾，　　碣石潇湘无限路。
　　不知乘月几人归，　　落月摇情满江树。

杜审言的“云霞出海曙，梅柳渡江春”比上面选的那首好。

[quote]原帖由[i]蒹葭苍苍[/i]于2004-04-25, 1:24:01发表
杜审言的“云霞出海曙，梅柳渡江春”比上面选的那首好。 [/quote]
是吗？  我主要是觉得这首对比相当鲜明，写法新颖。而且能反映杜审言一生坎坷的心态才选用它的。

我说的是艺术境界。

悲风有志于此，真幸事也。望能持之以恒。
初唐英才辈出，还是最欣赏陈子昂。国朝盛文章，子昂始高蹈。吾亦云云。

（八）重整诗风待盛唐
从太宗的贞观之治到玄宗的开元盛世，从唐诗的启蒙到真正意义上的初唐诗出现，从四杰用他们祈祷而出的狂风暴雨冲散在空气中无限弥漫的六朝迷雾、加以文章四友勾画出的彩虹，通向美丽的刘希夷营造的美丽黄昏，直至张若虚呼唤来的宁静月夜，经历了百年的时间，这百年在中国历史上有这极重要的作用，在中国诗坛上有着不可磨灭的贡献。

在初唐诗坛的舞台上，无数才子尽情展示着他们的风流才华，他们为唐诗开拓了崭新的天地，他们为后来者提供了模本和经验。初唐的诗人们积极进取，斗志昂扬，他们不再流恋于浮华和娇艳，他们开始热爱起自然和人性，他们有着满腔真诚的热血和同样鲜红的热情，他们有着比天还高的理想和同样伟大的精神，他们为自己的国家的崛起自信和喜悦，他们为天下的兴亡尽心和出力。他们的人和诗不同于盛唐诗人的骄傲，不同于中唐诗人的自伤，不同于晚唐诗人的哀怨，他们有着一种健康向上的活力，一种报国为家的决心，纵使身处逆境，他们依然充满希望，从不失去信心。他们中有些人用一生贯彻了自己的信念，有些人以行动完成了自己的抱负。流星虽瞬，光存万世人心。历史的长车匆匆走过，但轮上依然留着他们的余香。

在人们的期待下，真正的唐诗诞生了，真正的唐朝诗人诞生了！唐朝的诗人们把诗歌从表面深入到骨髓，他们将诗歌由颓废转化为豪迈。在这个可以一展身手的人生大舞台，他们真情真意的奏出了一曲高亢响亮的初唐赞歌。唐诗终于完成了从软弱到坚强的彻底转变，以全新的面貌等待着迎来华丽高贵的盛唐！


（全文完）

嘿嘿,真有一点"费墨"的水平!

士别三日当刮目相看!

不错,顶!

说到唐诗,最喜欢白居易通俗易懂的风格,如,

长恨歌____

长恨歌
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。