读《大学》《中庸》

[size=3][color=Blue][b]古儒者学为何事？亦为治世而已矣。故其格物致知，正心诚意，终将以之治国平天下也。博学审问，慎思明辨，归宿则在笃行。孔孟席不暇暖，突不暇黔，或卫或陈，或齐或梁，汲汲于道路者，果何事邪？尝试论之，制数者，车乘也；义理者，指南也，载之以行于王道也。后世之儒，多丧其治世之心。口沫手画，哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也；颓颜皓首，矻矻于制度名物者，是有车乘而无指南也。其于空置而不行则一也。苟无意兹世，何必矜矜然以儒学相标榜？袁简斋固云：“托足高门以辚轹他人耳！”故余妄言曰：“与其为不起之痿人，不言之瘖人，毋宁为长沮、桀溺，毋宁为荷蓧之丈与夫接舆之狂。”[/b][/color][/size]

[quote]口沫手画，哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也。[/quote]

执着于天理人欲者，真得指南耶，某虽才识浅陋，不敢苟同。

[quote]故余妄言曰：“与其为不起之痿人，不言之瘖人，毋宁为长沮、桀溺，毋宁为荷蓧之丈与夫接舆之狂。[/quote]

十年之时，纵为接舆之狂亦难矣，不为痿人，不为瘖人，难存于世。

[[i] 本帖最后由 谭文山 于 2006-11-22 18:58 编辑 [/i]]

此亦一是非，彼亦一是非，彼固可自以为有指南有车乘也。然此篇不过欲自明不梦周公梦蝴蝶七字耳。

[[i] 本帖最后由 右文 于 2006-11-22 18:59 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]右文[/i] 于 2006-11-22 18:57 发表
此亦一是非，彼亦一是非，彼固可自以为有指南有车乘也。然此篇不过欲自明不梦周公梦蝴蝶七字耳。 [/quote]


     “ 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”  
      
      诚斯言也！

士不可不弘毅,任重而道远

[quote]原帖由 [i]右文[/i] 于 2006-11-22 18:39 发表
哓哓于天理人欲者，是有指南而无车乘也；颓颜皓首，矻矻于制度名物者，是有车乘而无指南也 [/quote]

二者皆得而尤乎不见治世，斯不诚也。世人诚可得其然乎？予未见之矣

[quote]原帖由 [i]蒹葭苍苍[/i] 于 2006-11-23 12:21 发表
士不可不弘毅,任重而道远 [/quote]

故是本义，安可得焉？

[quote]原帖由 [i]蒹葭苍苍[/i] 于 2006-11-23 12:21 发表
士不可不弘毅,任重而道远 [/quote]
老苍欲作真儒，不妨我辈弦歌:P

篤行之，行之就是洒家的字。:titter:

[quote]原帖由 [i]渔夫[/i] 于 2007-12-15 22:22 发表
篤行之，行之就是洒家的字。:titter: [/quote]
菠菜侯大号难道就是“竹鞭马”？:titter:

[quote]原帖由 [i]右文[/i] 于 2007-12-15 22:30 发表

菠菜侯大号难道就是“竹鞭马”？:titter: [/quote]
错，是馬如竹。:titter: