大家对夏姬怎么看？

夏姬，毫无疑问，是个绝美的人儿，而且一定很有情趣，她的命运，像王菲《棋子》里唱的一样，凄婉飘零，由人摆布。但她那巨大的魅力，深深给了我们以震撼，陈寅恪写《柳如是评传》，那是因为这样的女子同样美，柳如是，那是文雅的美，李师师，那是温婉的美，妲己，那是妩媚的美，杨玉环，那是性感的美，武媚娘，那是灵慧的美，香香公主，那是隽秀的美，梁红玉，那是飒爽的美，陈圆圆，那是柔弱的美。而夏姬，那是，[color=red]女人味的美。[/color]
     我不鄙视夏姬，能遇到这样的女子，那真是[color=red]毕生难忘[/color]的经历。

[[i] 本帖最后由 谭文山 于 2006-10-20 14:01 编辑 [/i]]

夏姬？采阳补阴，不守妇道:lol:

据说夏姬非常beatu:q((+，和好多男人有染，包括楚王，不过这些男人都不敢把夏姬搞走。巫臣是胆子最大的，那可真是不爱江山爱美人哦

baidu了一篇文章，也不知有无依据

夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的
狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因
此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。
    夏姬是郑穆公的女儿，自幼就生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步
出莲花，羡煞了不知多少贵胄公子。由于母亲管教严格，并无私相授受的机会，但却异
想天开地编织了不少绮丽的梦境。也许是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾经
恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，从而也得知了返老还童，青春永驻的采补之术。
之后她曾多方找人试验，当者无不披靡，因而艳名四播，于此也就声名狼藉，父母迫不
得已，赶紧把她远嫁到陈国，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而来。
    夏御叔是陈定公的孙子，他的父亲公子少西字子夏，所以他就以“夏”为姓，官拜
司马，算是陈国的兵马总指挥。由于他是国君的孙子，因此在株林地方有块封地。
    株林是陈国的精华地区，土地肥沃，林木茂盛，气候温和，风光旖旎，夏御叔除了
在国都供职以外，多半的时间，都与夏姬住在株林背山西水的一座豪华别墅之中，过着
优游林泉．寄兴烟霞的悠闲生活。
    夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，
但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究，然而外面却沸沸扬扬地传说：“这个孩子哪里象是
不足月的早生婴儿？怕不是夏姬从郑国带来的野种吧。”
    这个孩子取名夏南，从小就喜欢舞枪弄棒，身体结实得活像一头小牛犊，十岁以后
骑在高头大马上驰骋如飞，时常跟着父亲在森林中狩猎，有时也与父亲的至交孔宁、仪
行父等人，一齐骑马出游。
    夏南一边读书一边习武，十二三岁便显示出一股逼人的英爽之气，为了承袭父亲的
爵位，被送往郑国深造，以期待将来能够更上一层楼。
    郑国文人荟萃，地当交通要道，向称礼仪之邦，不管是军事、政治、经济、教育等
各方面，均较偏僻的陈国进步许多。夏南以郑国外孙的身份，自然得到了最好的教育，
从而也造成一个出类拔革的人才。
    夏御叔壮年而逝，有人就说是死在夏姬的“采补之术”。夏姬成了一个不甘寂寞的
小寡妇，花开花落，独守空闺，没有多久，经常进出株林豪华别墅的孔宁与仪行父，先
后都成了夏姬的入幕之宾。
    夏姬的美艳与风情，特别是床第之间的旖旎风情，使得孔宁与仪行父两人欲仙欲死。
这种三角关系一直持续了数年，终于在长时期的争风吃醋心态下，把当时的国君陈灵公
也拉了进来，使得彼此的关系进入白热化的高潮。
    大约是孔宁遭受了冷落，于是向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房
中术。不可失之交臂。陈灵公将信将疑，说道：“夏姬的艳名是久已听到了，但都快四
十岁的人了，恐怕是三月的桃花，已经没有昔日的盛况了吧！”
    孔宁怂恿道：“夏姬天赋异禀，而且熟谙驻颜养生之术，年龄虽快四十，风情却更
加成熟，眼见为真，为什么不抽空到株林去看看呢？”
    正值风调雨顺，国泰民安，政简刑清，闲来无事。于是陈灵公的车驾在陌上花开、
春阳送暖的季节里来到了株林，一路游山玩水，薄暮时分到了夏姬的豪华别墅。
    事前已经得到消息，夏姬命令家人把里里外外打扫得纤尘不染，更张灯结彩，预备
了丰盛的酒馔，自己更是打扮得花枝招展，等到陈灵公的车驾一到，大有宾至如归的感
觉。
    夏姬出身君侯世家，风范礼仪，举止进退，自然是中规中矩。陈灵公眼见面前的这
个美人儿，云鬟雾鬓，剪水双瞳配着白里透红的肌肤，雪藕般的皓腕，简直就是初解人
事的及笄少女！特别是她那银铃似的声音，风吹弱柳的体态，真像是一团熊熊的火焰，
直烧得陈灵公方寸大乱。
    酒不醉人人自醉。似乎还没有喝上几杯，陈灵公便惺松欲醉，斜盼着一旁作陪的夏
姬，直觉她犹如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，娇羞满面。在跳跃的烛光下，
陈灵公不时以亵语挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不语，一切尽在不言中。
    夜阑更深，侍从人员悄悄退出外厢，偌大的厅堂上只剩下陈灵公与夏姬。趁着酒兴，
陈灵公开始移近夏姬。首先握住她的手，没有反抗，便将她抱在怀中，仍没有反抗，于
是一把抱起来，夏姬浑身没有骨头似的，瘫倒在陈灵公怀中，走向内室，走向情欲，走
向罪恶。
    对于这个一国之君，夏姬使出了浑身解数，有少女的羞涩，表现出若不胜情的模样；
有少妇的温柔，展示出柔情万种的态势；更有妖姬的媚荡，流露出份外的新鲜与刺激；
整夜风月无边，不知东方既白。
    再说陈灵公的感受：乘着酒意，拥夏姬人帏；肌肤柔腻，着手欲酥；欢会之际，宛
若处女；再经交接，不啻仙女下凡。后宫粉黛，无人能及，天生尤物，令人身心俱醉。
从此，陈灵公有事没事便经常跑到株林夏姬的豪华别墅中来，夏姬事实上已成了陈灵公
的外室。
    时光荏苒，夏南已经学成归国，不但见多识广，而且精于骑射。陈灵公为了讨好夏
姬，立刻任命夏南承袭了他父亲生前的官职与爵位，夏南成为陈国的司马，执掌兵权。
    为了报答君侯的恩遇，更为了光耀门媚，夏南恪尽其职，干得有声有色。然而一首
歌谣也无情却刺伤了夏南纯洁的心灵。

    　　　　 “胡为乎株林？从夏南；
    　　　  　 治酒欢会兮！从夏南！”

    意思是说陈灵公的车驾经常来往于株林道上，都是要去会见夏南；而株林别墅中的
笙歌美酒，也是陈灵公与夏南在通宵达旦的欢会！
    讽刺是十分明显的。夏南本人一直在郑国“留学”，回国立即被委以重任，哪里有
时间与陈灵公私下在株林见面与欢会呢？有没有与陈灵公私会，夏南本人最清楚。那么
陈灵公以国君之尊，经常风尘仆仆地往株林跑，究竟所为何来？株林住着的就是自己的
母亲，答案不难找到。年轻气盛的夏南脸色大变，血脉贲张，他暗地里发誓：如果事情
就此打住，那就算了，倘若继续发展下去，使他难以立足做人，那么将来就会产生连他
自己也不敢想像的严重后果。
    夏南回国后，陈灵公虽然收敛了一些时日，终于忍不住对夏姬的思念，又仗待着自
己是一国之君，而且还重用了夏南，于是偕孔宁和仪行父，在夏南归国后的第二个月初，
再度驾临株林别墅。夏南听到消息，连忙赶回，初时夏姬还知道略避嫌疑，等到酒酣耳
热，就已经了无禁忌，彼此放浪形骸。
    夏南忍无可忍，拂袖而起，迅即传令随行吏土把宅第团团围住，接着带领得力家丁，
手执弓箭，凶神恶煞般地来到厅堂，对准陈灵公，一箭就结束了他的老命。随即率兵入
城，只说陈灵公暴卒，立世子妫午为君，史称陈成公。
    孔宁和仪行父仓皇逃到楚国，隐匿了淫乱的事情，只说夏南弑君，是人神共愤的事
情。楚庄王偏听一面之词，竟决意讨伐。
    陈国的民众大都知道陈灵公与夏姬的淫乱经过，并没有拥戴楚军，面对楚国的大军
压境袖手旁观，夏南被捉，处以“车裂”的刑法。夏姬被带到楚庄王面前，但见她颜容
妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，然而楚庄王必竟是“春秋五霸”中的人物，比较
明智，为了楚国的形象，不得不把她赐给了连尹襄公。
    不到一年，连尹襄公战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，此事原本可以就此
结束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艳，于是借出使齐国的方便，绕道郑国，在驿站馆舍中
与夏姬成亲。
    欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，
说道：“今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他在所不计！”第二天就上了一道表章
向楚王通报：“蒙郑君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辞。恐君王见罪，暂适晋国，使齐
之事，望君王别遣良臣，死罪！死罪！”
    屈巫带着夏姬投奔晋国的时候，也正是楚庄王派公子婴齐率兵抄没屈巫家族之时。
夏姬以残花败柳之姿，还能使屈巫付出抄家灭族的代价，真是红颜祸水。她在新婚之夜
的枕头旁套问屈巫，使屈巫下最后的决心，可说心计也是很深的。

夏姬最后嫁给屈巫时,有四十好几了吧,我的天,这魅力:qP+:!*

现在都还有半老徐娘迷倒政府高官额，老娘们有老娘们的魅力

这里是史书上的记载:
     
     陳 女 夏 姬 者 ， 大 夫 夏 徵 舒 之 母 也 。 其 狀 美 好 無 匹 ， 內 挾 伎 術 ， 蓋 老 而 復 壯 者 。 [color=Red]三 為王 后 ， 七 為 夫 人 [/color]。 公 侯 爭 之 ， 莫 不 迷 惑 失 意 。 夏 姬 之 子 徵 舒 為 大 夫 ， 公 孫 寧 儀 、 行父 與 陳 靈 公 皆 通 於 夏 姬 ， [color=Magenta]或 衣 其 内衣 ， 以 戲 於 朝 。[/color] 泄 冶 見 之 ， 謂 曰 ： 「 君 有 不 善 ， 子宜 掩 之 。今 自 子 率 君 而 為 之 ， 不 待 幽 閒 於 朝 廷 ， 以 戲 士 民 ， 其 謂 爾 何 ？ 」 二 人 以 告靈 公 ， 靈 公 曰 ： 「 眾 人 知 之 ， 吾 不 善 無 害 也 。 泄 冶 知 之 ， 寡 人 恥 焉 。 」 乃 使 人 徵 賊泄 冶 而 殺 之 。

靈 公 與 二 子 飲 於 夏 氏 召 徵 舒 也 ， 公 戲 二 子 曰 ： 「 徵 舒 似 汝 。」二 子 亦 曰 ： 「 不 若 其 似 公 也 。 」 徵 舒 疾 此 言 。 靈 公 罷 酒 出 ， 徵 舒 伏 弩 廄 門 ， 射 殺 靈公 。 公 孫 寧 儀 、 行 父 皆 奔 楚 ，靈 公 太 子 午 奔 晉 。 其 明 年 ， 楚 莊 王 舉 兵 誅 徵 舒 ， 定 陳國 ，立 午 ， 是 為 成 公 。

莊 王 見 夏 姬 美 好 ， 將 納 之 ， 申 公 巫 臣 諫 曰 ： 「 不 可 。王 討 罪 也 ， 而 納 夏 姬 ， 是 貪 色 也 。 貪 色 為 淫 ， 淫 為 大 罰 。 願 王 圖 之 。 」 王 從 之 ， 使壞 後 垣 而 出 之 。將 軍 子 反 見 美 ， 又 欲 取 之 。 巫 臣 諫 曰 ： 「 是 不 祥 人 也 。 殺 御 叔 ， 弒靈 公 ， 戮 夏 南 ， 出 孔 儀 ， 喪 陳 國 。 天 下 多 美 婦 人 ，何 必 取 是 ！ 」 子 反 乃 止 。 莊 王 以夏 姬 與 連 尹 襄 老 ， 襄 老 死 於 邲 ， 亡 其 尸 ， 其 子 黑 要 又 通 於 夏 姬 。 巫 臣 見 夏 姬 ， 謂 曰： 「 子 歸 ， 我 將 聘 汝 。 」

及 恭 王 即 位 ， 巫 臣 聘 於 齊 ， 盡 與 其 室 俱 ， 至 鄭 ，使 人 召 夏 姬 曰 ： 「 尸 可 得 也 。」 夏 姬 從 之 ， 巫 臣 使 介 歸 幣 於 楚 ，[color=Magenta][color=Red] 而 與 夏 姬 奔 晉 。 大夫 子 反 怨 之 ， 遂 與 子 重 滅 巫 臣 之 族 而 分 其 室 。[/color][/color] 詩 云 ： 「 乃 如 之 人 兮 ， 懷 昏 姻 也 ， 大無 信 也 ， 不 知 命 也 。 」 言 嬖 色 殞 命 也 。

其后,巫臣痛恨,遂教习吴人以甲兵,令其袭楚之边陲,盖为数世之患也.恭王奔走,卒于道, 楚国数十年不安.

頌 曰 ： 夏 姬 好 美 ， 滅 國 破 陳 ， 走 二 大 夫 ， 殺 子 之 身 ，殆 誤 楚 莊 ， 敗 亂 巫 臣 ， 子 反 悔 懼 ， 由 公 族 分 。

[size=3][color=red]这是综合了野史的观点[/color][/size]

　纪元前七世纪后期，周王国的封国陈国举行了一桩盛大的婚礼，未婚夫是陈国政府高级官员夏御叔，未婚妻则是郑国的公主，国君姬兰的女儿。历史学家不知道她的乳名，只知道她嫁给夏御叔后按当时的习俗从了丈夫的姓，改名夏姬。她是一个美艳绝伦的女人，和同时期的西腊美女海伦有着同样的魅力，使智力正常的男人陷入全体的疯狂。二人在当时已知世界的东西两端各自引发了一场影响世界命运的国际战争。海伦引发的伟大的特洛伊战争和以此为题材的宏篇史诗《伊利亚特》是世界文学宝库中最脍炙人口的故事之一，战争的起因是特洛伊王子拐走了西腊王妃海伦，战争的结局是特洛伊王国的毁灭；夏姬不但毁灭了她的家庭和她的国家，还使当时的超级强国楚王国陷入不可挽回地衰落。她的沧桑经历，和因她引起的国际战争以及对历史的冲击力比海伦毫不逊色。

　　夏姬的惊人美丽不是仓白的语言能够形容出来的，反正无论怎样精明强悍的男人在她面前都会丧失力量和理智。她的丈夫夏御叔就是一个孔武有力的男人，娶了一个如此美丽的妻子，可以想象他的心灵是不可能得到片刻安宁的，结果他以比别的男人快五十倍的速度衰老下去，两年不到就横死在牡丹花下，留下一个还在襁褓中的儿子夏征舒。夏姬正值芳龄就成了寡妇，当然是世界上最年轻美丽的寡妇。寡妇门前是非多，尤其是象夏姬这样美丽的寡妇要想不惹是非是不可能的，几乎所有心理不健康的男人都在她身上打主意，条件许可的则积极行动起来，就象苍蝇闻到血腥味一样一窝蜂地聚集到夏姬的门前。大凡美丽的女人都有崇尚虚华的毛病，有如此多的男人献殷勤一定心里很受用，夏姬正乐滋滋地欣赏那些臭男人为了她大打出手，并把胜利者拉到自己的床上作为对他的奖赏。最后的胜利者属于陈国的两位高级文官孔宁和仪行父，他们成了夏姬的长期情夫。这两位本来要进行生死决斗的，多亏一位高人及时提醒他们，说夏姬不是一个男人满足得了的，于是两只斗鸡握手言和，共同享受夏姬的肉体，有时两男一女还同睡在一张床上。

　　孔宁和仪行父的空前好运令那些失败的的男人嫉妒得发狂，他们适时地把二人的桃花运和夏姬的美貌送到二人的顶头上司陈国国君妫平国的耳中，使伪平国也加入了嫉妒者的行列。为了平息心中的嫉妒，妫平国不断找二人的岔子，并威胁说要杀掉他们。当二人得知自己的危险和国君发怒的原因后，无可奈何之余只好忍痛割爱，积极在国君和夏姬之间牵线搭桥，让妫平国也参入进来分一杯羹。夏姬是一个虚荣浅薄的女人，自然不能拒绝国君的情意，于是她的床上睡了三个男人。当妫平国企图利用职权除掉孔宁、仪行父独占夏姬时，也遇到了二人当初同样的困惑，于是心平气和地和自己的部下分享一个女人，并且多数时候还是同时分享，即三男一女同睡一张床。

　　夏姬能够和三个男人同时调情作爱，说明她容貌的美丽的心灵的丑陋是同等的。这样的女人要想不给她的亲人和她的国家带来巨大的伤害是不可能的。首先受害的是她的儿子夏征舒，这个淫荡女人在和情夫调情作爱时居然不回避自己的儿子，使夏征舒蒙受了极大的羞辱。随着夏征舒一天天长大，他心中的痛苦也在一天天加深，更糟糕的是，三个奸夫当面戏谑夏征舒象他们的共同儿子，把一个男人的忍耐加速度地推向极限。纪元前五九九年，夏征舒把正在寻欢作乐的国君妫平国杀死在母亲的床上，孔宁、仪行父从狗洞里钻出来逃得性命。二人在陈国不能立足，就跑到当时最强大的楚王国向五霸之一楚庄王告恶状。楚庄王本来是一个英明的君王，否则他在竞争激烈的国际社会也当不了霸主，但一面之辞有很大的扇惑性，即使是最脱离常识的谎言也能一度蒙蔽聪明人的耳朵。楚庄王也听信了二人的一面之辞，

　　而且逢上他正要展示他的霸权，而声讨“乱臣贼子”恰是一个理想的发动战争的堂皇理由。于是他调动大军去陈国讨回“公道”，弑君的青少年夏征舒被逮捕，在他母亲面前被酷刑处死，情形惨不忍睹。夏征舒死后，跟着遭殃的是陈国，楚庄王并没有在陈国另立新君，而是把陈国取消，土地和臣民并入楚国的版图，可见讨伐叛逆不过是一个漂亮的借口。

　　夏姬的美貌使庄王动心，任何一个正常男人见了美艳性感的她是不可能不动心的。尽管她那时已三十多岁，可看上去仍象一个情窦初开含苞待放千娇百媚皮肤白里透红的妙龄少女，男人一见就恨不能一口把她吞下肚去。楚庄王也顾不得什么帝王的尊严了，准备把她带回皇宫。他的智囊巫臣斗胆向他提出警告：“大王仗义兴兵，全世界谁不尊敬。如今却把祸首收作妃子，人们就会抨击你贪色好淫，恐怕对霸权有不利的影响。”若是别的君王听了这样的逆耳忠言一定会大大地不以为然，心想一个女人怎会有如此大的利害关系，就算是有，也先把这个绝色丽人享受一下再说，只要能风流快活，楚国当不当霸主关我何事。但庄王毕竟是庄王，一个靠自身努力当上霸主的庄王一定比普通君王有一些过人之处，他认为巫臣的话有很深的道理，十分感服地接受了那句极不顺耳的话。王子熊侧也被夏姬的美貌弄得神魂颠倒，请求父王把夏姬送给他作偏房，巫臣又阻止说：“这女子是不祥之物，为了她已死了一个国君，灭了一个国家。如果娶她，一定会给王家带来祸患。”爱子深切的楚庄王深以为然，断然拒绝了王子的涕泣请求。如果不是后来发生了下面所要述说的故事，谁也不会怀疑巫臣是一位直言敢谏一心为国的大忠臣，只有熊侧看出了他的私心。也许是恋爱中的男人比常人更为敏感的缘故吧，他发现巫臣看夏姬的眼睛燃烧着火焰。他当着父王的面回击巫臣：“我不要她可以，但巫臣也不能要。”巫臣用一种委屈万状的声调说：“这是什么话，我怎么会有这种邪恶的念头，我只是一心为我们的国家。”可见那些别有用心的念头都是用冠冕堂皇的词藻表现出来。这时庄王的另一位武将连伊襄老碰巧死了妻子，庄王就把夏姬送给他作续弦。连伊襄老的前妻留下一个儿子，刚好到了思慕异性的年龄，睹然看见继母那性感的身段和挑逗的眼神，半边身子已经酥了。连伊襄老一出门，这对狗男女便抱在一起滚到了床上。

　　连伊襄老在夏姬的怀中只疯狂了两年，就和夏姬的第一个丈夫一样一命呜呼，不过他这次不是死在病床上，而是死在战场上，尸体朝天躺着，眼睛睁得大大的，象是呼唤上天为他解答一个不能公储于世的难题。据说那天连伊襄老从喝多了酒的战友口中得知家里的丑事，眼睛瞪得象铜铃一样，拿起长矛孤身一人冲向敌阵，被敌方的乱箭射死。

　　连伊襄老阵亡后，夏姬跟嫡子私通的丑闻在楚国电闪一样地传开了，她成了过街的老鼠，众人的唾沫都快在她的门前汇成一条小溪，在首都郢都实在住不下去了，只好蒙上面纱返回她的娘家郑国。但郑国宫廷不愿接纳这个臭名远扬的亲人，下令城门守卫不许她进城。被爱情折腾得丧失理智的巫臣发现机会来了，派人通知郑国国君姬坚迎接他的姐姐，姬坚自然听从霸主国的命令。命运象母亲照顾婴儿一样照顾着巫臣，纪元前五八九年，晋国与齐国在鞍邑(山东历城)会战，齐国大败，向楚王国寻求同盟。庄王派人去齐国缔约，巫臣自告奋勇前往。纪元前五八四年，巫臣出发，却在经过郑国的时候，宣称奉了楚王的命令前来跟夏姬结婚。国君姬坚正想把这个招惹是非的祸水推得越远越好，欣然为他俩举行婚礼。巫臣得到夏姬后，连齐国也不去了，缔约的事更抛到脑后，他知道不能再回到楚王国，就带着夏姬双双投奔楚国的敌国晋国。巫臣是楚王国有名的智囊人物，以富于谋略闻名国际。晋国大喜过望，把他当作上宾招待。巫臣为了夏姬，想千方设百计，辗转曲折，终于达到目的。

　　我们假设夏姬第一次结婚时十六岁，儿子夏征舒十六岁时杀死妫平国。那么纪元前五九九年她已三十二岁，到五八四年跟巫臣结婚时，至少有四十八岁。一般的女人到了这个年龄已是招人讨厌的半老徐

　　娘，可夏姬仍能使楚王国的一流谋士痴心不改，为了她出生入死背井离乡家破人亡，真是一个不平凡的可怕的女人，不仅仅是驻颜有术而已。

　　巫臣跟妫平国一们，也付出了可怕的代价，王子熊侧和巫臣的另一位政敌熊婴齐，在巫臣娶了夏姬后妒火中烧，把巫臣留在楚王国的家族不分男女老幼全体处斩。噩耗传到晋国，巫臣痛苦得发狂，他撕裂身上的衣服，倒在夏姬怀中失声恸哭，夏姬则象哄小孩一样拍着他的身子安慰他。巫臣痛心地写了一封信给二人说：“我固然有罪，但我的家族是无辜的，他们并没有背叛国家，你们如此屠杀，我要使你们马不停蹄地死在道路之上。”两位王子对巫臣的警告嗤之以鼻，他们低估了巫臣的智慧、能力和复仇的决心。

人的欲望是无穷的，尤其是在乱世，人的兽性表现得淋漓尽致！
夏姬很难说有什么过错，美丽并不是他的过错，至于淫乱，那是当时上流社会的通病，也是后来上流社会的通病！她只是人类丑恶的一面的注脚！
在血缘上她并不存在乱伦的行为，她的乱伦只是伦理上的意义！
至少在孔子的道德被承认的数百年前，用道德去责备一个女人似乎一没有多大意义！就是在今天，这种行为也不少。我们过分去苛责吗？我想没有吧！
至于政治上的变动，我认为也没有她什么事，她只是一个战利品似的存在，归强者所有，你还要苛责他吗？

主要印象来自于<东周列国志>

儒学没有兴起，并不代表就没有礼数，孔子不过是对礼的总结与规范。

ls的ls
  我只是转个事迹，没有苛责呀，倒是心驰神往

呵呵，谭兄此题目非常好，其实偶对这个女人也是垂涎已久了，这简直就是妖精姐姐呀:q((+

好了，谈入正题，夏姬的一些行为，如果拿到目前来看，也是很前卫的，嗯，属于新新人类。李银河同志的一些说法，用在她的身上，将会是合理的解释。

呵呵，本想多说一些，可是怕说多了，使未青年人走上邪道，那就简单说一点吧。

就说夏姬的性能力这一点吧。从夏姬身上，充分体现出女人的性能力只要一经开发，其潜力是远远超过男人的，嗯，从医学的角度上来说，女人比男人更有耐久力，而且，其春心只要荡漾开，不是一个男人一次就能满足的。并且，也证明了医学上的一点，女人的性生活一经满足，她的身心将会变的很健康，夏姬生过一子，是什么原因能让她青春永葆呢？答案很简单，快乐的性生活，吃苦耐劳的性伙伴，并且，不断创新，永远攀登，是夏姬毕生的追求。

夏姬对性钻研很透，那熟透了的风韵，那熟练的技巧，可以征服男人们的心。嗯 ，下到八岁上到八十的男人，她都是通吃的。

夏姬的光辉事迹，被改编为小说、电视、电影，还有许多学者研究她。而且也因为她，直接导致了春秋时期一个国家的强大。

夏姬同志的光辉事迹映照千古，她是古代敢于与旧制度抗争的妇女代表，她证明了一件事情：谁说妇女没地位，呸，那是万恶的旧社会。。。。！她是性学的先进工作者，可惜有许多的心得著作没有流传下来。

让我们为夏姬同志哀思三分钟，缅怀这位为人类繁殖事业做出伟大贡献的先进妇女！:!*

[quote]原帖由 [i]万里悲秋[/i] 于 2006-10-19 19:35 发表
下到八岁上到八十的男人，她都是通吃的[/quote]
8岁？

同时跟几个男人,总是不道德的,不管放在什么时代.

还好:^%:^%:^%

反正是个美人。

夏南也是个悲情人物.

转到一楼

[[i] 本帖最后由 谭文山 于 2006-10-20 14:00 编辑 [/i]]

有图像吗？！
每个时代的审美观多多少少有距离。。。:funk:

发现：
此帖楼下一群狼，一步一彷徨......

[quote]原帖由 [i]碧落赋[/i] 于 2006-10-20 23:14 发表
发现：
此帖楼下一群狼，一步一彷徨...... [/quote]
:qP+目标出现了

[quote]原帖由 [i]东山小草[/i] 于 2006-10-20 23:16 发表

:qP+目标出现了 [/quote]

说实话，我不喜欢你们所谓的目标 &raquo; 夏姬

为人太开了。。。。。。。。

:qgod+
俺可没有屈巫的本事，这等目标消受不起，息妫还差不多

只是突然看见彷徨的群狼中突然出现了...

[quote]原帖由 [i]东山小草[/i] 于 2006-10-20 23:29 发表
:qgod+
俺可没有屈巫的本事，这等目标消受不起，息妫还差不多

只是突然看见彷徨的群狼中突然出现了... [/quote]
出现了什么？

历史上真有狼党么？

[quote]原帖由 [i]蒹葭苍苍[/i] 于 2006-10-20 10:04 发表
同时跟几个男人,总是不道德的,不管放在什么时代. [/quote]
同时跟几个女人，就很道德么？是否古代一个有道德男人都没有了？
也许你会说，不能用现代的价值观去评价古人。但同理我也可以说，不要拿宋的价值观去评价春秋时代的人。

[quote]原帖由 [i]天宫公主[/i] 于 2006-10-21 04:14 发表

同时跟几个女人，就很道德么？是否古代一个有道德男人都没有了？
也许你会说，不能用现代的价值观去评价古人。但同理我也可以说，不要拿宋的价值观去评价春秋时代的人。 [/quote]
他的意思是同时.1 vs 3.不是3次1 vs 1,understand?

世事就是这样的不公平,风流的是男人,挨骂的总是女人.

这个谈不上什么公平不公平。。。
    就算是拿到现在来讲也太过了。

[quote]原帖由 [i]天宫公主[/i] 于 2006-10-21 04:14 发表

同时跟几个女人，就很道德么？是否古代一个有道德男人都没有了？
也许你会说，不能用现代的价值观去评价古人。但同理我也可以说，不要拿宋的价值观去评价春秋时代的人。 [/quote]


关于对株林之会的描述,我认为只有目前的色情电影中的情节才能跟它"媲美".我想,这种情节不管在任何国度,目前都不是主流的,能登大雅之堂的吧.

先秦时代还保留着春季男女幽会,奔者不禁的风俗,连孔子也没有非议.但先秦时代的人对于株林却很以为不齿,这个不是封不封建的问题,而是确实过分了.

所以说潘金莲是值得同情的,如果她不参与杀人的话,简直就是一个值得尊敬的女子.

关于对株林之会，我觉得不应苛责夏姬什么，她本身，也不一定愿意那么做，很多时候，女人的命运不由自己掌握。至于说一女数男，母系氏族时，一贯是这么干的，当然，这是错误的，不利于人类的生存繁衍，也不利私有制的产生。但是从道德上来讲，这个道德的制定者的代表，正是这个道德最狂热的破坏者，他们并无权力指责。
     夏姬的存在，给许多人带来了欢乐，也许也带来了很多的负罪感，但这种负罪感，并不是大自然给与的，是道德的制定者，送于的礼物。
     夏姬并未标榜自己是什么贞节烈妇，但是我们往往按照贞节烈妇的要求去要求她，她不过是想在这个女人被看作物品的社会中，在这个颠沛流离，木偶工具一般的人生中，尝一尝树枝上的蜜糖。
      在一生的痛苦中，追求些微的快乐，亦难得所愿。那么这样的女人，虽则风华绝代，仍然应当被道德的制定者推进禁欲的坟墓，早早结束她，痛苦的一生。

[[i] 本帖最后由 谭文山 于 2006-10-21 17:07 编辑 [/i]]

那个时代并不禁欲..夏姬的罪过在于使陈国变得君不君,陈不陈,以致后来他儿子弑君.

却为笑话，不禁欲是相对的，楚庄王把她嫁给一个糟老头子是不禁欲的最佳体现啊，春秋时期，有多少王公的妻子可以改嫁呢？改嫁又有何人敢娶呢？伯嬴千古传诵，但请问楼上，你可知她守寡多少年！
     自私的尊严，戕害了多少人的幸福，兄弟相残，子弑父兄，强夺儿媳，又出在哪些人身上呢？这些人，可曾些微遵守了自己制定的道德标准，也许，他们压根就没有相信过！


     陈国君不君，臣不臣原来是夏姬的罪过，按老兄的逻辑，今天社会的拜金主义，当然是钱的罪过，废除钱，以物易物，社会自然不会拜金了
，不知可对？

[[i] 本帖最后由 谭文山 于 2006-10-21 17:28 编辑 [/i]]

1V?
V少了亏V多了挨骂
谁不想在不挨骂的前提下多V几个？（个体能力考虑无视）

性竞争最基本原则：
1、严防性伴侣出轨（保证自身生物信息DNA延续）
2、尽可能增加伴侣（扩大自身生物信息DNA延续）
典型的博弈模型，性道德在此夹缝中产生

现代人类社会性道德改变根本原因生物学解释：性行为与生殖行为的必然联系脱离

类似的话题同志们集体盖楼上百层了吧已经 =_=

对于个体欲望的广义化命题的一般提法：如何极大化的为所欲为又不与世无争？
个体行为总要与外界互动冲突的，能说到一起就合作下，说不到一起也只能算了，要不就把丫灭了，可还是灭不了丫的心