2007-4-8 00:50
三种不同的红色
读史随想（三）
《左传》僖公四年：[color=Red]许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。[/color]
我们知道，周代爵位，为“公侯伯子男”五级爵位制。而许国爵位本是男，按照上述说法，即使因王事而薨于军中而加二等，也应该为“伯”才是，却为何“葬之以候”？
看来，通行的“公侯伯子男”的说法是有问题。
偶猜想，这“公侯伯子男”虽然是五个爵位，但实则分为四等，其中的猫腻便在这个“子”爵上。因为我们看到在记载中，“子”这个称号的用法很是特别，它总是用于一些贱称或谦称。《公羊传》称：[color=Red]君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公[/color]，譬如《春秋》僖公九年称宋公为“宋子”，《左传》解释道：“[color=Red]宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子[/color]”。再如，《左传》僖公三十三年崤之战，“[color=Red]子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右[/color]”，这里的子是指晋襄公，因为其时晋文公未葬，故称襄公为子。
此外，“子”爵还多用于称呼蛮夷，如楚、吴、越等国虽然已经僭号称王，但《春秋》中一律称其曰子，呼为楚子、吴子、越子。《礼记·曲礼下》“[color=Red]其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰子[/color]”
综合上述资料，偶猜想“子”只是一种称呼，而并非正式爵位。
别说，偶还真为偶的猜想找到了直接证据。《孟子·万章下》记载：“[color=Red]天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也[/color]”。也就是说，孟子认为，周代爵位，是天子、公、候、伯、子（男）如此五等，若去掉天子，恰与偶的猜想一致。