君子论

[b][color=Blue][size=3]古之儒者好辨君子、小人。夫子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”又曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”数数然于君子小人之间矣。曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，君子人欤？君子人也。”是君子之足重也。后儒靡之，咸谓亲君子，远小人，则国兴；亲小人，远君子，则国亡。不知君子之偾事，固有甚于小人者也。
    若有宋王荆公，岂非君子人欤？然其变易法度，旧史咸以为误国者，何邪？当其公言“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之时，宁非胸臆中曒曒然以君子自命，碻碻然以大公自期，仰不愧天，俯不怍地，虽千万人吾其往乎？致君尧舜之心太切，凡所以泥我者虽君子而小人，所以助我者虽小人而君子，著三尺以责其慢，实万钟以诱其速。以是如吕惠卿之流得以窥伺其罅，夤缘而进。一惠卿进矣，百惠卿起而继之。第求朱丹吾毂，紫绯吾衣，方丈吾食，深广吾居，其国家利钝，黔首荼蓼，曾不若地芥耳。遑论其措置之初心何如，至此求不偾事，得乎？其生前也如此，身后复有章惇、蔡卞、蔡京等辈，揭“绍述”为名，以遂其私欲，遂使国事陵迟，宋社丘墟，求其始作俑者，宁非王荆公？宁非君子人欤？
    故曰：“君子之偾事，有甚于小人者。”[/size][/color][/b]

理想主义者只宜匡正，不宜主政

"质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子也。" "君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。" "君子成人之美，不成人之恶，小人反之。" "君子和而不同，小人同而不和。" "君子坦荡荡，小人常戚戚。

择一二耳，不是背语录。

圣人论君子，不明其宗，不实其义，唯择要举之，盖君子如鬼神，可知不可见，可论不可为:wink: