迷信和宗教

迷信和宗教
什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。在原始社会，人们对传说中的人物的崇拜，以及对太阳，月亮，龙呵，凤呵甚至对生殖器等等的崇拜，都是迷信。有人相信宗教可以解决一切，那就是迷信宗教。现代社会有人相信军事决定一切，就是迷信武力。相信某人能解决一切，就是迷信个人。同样，无论左派或右派，认定某一主义可以解决一切，那就已经陷入了自欺欺人的迷信主义的陷阱里。一切由迷信引发的变化，从盲目开始，必然走向失败。所以无论是根深蒂固的迷信，或者一些自以为是的人所鼓吹的迷信，都是人类错误思想的产物，一旦端正了思考方法，迷信行为就能一一克服。
  在这瞬息万变的世界上，再好的主义，再好的制度，再本领了得的人，都只能解决一段时期内的社会问题，孙中山先生一代解决了大汉民族重返历史舞台的大问题，蒋介石先生一代捍卫了中国的领土完整；美国人在二百年渐进式的民主制度管理下，造就了世界上最强大的国家；中国共产党人在邓小平主席的改革开放政策的指导下，解决了十三亿人吃饭穿衣的大问题，创造了二十世纪里最了不起的成就。现在世界进入了‘一霸多强’的格局，中国和美国都面临新的挑战，必须用新思维，新办法去解决，如果迷信西方民主或迷信开明独裁都将给人民带来灾难。
  目前各种统计数字说明西方国家最先进，有着悠久历史文明的中国和印度都望尘莫及。那么西方国家是用什么方法建设先进社会的呢？--前英国首相撤契尔夫人的总结最为简洁明了：“我们的成功，植根于宗教。”
  什么是宗教？在精神世界里对神和神的旨意的无限崇拜和无限信仰，就是宗教。人类社会和动物世界的不同就在于动物世界是被动的，人类因为有思考能力,能主动地克服困难，并在准确的思想指导下，争取更多的幸福和快乐。如果思考方法错误，就会妨害社会发展，乃至文明倒退，甚至使人类社会比动物世界更悲惨。所以要成功的建设文明社会，必须有正确的思想和方法。而正确的思想和方法来自于一群头脑清醒，道德高尚的社会精英，他们目标高超，胸怀天下，不断的制法，执法，把人类社会建设得更先进，更文明。那么什么方法能使人类长期保持头脑清醒，道德高尚呢？-不断的灵修。灵修的源泉和法则来自那里呢？-来自神，唯有来自神的旨意。-这也是我对“植根宗教”的理解。
  最近荣获“克鲁格人文与社会科学终身成就奖”的余英时先生，堪称中国文人的代表，他为偌大的民族缺乏一个共同信仰的宗教而烦恼了几十年-在此，我要大喝一声：中国知识界对宗教的迷思必须结束了！是到了彻底醒悟的时候了！
  在二千四百年前，古希腊哲学家苏格拉底（SOKRATES）就已经认识到“上帝是至高无上的创造世界的唯一，他派遣了诸神到人间，让人们崇拜，并按神的意志行事。。。
  上帝眷顾东方，孔子诞临中国。孔子就是中华民族之神，他的大道就是我们民族的精神核心，是万年不变的真理。在中国，唯有用孔子的道日日灵修，才能使我们的民族精神万年不堕，一俟我们的民族精英心中有仁，制法必明，心怀孝慈，执法必宽，文明中国不日可期！
  在二十世纪初，有很多忧国志士为了中国早日富强，饥不择食地把西方的一套搬回老家，希望在黄土地上种出比萨斜塔，结果显然是失败的。当年胡适之之流，官费留洋，回国后在改进思考方法上没有什么建树，也不明白怎么区分迷信和宗教，却在打倒“旧思想”上不遗余力，若狂犬吠日，把我们的民族之神孔子的大道尽情污蔑诽谤，造成了近代社会的思想动荡，他们是中国文化界的罪人。
  从迷信到宗教，是人类精神文明的飞跃。其实西方社会也曾经沉沦在迷信宗教的泥潭里不能自拔，连年不断的宗教战争，使人们渐渐了解迷信和宗教的不同，更在二十世纪初，制订
（1）

了政教分离的原则，从此，社会建设突飞猛进。在中国，多的是迷信行为。把宗教行为视为迷信行为更是普遍，很多人的精神世界至今还停留在刀耕火种的年代。也有热心的宗教人士努力地把佛教，基督教引入中国，来普度众生。上帝给了我们孔子，可是还有人在求神拜佛，孟子说：“道在尔而求诸远，事在易而求诸难”，是这些人的写照。中国的知识界如果能认
清迷信的危害和宗教信仰的崇高，并更进一步的认识到孔子是我们的民族之神，孔教是中国
长治久安的基石，大家一起传教布道，那么，我们的中国回复到礼义之乡就指日可待了！     08/JAN/2007  基多山人

迷信的问题不在于信，而在于迷。信仰有正信与迷信之分。
而宗教本意在于教，跟信仰应该是两回事。
个人意见是，天主教、伊斯兰教等应该属于信仰，而中国的佛道才是真的宗教。
不过现在这两个词已经混淆了。

什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。在原始社会，人们对传说中的人物的崇拜，以及对太阳，月亮，龙呵，凤呵甚至对生殖器等等的崇拜，都是迷信。
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这一般来说，不叫迷信，叫图腾崇拜。

所以无论是根深蒂固的迷信，或者一些自以为是的人所鼓吹的迷信，都是人类错误思想的产物，一旦端正了思考方法，迷信行为就能一一克服。
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迷信不一定错误，它是人类本能的一种心理机制，用来克服对未知的恐惧。所以要消除迷信，不是端正思想方法，而是去学习探索未知事物。最重要的是了解哲学所研究的世界上的普遍性规律。

在这瞬息万变的世界上，再好的主义，再好的制度，再本领了得的人，都只能解决一段时期内的社会问题……“我们的成功，植根于宗教。”
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主义、宗教等等在于治国，就是一种思想，一种举国民众的精神支柱。但是，“道可道，非常道”，这种思想是要不断随时代而变化，才会充满活力。比如原始儒家—>西汉独尊之儒术—>东汉末魏晋的儒教—>唐佛儒—>宋理学；只属于犹太人的耶和华—>世人的救世主基督—>崇尚教皇的天主教—>反对旧教会和教皇的新教。都是一样的。

那么什么方法能使人类长期保持头脑清醒，道德高尚呢？-不断的灵修。灵修的源泉和法则来自那里呢？-来自神，唯有来自神的旨意。-这也是我对“植根宗教”的理解。
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我想并不是宗教吧？宗教只能用类似于催眠的方法使人信，从而摆脱现实的窘境。真正使人清醒的是哲学，它归纳最普遍的规律，指导人们做应该做的事。

在打倒“旧思想”上不遗余力，若狂犬吠日，把我们的民族之神孔子的大道尽情污蔑诽谤，造成了近代社会的思想动荡，他们是中国文化界的罪人。
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说得好！！！

从迷信到宗教，是人类精神文明的飞跃。其实西方社会也曾经沉沦在迷信宗教的泥潭里不能自拔，连年不断的宗教战争，使人们渐渐了解迷信和宗教的不同，更在二十世纪初，制订了政教分离的原则，从此，社会建设突飞猛进。
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飞跃？错了，人类只不过是知道的东西多了，有些东西不需要信了。但是人类还是有许多不了解的东西，有些甚至永远无法了解，比如死亡，所以人类依然需要精神支柱，比如宗教、主义等信仰。迷和信有什么区别？信，你就别问为什么！宗教也如是说。
迷信一些东西，崇拜一些东西，信仰一些东西，从纯粹的角度，并没有任何错误，是人类心理的必要需求。

其实宗教本身就是迷信的，他所建立的世界观本身就是和科学相矛盾的。
我相信终有一天宗教会被科学所替代，而人们的信仰更多的是来自哲学。
中国的哲学很好的解决了信仰问题，而且其精华和科学也并不相悖论。对此我极为看好哦。:titter:

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无有论述的一句话论断、观点可能被视作灌水。

“迷信”这两个字，就是“沉迷于信仰”的意思。而宗教所要求的，正是信仰（faith）。这种信仰是无条件的、是不加思索的、是无可置疑的，任何对信仰产生怀疑的思想都会被认为是背叛教义。如果这不叫“沉迷于信仰”，我不知道还有什么是。
相对的，科学是要求从事科学的人没有信仰的。当然，科学家相信科学的方法，但却不对任何一个现象沉迷地相信。在缺乏被实验数据所证实的客观事实的支持下，即使再被相信的事情或现象，都会被推翻，没有任何一个人可以站出来要求科学家对明明是不合理的现象有faith。科学发展的过程中，就曾经发生多次因为科学的这种精神而推翻原主流科学理论的运动。而对于宗教，这是不可能的。宗教剥夺了人的创新能力和自由思维。任何与信仰相悖的思想都要被抛弃。而宗教教义的阐释权则掌握在少数的权力分子手中。他们随时根据宗教集团的整体利益或个人利益而在没有任何哲学和理论的对应下修改教义。没有人能够说一句话。但是在科学界中，只要有被发现任何科学家因为要迎合自己的理论而对实验数据造假，他将会名誉扫地、身败名裂！这就是科学的严谨性！
而这些，就是宗教和科学的分别！

TO版主：既然你说“无有论述的一句话论断、观点可能被视作灌水”，那为什么在我回复之前，那些没有论述的一句话论断帖可以安然无恙？而那位朋友的发言风格也不是第一次的。这样对论坛健康吗？

[[i] 本帖最后由 第二片云 于 2007-3-6 14:47 编辑 [/i]]

搞笑 科学教以前说太阳系有九大行星 科学家们就沉迷的说是九大 现在改成八大 就faith说八大 随时根据科学集团的整体利益和个人利益改来改去 这种技俩多的很 谁告诉你说是无条件的、不假思索的、无可置疑的？这是科学教给下的定义 凡是不符合科学教的“科学方法”的行为 科学教就给你戴上一顶迷信的帽子 打为异教徒 这就是科学教的惯用手段 因为科学教本身还没发展完善 当然可以推翻喽

[quote]TO版主：既然你说“无有论述的一句话论断、观点可能被视作灌水”，那为什么在我回复之前，那些没有论述的一句话论断帖可以安然无恙？而那位朋友的发言风格也不是第一次的。这样对论坛健康吗？[/quote]

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[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-6 14:54 发表
搞笑 科学教以前说太阳系有九大行星 科学家们就沉迷的说是九大 现在改成八大  就faith说八大[/quote]
当时在太阳系中发现了九个看似最大的星体，这是客观事实，不是“沉迷地相信”。受观测条件的限制，当时就只能观测到这九个，那又有什么关系，这就是科学进步和发展的正常而必然的过程。
不错，现在变成八大了。我想，其中原因你根本就不知道，就是人云亦云而已。而你提出这一点其实真的很好！这正体现出科学不迷信（如果它是迷信的，这九大就永远是九大了），拥有高度的反省能力！既然之前的分类有错，那就按照大多数人的意愿重来！通过讨论和民主投票建立一个更符合现实的行星分类系统！这恰恰是宗教最缺乏的！
如果你觉得这样严谨认真的科学态度是搞笑的，那你就尽管笑好了！你有你的自由，没人拦着你！

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-6 14:54 发表
随时根据科学集团的整体利益和个人利益改来改去 这种技俩多的很
[/quote]
我已经说过了，把九大改为八大有十分实在而迫切的必要性。如果你不懂，可以先去做做功课。如果还不懂，我相信论坛里不乏天文学高手，我也不班门弄斧了。如果真的没有人愿意教你，而你又真的想知道，我也愿意知无不言。但是，我可以说的一句是，把九大改为八大，并不是什么符合个人利益或集团利益，而是以更准确的方式去对现实的描述！

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-6 14:54 发表
谁告诉你说是无条件的、不假思索的、无可置疑的？
[/quote]
请你举一个例子，是说世界上任何一个宗教会在思考和合理怀疑之下修改过中心教义的。
请你举例说明一下，你说“并不是无条件”的，那么，这条件究竟是什么？不是不加思索的，谁思索过了教义以外的事情？不是不可置疑的，谁对自己的宗教提出过置疑？
还不用说得那么远，单是无论参加任何宗教，都必先经过一个“交心”的手续以表示对该宗教的忠诚。佛教要落发、基督教要洗礼、回教要每天毫无例外地做顶礼膜拜数次。你既然口口声声硬是要在“科学”后面加一个“教”字，那当然也是你的自由。但是我倒想问问，进入“科学教”可需要什么手续吗？

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-6 14:54 发表
这是科学教给下的定义 凡是不符合科学教的“科学方法”的行为 科学教就给你戴上一顶迷信的帽子 打为异教徒 这就是科学教的惯用手段 因为科学教本身还没发展完善 当然可以推翻喽
[/quote]
再次显示出了你知识的狭隘性。这个世界上，不属于“科学”的范畴的学科多了，没有都戴着“迷信”的帽子。如：文学、数学、历史、美术、音乐。。。这些都不是科学（当然，我们可以用科学的方法去对这些学科进行研究，但它们本身并不属于科学的范畴），有哪一样是顶着“迷信”的帽子的？什么叫不属于“科学方法”的行为就顶着迷信的帽子？我就没听说过在本论坛的对联雅座对联是迷信！那可不是科学方法哦！

要说的都说够了。我再次说一次，我发现你就是带有先入为主的主观态度，在讨论之前就已经打定了主意，只要吵架，不要探讨的。光看你左一句“科学教”，右一句“科学教”就可以知道了。我在别处看过阁下对于“讨论”的阐释：“就是互丢论点而已。”根本不是心平气和地对事情进行探讨，希望能够得到一个共识，使大家都有所增益。
与阁下进行这样的“互丢论点”一点好处都没有，我不会再回贴了，我之前问的问题你也不用回答了，你自己玩儿吧。

[quote]原帖由 [i]第二片云[/i] 于 2007-3-6 15:45 发表

当时在太阳系中发现了九个看似最大的星体，这是客观事实，不是“沉迷地相信”。受观测条件的限制，当时就只能观测到这九个，那又有什么关系，这就是科学进步和发展的正常而必然的过程。
不错，现在变成八大了 ... [/quote]搞笑 哪来的大多数人意愿？只是某些科学家的意愿强行重新分的 某些科学家讨论了一下而已 哪有民主投票？只能体现某些科学集团自己的意愿而已 最早基督教不承认有屠杀 后来教皇保罗二世公开承认对犹太民族的屠杀 释迦牟尼全面改革原始印度教婆罗门教使其完善化 佛教传入中国又将教义分为大乘、小乘之分 谁告诉你其他宗教是沉迷的相信？你被科学教洗脑了吧 哈哈 还好意思说不沉迷的相信  我现在问你有几大 你不是喊着是八大么 因为你们教的一部分“权威”们认定是八大 你不也跟着说是么 哈哈

[[i] 本帖最后由 sukerwl 于 2007-3-6 16:14 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]恨地无环[/i] 于 2007-3-6 15:29 发表
“可能被视作灌水”，是否作灌水处理，要综合考虑主帖讨论内容，回帖者和相关讨论者的前后回帖等因素，并非一概而论。
轩辕的管理者并非专职工作人员，上网时间有限，对于版区上各种问题的处理只能做到尽可 ... [/quote]

明白，理解。

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2007-1-28 16:27 发表
迷信的问题不在于信，而在于迷。信仰有正信与迷信之分。
而宗教本意在于教，跟信仰应该是两回事。
个人意见是，天主教、伊斯兰教等应该属于信仰，而中国的佛道才是真的宗教。
不过现在这两个词已经混淆了。 [/quote]
佛教成中国的了？
唉，现在的年轻人太不注意学习了。

[quote]原帖由 [i]范疆[/i] 于 2007-3-7 15:51 发表

佛教成中国的了？
唉，现在的年轻人太不注意学习了。 [/quote]

现在的佛教当然是中国的，难道你还想说是印度的么？

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2007-3-7 16:18 发表


现在的佛教当然是中国的，难道你还想说是印度的么？ [/quote]佛教不是印度的难道还是中国的 笑死

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-7 16:19 发表
佛教不是印度的难道还是中国的 笑死 [/quote]
你慢慢笑好了。
印度佛教早在几百年前就消亡了

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2007-3-7 16:35 发表

你慢慢笑好了。
印度佛教早在几百年前就消亡了 [/quote]没消亡 现印度、斯里兰卡南传上座部就是

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-7 16:50 发表
没消亡 现印度、斯里兰卡南传上座部就是 [/quote]
印度重新有人信佛教不过百年，之前起码有几百年时间印度没有佛教，当然是消亡了。
再者，俺说的中国的佛道，是就汉传佛教来说，难道还能说是印度的？

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2007-3-7 16:58 发表

印度重新有人信佛教不过百年，之前起码有几百年时间印度没有佛教，当然是消亡了。
再者，俺说的中国的佛道，是就汉传佛教来说，难道还能说是印度的？ [/quote]汉传佛教也是印度传来 达摩（禅宗）天竺人 鸠摩罗什 天竺人 戒贤（玄奘师 唯识宗） 天竺人 真谛 天竺人 不空 天竺人 龙树 天竺人 马鸣 天竺人 汉传佛教那一套全是从古印度照搬过来 当然是印度的

[[i] 本帖最后由 sukerwl 于 2007-3-7 17:10 编辑 [/i]]

[quote]印度有0.8%的居民信奉佛教。佛教于公元前6世纪发源于印度，乔达摩是该教的创始人，是印度、尼泊尔交界处一小国王子，释迦牟尼是教徒对他的尊称，意即释迦族的“圣人”。由于印度教的兴盛，佛教内部纷争以及频繁的外族入侵等原因，公元八、九世纪以后佛教开始衰微，到13世纪几乎消亡。1956年印度政府曾利用佛陀涅磐2500年庆祝之机，吸收了500万“贱民”加入佛教。但现在在印度信奉佛教的人已寥寥无几。佛教在中印两国文化交流史发挥了重要作用。[/quote]

鉴于其衰微之状态，说佛教在印度已经消亡也不为过。

提醒各位注意讨论时的语气，请勿对他人讥讽嘲笑。

[quote] 汉传佛教那一套全是从古印度照搬过来[/quote]
这个未必了罢。如食荤之戒、禅耕制度就是中国佛教有而古印度佛教无有的。

[quote]原帖由 [i]恨地无环[/i] 于 2007-3-7 17:26 发表

这个未必了罢。如食荤之戒、禅耕制度就是中国佛教有而古印度佛教无有的。 [/quote]禅耕勉强算是

呵呵,且不说佛教属于哪儿,说中国佛教和印度佛教不就好了,佛教传入中国2千年了,一直受到推崇,其中有很多中国自己的文化积淀6,把它和印度佛教区分叫开就好.......
PS:上帝眷顾东方，孔子诞临中国。孔子就是中华民族之神，他的大道就是我们民族的精神核心，是万年不变的真理。在中国，唯有用孔子的道日日灵修，才能使我们的民族精神万年不堕，一俟我们的民族精英心中有仁，制法必明，心怀孝慈，执法必宽，文明中国不日可期！
楼主说到迷信和宗教的问题时好象是带点批判态度的,下面又说到孔子,那不是自己推翻了自己的论点?迷信孔子~~~~
孔子学说不能说对与错,可是孔子本人对于农民\商人都有着根深蒂固的不屑,这不难说明他的阶级意识.

[quote]原帖由 [i]基多山人[/i] 于 2007-1-21 22:44 发表
迷信和宗教
什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。。[/quote]

:victory:现代迷信如-迷信科学

现在的佛教当然是中国的，难道你还想说是印度的么？

回复 #22 卜卜月 的帖子

我肯定宗教,反对迷信.'神'的说法,是俗世世界对灵性世界的偶像的人格化.用神的思想净化心灵,有了高尚的心灵,制法必明,执法必宽.灵修世界就是道的世界,俗世世界就是法治世界***    .历史的教训告诉我们，大汉民族要强盛，要团结就一定要崇拜自己的神！先圣至师就是我们大汉民族的神！孔子的言论就是我们的道！圣人治天下以道修灵，以法治国。孔子之道乃天下之道，灵修之道，昨日之道，今日之道，明日之道，万年之道。一以贯之，天变道不变，君变道不变，国变道不变，道之大矣如天地日月，道之远矣与民族共存；道不同不相为谋。非吾之道不拜，非吾之道不听，非吾之道不习，非吾之道不语，然非吾之道可友。
民因财而聚，理财非有法而不能，有法必委有司督之。有司清廉执法公正，国富民安天下喜欢，此乃君王治天下之法。夫法，今日之法，权宜之法。因地而异，因人而异，因时而异。水患则疏之，天旱而引之。天变法可变，君变法可改，国变法可换。民有怨而法不变谓苛，应民意而立法，法宽而治。“先王之法不可变”视似忠言，实则危言，昔日明君焉知今日之需？法应变当变，则法理彰现。为民修法善哉；为朋党之利修法当诛。明君之法大同小异，暴君之法一家之法，朝令夕改，君子不贵。万年不变之道乃是民族之魂，道与时日共 五世而斩故无百年之法，时过境迁法则变。道法不可混，子曰“吾不如老农”一言以蔽之。道法之分明矣。
以道为法，道焉不道，视似卫道，实则坏道。强词夺理神棍所为。以法为道，本未倒置，狂妄无知，必食恶果。习道制法，其法必善，以法束道，天下必乱。法不变道变，天下大乱。
道不变法变，政通人和。
有道万年享，无法国不立。尊道立法天下太平。道法混淆天下大乱。
君王崇道立法必明，大夫崇道执法必正；庶民崇道，法宽而治。
大道彰现，万民有则，众心向善，天下大治。
大道隐没，民皆无则，以凶为德，法日严而不治。
无道之邦在上者无敬，非圣人无法。庶民无则，天下大乱。家毁国灭，前事不远，吾属师之！。。。在三颗星后引一段'大汉民族魂',的文章,供讨论.

西方文明的成功有宗教因素，但不是仅此。更重要的是它的批判精神，而这一精神来源基督教前的希腊自由。因此才会造就了后耒的文艺复兴，而这种批判是西方成功的关键。老子云：反者道之动。此谓也，一个国家一个事业如果没有反对没有批判的力量，它的前途必将渺茫，它的人民也将畏畏缩缩无从做为。显然迷信与宗教都难以给中国带来这种批判精神，而诙复春秋时期的自由思想更可取。另外民主只是一种制度或工具，本身并无东西之分阶级之别。

[quote]原帖由 [i]heaven120[/i] 于 2007-3-24 19:49 发表


:victory:现代迷信如-迷信科学 [/quote]
把科学这个可以自我否定的体系当作迷信的想法，才是真正的迷信。

[quote]原帖由 [i]蟾蜍[/i] 于 2008-4-16 14:53 发表
西方文明的成功有宗教因素，但不是仅此。更重要的是它的批判精神，而这一精神来源基督教前的希腊自由。因此才会造就了后耒的文艺复兴，而这种批判是西方成功的关键。老子云：反者道之动。此谓也，一个国家一个事 ... [/quote]
客观地看，新教伦理和自然神学在社会发展和科学探索的历史过程中都起过一定的作用。

和朋友讨论道和法

全世界迷信行为遍地都是,能称得上'宗教'是少而又少-没有一点悟性真的是一辈子摸索也搞不清.最可笑的是一个没有宗教信仰的人起劲的批评宗教好像苏州绣化女评论中国足球队一样很离谱.-宗教若高山浮云,永远崇高纯洁,对信徒来说,没有二分法.俗世人间,只能通过精英之手,制法,执法'一旦事过境迁,必须用二分法来修正- 这也是为什么'道'不能直接治理国家的根本道理.精英们若能用'道'修心,保持头脑清醒,那百姓就有福了.

世俗宗教与宗教教义本身的联系来自于后来人对宗教的理解和宣扬。
党同而伐异。
只要是砸政治对手的好砖，都会派上用场。宗教无疑是最有力的武器，他可是有民意基础的。

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2007-3-6 15:59 发表
最早基督教不承认有屠杀 后来教皇保罗二世公开承认对犹太民族的屠杀 释迦牟尼全面改革原始印度教婆罗门教使其完善化 佛教传入中国又将教义分为大乘、小乘之分 谁告诉你其他宗教是沉迷的相信？ [/quote]

人家说的是“会在思考和合理怀疑之下修改过中心教义”


第二片云说"通过讨论和民主投票建立一个更符合现实的行星分类系统"，这不完全对，讨论是讨论了，但是并不是全体地球人投票建立的，是科学界内部讨论后建立的。这也很正常，赛先生并不等于德先生。
但并不是所谓“强行重新分的”，而是根据客观实际重新分的。我认为第二片云说
[quote]科学不迷信（如果它是迷信的，这九大就永远是九大了），拥有高度的反省能力！既然之前的分类有错，那就……重来！[/quote]
说得很对，如果是迷信的话，即使错了也永远不会改口。我认为科学的可贵就在于虽然也会出错，但能够不断改错不断进步。

至于迷信和宗教，我认为本质上都是一样的东西。区别在于：[b]政府承认其合法的是宗教，政府不承认其合法的是迷信。[/b]

[[i] 本帖最后由 益德张 于 2008-4-20 19:42 编辑 [/i]]

宗教现在的定义应该是,受到广泛信仰而不会伤害他人,并且可以随时退出的一种迷信(并非信仰).

科学家也许有偏颇的看法.
但绝对不会象宗教一样口口相传的捏造一些事情.

[quote]原帖由 [i]phoenixdaizy[/i] 于 2008-4-21 11:11 发表
宗教现在的定义应该是,受到广泛信仰而不会伤害他人,并且可以随时退出的一种迷信(并非信仰). [/quote]

这个定义还是有问题。有个什么“耶和华见证人”的教派反对输血，医生如果不输血，病人有可能出现生命危险；如果不理会病人的宗教禁忌而强行输血，有可能面临病人的控诉。这样就伤害到了教徒和医生。另外，很多宗教反对堕胎，可能会伤害到妇女的权益。

[[i] 本帖最后由 益德张 于 2008-4-21 18:01 编辑 [/i]]

如果是邪恶的宗教那就是迷信了

我觉得宗教和迷信并不是两个对立的概念。

宗教是一种理论体系，一种宗教就是一种系统化了的世界观。
而迷信是对信徒个人而言的。也就是说他对别人提出的一种世界观的系统，是通过理性思考后加以接受，还是“迷迷糊糊的就相信了”。

正统的宗教，尤其是世界范围的几大宗教，其理论经过无数能人千锤百炼，使得许多人在理性思索之后依然能够接受其系统。但也有许多人（或许应该说是更多的人），是由于自身或者环境的原因而接受的，那么，这就可以看作是对宗教的迷信。像国内许多烧香拜佛的，他们信的是正宗的佛教，但他们的信仰行为只能是看作迷信。又比如许多到了国外接受洗礼的中国人，新约只看福音书和启示录，旧约出不了埃及。他们对基督的信仰也多为环境使然，也可看作是对基督的迷信。

至于那些旁门左道，不过是一种较常人稍微全面一点的世界观加上教主较强的煽动演说能力而以。

应该无迷信之分！信宗教的人只是完全信任其宗教的文化的！
只是宗教中一些传统文化是不可信的！这和宗教人无关吧，只是传统文化的问题吧！

在二千四百年前，古希腊哲学家苏格拉底（SOKRATES）就已经认识到“上帝是至高无上的创造世界的唯一，他派遣了诸神到人间，让人们崇拜，并按神的意志行事。。。上帝眷顾东方，孔子诞临中国。孔子就是中华民族之神

在基督教裹神是不會用各類型的偶像來到世間的
別外孔子絕不是中华民族之神,他只過是中华民族其中的思想家之一
如他知道自己在眾人用"香"來拜祭自己必定很傷心,無奈

迷信和宗教并不是从来就有的,都是源于与人类对未知事务的猜测.不讨论具体形成过程的话,其实这两者有一种"成王败寇"的区别,统治阶级推崇过的就是宗教,打到过的就是迷信.

回复 #1 基多山人 的帖子

楼主自身有点入魔了..:D

回复 #40 yusuqing 的帖子

我为大汉民族没有自身的宗教而呐喊.我渺小但执着-那'望夫崖'上的化石是因为坚持-而不是入魔.只要走出'君至尊'的漩涡,民族宗教才能大口呼吸,道法分明,才能长治久安.