桑弘羊（整理）

桑弘羊(前152—前80)，洛阳人(今河南洛阳东北)，出身商人家庭，自幼善心算，十三岁即入侍宫中。汉武帝连年对外用兵，加上他本人又纵游幸、营宫室，挥霍无度，以致府库空虚，财用不继。为了摆脱财政困境，桑弘羊拟改革经济政策，主要措施有增加赋税，改革币制，盐、酒、铁官营，均输平准，算缗告缗等，而桑弘羊是这些改革政策参预制定和执行、实施的重要人物之一。自元狩三年(前120年)起，桑弘羊历迁大司农丞、大司农、搜粟都尉等主管财政的要职，赐爵左庶长。武帝末为御史中丞，位列三公，受遗诏与大司马大将军霍光等辅立弗陵，是为昭帝。始元六年(前81年)，昭帝召集各地贤良文学至京会议盐铁官营等国家大政。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等政策，桑弘羊坚持这些政策对国家的重要作用，双方展开辩论，结果除废止酒的官营改为徵税外，其余的沿袭不变。次年，桑弘羊因卷入燕王旦、上官桀父子谋反事件，被族诛。
     
    桑弘羊少年得名，因为他精于心算。数学这东西，现在很多大学生都算不过来帐（包括理科的），在大多数人用算筹的当时，一个十三岁的少年已经擅长心算，固然与他出身商人世家有关，但也有天赋在其中。
     
    大多数学者认为：桑弘羊是通过赀（訾）选为郎。也就是说，是通过买官的手段进的宫，然后由于心算的特技而被加官为侍中的。但也有人认为：很可能少年时期的汉武帝听说了桑弘羊心算的技能，于是招他入宫伴读。加侍中的虚衔，是为了方便他出入皇宫。
     
    汉武帝对外用兵的最初10余年中，其财政开支的来源利用文景以来的财政积蓄外，主要是靠加重各种捐税的征收，如加征口赋、算赋、助边费、商人车船税、六畜税、资产缗钱税等，还卖官鬻爵、发行白鹿皮币、银锡白金币等，尤其是告缗令的推行，破坏了社会经济基础，封建财政濒于绝境。
     
    在这种情况下，桑弘羊向武帝建议，仿照春秋时期齐相管仲的办法，实行“笼盐铁”，也就是推行盐铁专卖政策。于是，公元前１１９年，武帝下令实行盐铁专卖。

　　盐铁专卖的具体做法，就是在鼓励平民从事食盐生产，官府供给他们主要的生产工具，平民生产出来的食盐由政府统一收购，不得私自买卖。官府在各地设立盐肆，任命官吏，负责出售食盐；在政府无力设置盐肆，进行经营的地方，特许一些小商人进行分销。铁矿的开采、冶炼、锻造也全部由官府控制，产品归官府所有，由官府设置官吏负责销售。盐铁的价格都由政府统一规定，以保持价格的稳定。任何人不得私自铸铁煮盐，违者没收工具产品，处以重刑。为了管理盐铁专卖，武帝还任命大盐商大铁商孔仅和东郭咸阳担任盐铁丞，并在盐铁产地设置盐官和铁官，负责盐铁的生产和收购，在不出产盐铁的地方设置小盐官和铁官，负责盐铁销售，回收废铁。盐铁专卖所得的高额利润全部上交中央政府。

　　盐铁专卖政策为西汉政府提供了巨额的收入，尤其是耗费巨大的抗击匈奴、开通西域以及开发西南等，一直都是依靠盐铁的收入来支撑的。盐铁的专卖迫使那些巨商大贾退出了盐铁生意，斩断了他们的聚财之路，在一定程度上抑制了豪强兼并，延缓了平民贫困化的过程，对农业、手工业的生产都有较大的助益。而且盐铁专卖的实行使诸侯国境内的盐铁资源都收归中央政府，诸侯不能再依靠盐铁之利作为经济后盾，这进一步消除了诸侯割据的隐患，大大加强了中央集权的封建政权的巩固。可见，盐铁的专卖并不仅仅是一项经济政策，还有着主要的政治意义，因此成为西汉政府的一项基本国策。

    公元前１１０年，桑弘羊开始代理大农令，开始在全国范围内推行均输法和平准法以及算缗和告缗令，统一铸币等政策也逐步实施。另外还建议汉武帝实行了屯田戍边政策。
    后来又正式升任大司农，主持全国的财政工作达２２年之久。
     
    均输法是政府利用各地的贡赋做底本，进行一些大宗的商品贩运贸易，以此调节物资。具体做法是：郡国将应该缴纳的贡物连同运费的总额，按照市价，折算成当地出产的、价格比较低廉的土特产品，交付给政府的均输官；均输官再将所收到的土特产品合理地运往需要这些产品的地区去出售。这样，中央政府不加一文钱，就可以从土特产品的贩运贸易中获取巨额的利润，用来维持政府的各种支出。均输法的实行还明确了任土所宜的原则，合理运售，改变了过去需要进贡的物品不是本地所产，农民要高价到市场上购买，再上交官府的情况，还使农民免除了自备粮食工具为政府长途运输的沉重负担，大大减轻了农民的负担。

　　平准法是和均输法密切相关的，平准的目的就是由政府来调节物资，平抑物价。政府在长安设置平准官，负责掌管各地运送来的物资以及官营手工业的原料和产品。当市场上某种商品脱销，价格上涨时，平准官就以较低的价格出售政府储存的物资；反之，当市场上某种商品滞销，价格下降时，平准官就开始收购，使物价保持稳定。均输和平准一个相当于行商，调节物资的余缺，一个相当于坐贾，调节物价的高低；一个掌握大宗商品批发，一个负责管理市场零售，共同组成了官营商业体系。这对抑制商人囤积居奇、垄断物价起到了很大的作用。这种官营商业体系是桑弘羊的独创，尤其是均输法更是桑弘羊商业天赋和长期财政工作经验的结晶。
　　
    算缗即按照财产数额来向商人们征收财产税，但商人们都隐瞒不报，或者少报。于是又颁布了告缗令，鼓励百姓告发隐瞒财产的商人，告发者可以得到被告人家产的一半。
     
    上述经济政策基本缓解了经济危机，不扰民而增加国家的财政收入，保证了政府的正常运转，更为武帝开疆扩土的对外战争准备了充足的经济力量。同时，也是汉武帝政治专制、思想独尊、经济垄断三位一体封建专制制度的完善。

    但这种抑商政策也打击了商业经营，告缗令执行后，中等的商人几乎有一半破产了。  

    公元前87年，桑弘羊由搜粟都尉升为御史大夫，和霍光、上官桀等四人受武帝遗诏，辅佐昭帝。

    公元前81年，昭帝召集各地贤良文学到长安，商议盐、铁等国家经济要事，这就是历史上有名的盐铁会议。贤良文学派人士激烈攻击盐铁官营和均输、平准等政策，认为这是与民争利，不符合汉初与民休息的政策，所以主张改变这种政策。而桑弘羊则坚持继续执行这些政策，双方发生争论。这场辩论的记录，全部保留在桓宽所著《盐铁论》一书中。
     
    书中记录：桑弘羊认为所有自然资源为国家－－最高地主皇帝所有，“山海之利，广泽之畜，天下之藏，皆宜属少府”（《盐铁论·复古》），不能向私人开放。国家“开园池，总山海”，其收入可用来“助贡赋，修沟渠，立诸农，广田牧，盛园囿”（《盐铁论·园地》）。还认为盐铁酒专卖的经济收入，既可弥补贡赋收入的不足，又可减轻人民的税收负担，即“国用大饶，民不益赋”。他不仅重视农业，同时也大力主张发展工商业。他提出：“工不出则农用乏，商不出则宝货绝，农用则谷不殖，宝货绝则财用匮”，认为若要富国强兵，就必须开“本末之途，通有无之用”，使“农工商师各得所欲”，从而也就能扩大赋税的征收范围。桑弘羊的赋税主张，既有法家重经济收入的观点，又有儒家“薄税敛”的仁政思想，是两者的综合，对封建社会很有影响。
     
    在这场辩论中，桑弘羊持法家观点，为汉武帝时实行的严刑峻法辩解。参加会议的儒生认为，法律是一种制止邪恶的工具，但不是治理国家的最好办法。他们强调“德治”，认为“治民之道，务笃其教而已”；主张“德主刑辅”，斥责武帝以来实行“废仁义之术，而任刑名之徒”的政策，必然招致亡国之祸。桑弘羊反对上述论点，认为治国必须用法律镇压“抚弊之民”，强调只有“绳之以法,断之以刑”,才能“寇止□禁”；讥讽儒生提倡“教化”，“欲废法以治，是犹不用隐括斧斤欲挠曲直枉也”。儒生认为，治国“务和而不务威”， “政宽则下亲上,政严则民谋主”,依靠“严刑峻法”治理国家，是不会长久的；主张适用法律应该“轻重各服其诛”，“刑罚中，民不怨”。桑弘羊不同意上述论点，竭力赞扬商鞅“禁□止过,莫若重刑”的轻罪重刑论,认为“网疏则兽失，法疏则罪漏”；百姓公然犯法，是因为“罚罪之轻也”；“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举”，只有实行“轻罪重罚”，才可以收到“累其心而责其意”的效果，从而制止犯罪。

    会议到最后，除了废除酒类专卖政策，改成征税以外，盐铁官营等经济措施没有改变。这也向历史表明，桑弘羊的国家经济思想还是有其合理的方面。

    在桑弘羊政治生命的后期，他的主要精力都放在和首辅大臣霍光进行权力斗争。而最终导致被杀。后世儒生说，这都是他一生追求利的结果。一个“利”字，最终还是让这位理财高手利令智昏。而我认为，他的失败是在于政治野心的无限膨胀，与他的经济思想无关。
     
    不管如何，桑弘羊都算得上是一个经济学家，他的经济思想对后世有者深远的影响。

评论：桑弘羊虽然也在昭帝时期任职一段时间，但他的主要作为都发生在武帝时期，武帝在政治、经济、军事上的许多措施都与他有着密不可分的关系。所以评价桑弘羊，实际也就是作为后世的我们如何看待武帝历史功绩。尽管武帝内修功业，外攘夷狄给当时的社会带来了严重的危机，桑弘羊的许多经济措施也存在着很多的弊端。但武帝对内加强中央皇权、对外开疆扩土巩固统一，而这一切与桑弘羊所采取的经济措施为武帝打下物质基础是密不可分的。
PS：欢迎大家讨论！

[[i] 本帖最后由 中庸 于 2006-12-5 21:10 编辑 [/i]]

周末六块钱买了一本盐铁论，个人觉得值得注意的有：

1、桑弘羊攻击时是把儒墨放在一起攻击的，文学辩护时也是把儒墨放在一起辩护的。
2、实行独尊儒术时间还不算长，所以当时对商鞅、嬴政这些法家代表还未到像后来那样众口一词地攻击。
3、儒家代表的“文学”的态度非常有趣，言必称三代，三代就是天堂，三代是如此美好，我们应该全都倒回三代去，工业、商业都应该取消，男耕女织，自给自足，有一口饭吃有衣蔽体就好。
4、桑弘羊提出抗击匈奴的问题，“文学”认为只要以德服人，匈奴就会自然来朝，还编造出一些不可考的先例来证明自己的正确性。精神原子弹古已有之。
5、“贤良”和“文学”看到了实行盐铁专卖和当时法制在实行中的许多弊端，但不准备进行改进，而认为应该取消。儒家遇到问题时不准备解决，他们有一个万能的良方：回到三代......
6、有“文学”提到官营铁制农具的不实用和私人经营铁制农具的从实用出发进行设计，以及主动服务意识（比如用车运着铁器去田地边卖，还有在农忙时期可以赊帐先行取用等）。这种注重客户需求和服务的小商人是我国商业精神的开端。但小商人始终处于被打压的局面，盐铁专卖时期，他们被禁止；重农时代，他们被歧视；甚至到了今天，还要经常面对国家无数的歧视性法规。
6、桑弘羊不时作出了一些没有风度的人参公鸡，还多次不语，儒家理解为恼羞成怒或无言以对，我觉得他是被榆木脑袋的不可理喻气着了。
7、虽然我对参与辩论的儒家学者很不感冒，但这毕竟是在庙堂之上，官员和民间学者对于政府政策的一次大规模公开辩论。汉代以后，我们还能见到这样的辩论吗？

历史上以儒术治国的，基本上都出不了人。那些有成就的名相，都带有法家的特点。

儒学，我做了一些小小的研究，过几日发到那篇宗教帖去，大家一起探讨呵

汉武帝的时期，出个经济学家不容易啊

汉代儒家思想的统治地位刚刚起步，法家如桑弘羊者尚可以成事。
到宋代儒家的统治地位已不可动摇，有些法家思想的王安石就举步维艰了。

[quote]原帖由 [i]张建昭[/i] 于 2006-12-9 12:00 发表
汉代儒家思想的统治地位刚刚起步，法家如桑弘羊者尚可以成事。
到宋代儒家的统治地位已不可动摇，有些法家思想的王安石就举步维艰了。 [/quote]
桑弘羊之所以能成事，更多的应该是时代的要求。
大汉王朝到了武帝时代，经过了汉初的无为而治，修养生息之后，国家积累了一定的财富，国家整体实力有了很大的提升。
有了实力之后，自然要打破固有的一些平衡。
对内加强中央集权，巩固皇权的统治，进一步打击各王的势力。经过七国之乱以后，诸王的实力大打折扣，已经没有和中央叫板的实力。而桑弘羊的一些经济政策，如盐铁官营很大程度上减少了各之国的经济收入，是对其实力的进一步削弱。
对外汉想打破自汉初以来对匈奴的被动局面。武帝连年远征匈奴，开疆扩土。把无为政治变成有为政治。而连年用兵没钱是不行的，看看武帝时期在桑弘羊没有就任大司农之前的更换频率和桑弘羊就任之后，一做就是十年。此前后对比很明显的看出武帝对桑弘羊的支持和信任。儒家对桑弘羊的反对没有停止过，如果不是武帝的力挺，不知道桑弘羊死多少次了。
总之，国家有实力——>武帝打破平衡——>需要钱——>用桑弘羊。

嗯，历史上，法家对于中国历史的影响一直处于若有若无的状态，但是绝不能忽视，没有道家和法家的思想，儒家思想下的中国可能早就亡国了。当然了，这和后人对于儒家思想的歪曲有很大关系

[quote]原帖由 [i]无知无畏[/i] 于 2006-12-11 21:23 发表
嗯，历史上，法家对于中国历史的影响一直处于若有若无的状态，但是绝不能忽视，没有道家和法家的思想，儒家思想下的中国可能早就亡国了。当然了，这和后人对于儒家思想的歪曲有很大关系 [/quote]
法家对于中国历史的影响绝不是若有若无，看看那些统治者们，他们真的在贯彻着他们所谓的儒家思想吗？从来没有过，对于儒家老大孔夫子，他最推崇的是什么？三代，是历史倒退的三代。我们伟大的王莽同志，他曾经是多么的想回到三代，而且实践了这个几代人梦想回去的制度，结果怎么样？历史告诉了我们答案。
中国历代统治者所提倡的儒家，更多的是看重儒家对君臣礼仪严格划分来显示皇帝的尊严，看重对人民思想的阉割使自己的统治更加稳固。
从汉初开始的儒家演变出来的经学，在到宋兴起的程朱理学，他们只是在强化儒家的这一特点，他们都是扭曲了的儒家，都只是为了加强中央集权的来束缚人民思想的工具而已。

中国为什么说是没有尊严的文化也正是在这里。

个人认为，法家是治国良方，当今社会，西方国家可认为为法家代表，东方国家为儒家代表，可见其成果，西方国家作到了王子犯法与民同罪

[quote]原帖由 [i]congwanshui[/i] 于 2006-12-14 08:55 发表
个人认为，法家是治国良方，当今社会，西方国家可认为为法家代表，东方国家为儒家代表，可见其成果，西方国家作到了王子犯法与民同罪 [/quote]

楼上的错了，西方用的是道家  法家是刻薄寡恩的

[quote]原帖由 [i]韦孝宽[/i] 于 2006-12-6 10:17 发表
周末六块钱买了一本盐铁论，个人觉得值得注意的有：

1、桑弘羊攻击时是把儒墨放在一起攻击的，文学辩护时也是把儒墨放在一起辩护的。
2、实行独尊儒术时间还不算长，所以当时对商鞅、嬴政这些法家代表还未到 ... [/quote]
不知道爵爷买的是那个版本？
在下最近在学校的图书馆里借到了一本文革时候冶金工业出版社出的，注释很详细不错。就是里面的评论比较偏激，都是批林批孔那套。:titter:

简单说一句，基本就是刮地皮的治国方法，使国富而民贫，和目前的治国理念有想象之处……

桑弘羊此人的确是难得的经济人才,不过后来却反对霍光,甚至与老上官造反,这实在有损英名

[[i] 本帖最后由 绝世天骄 于 2007-1-6 17:08 编辑 [/i]]