黃泉比良坂、根之國與八雷神的由來

上古時代，有二柱兄妹神生,名為伊邪那岐命與伊邪那美命。二神成婚後，產下日本眾島國土與眾神。然而，伊邪那美命在產下火神後下體灼傷，最後終於傷重不治。死後，伊邪那岐命將伊邪那美命葬在出雲，並怒殺火神洩憤。

伊邪那岐欲見其妹(妻)伊邪那美命，遂追往黃泉國。當伊邪那美命自殿騰戶出向之時，伊邪那岐命說：「愛妻！你我之國尚未完成，希望你回來呀！」伊邪那美命回答:「太遺憾了，你不早點來。我已吃下由黃泉之火所烹煮的食物了！但是你特地來找我，我真的很高興，所以我也想和你回去。請你讓我和黃泉之神談一談，此時請你千萬別進來看我！」伊邪那美邊說邊進入殿內。

伊邪那美進入殿中，久而未返。伊邪那岐等不耐煩，取髮疏，折一齒作燭火，遂入殿中，但所看見的，卻是伊邪那美命腐爛的身軀，其屍有蛆滿佈,更有雷鳴低吼，觀察其伊邪那美的身體，竟發現頭部被大雷盤據，胸部被火雷盤據，腹部被黑雷盤據，下陰被析雷盤據，左手被若雷盤據，右手被土雷盤據，左足被鳴雷盤據，右足被伏雷盤據，共有八柱雷神繞纏其身。(八雷神之由來)

伊邪那岐見狀，嚇的拔腿就跑。伊邪那美發覺夫君如此表現，當場怒斥：「你這樣子汚辱我到了極點！」立刻命黃泉醜女追捕伊邪那岐。
伊邪那岐命拿出黑御鬘丟出，變成山葡，趁黃泉醜女撿食之間逃跑。接著醜女又追上來，伊邪那岐又折梳之一齒丟出，變成生筍，又趁醜女撿食之間繼續逃跑。

後來，伊邪那美又命令八雷神率一千五百名黃泉軍追他，逼的伊邪那岐拔出身上的十拳劍揮舞而逃。
一直追到現世黃泉根國之界，也就是黃泉比良坂時，伊邪那岐取其地所生桃子三箇持擊，黃泉軍才撤退。最後，伊邪那美命身親自追來，伊邪那岐命遂舉起千引之石，以巨石封住黃泉比良坂。伊邪那岐命發誓斷絕夫婦之緣。


補充一下：
伊邪那岐命封死黃泉比良坂後忿忿不平的伊邪那美命說"你我夫妻竟做得如此恩斷意絕
我將每天殺你國家一千人:angry::ph34r:

伊邪那岐命回嘴道：那我的國家將會每天出生一千五百個人!
劇說世界人口就以每天五百人成長.............(好扯:qDD+)

PS：黃泉比良坂並不在信on的地區內 而是在出雲國
    "命"則是神的尊稱


僅供大家參考，希望有所幫助:q```+ ，以上資料參考久遠之絆網站

[[i] 本帖最后由 突然累了 于 2006-10-19 10:31 编辑 [/i]]

言外之話 這就是小日本愛好亂X  原來他們的神:titter:

兄妹婚而生人是一个许多民族神话中都存在的母题，我国亦有伏羲女娲兄妹婚的神话。

破坏“禁视”禁忌也是一个广泛存在的母题。

顶楼的故事都是来源古事记上
古事记本是汉书（汉文字写成的书），除了众多名字拗口之外，内容还是比较好懂的

“命”主要见于有人迹的早期神祗，如迩迩艺命、大小锥命
包括上面说到的那个桃，也被封了什么什么命的

to  圈圈 师兄：
因罔顾禁忌而窥视神迹或神域而受到惩罚的传说，的确世界各地许多民族都有
我一直想了解其中的关联和源头，但是并没有什么进展，还请点拨一二

衲子再引一段《日本書紀》上的相关记录：
[color=DarkGreen]伊奘諾尊不聽、陰取湯津爪櫛、牽折其雄柱、以爲秉炬、而見之者、則膿沸蟲流。今世人夜忌一片之火、又夜忌擲櫛、此其縁也。時伊奘諾尊、大驚之曰、吾不意到於不須也凶目汚穢之國矣、乃急走廻歸。于時、伊奘冉尊恨曰、何不用要言、令吾恥辱、乃遣泉津醜女八人、一云、泉津日狹女、追留之。故伊奘諾尊、拔劒背揮以逃矣。因投黑鬘。此即化成蒲陶。醜女見而採噉之。噉了則更追。伊奘諾尊、又投湯津爪櫛。此即化成筍。醜女亦以拔噉之。噉了則更追。後則伊奘冉尊、亦自來追。是時、伊奘諾尊、已到泉津平坂。一云、伊奘諾尊、乃向大樹放[尿<毛]。此即化成巨川。泉津日狹女、將渡其水之間、伊奘諾尊、已至泉津平坂。故便以千人所引磐石、塞其坂路、與伊奘冉尊相向而立、遂建絶妻之誓。時伊奘冉尊曰、愛也吾夫君、言如此者、吾當縊殺汝所治國民日將千頭。伊奘諾尊、乃報之曰、愛也吾妹、言如此者、吾則當産日將千五百頭。[/color]

伊邪那岐黄泉窥妻这一段细细看来，是很多母题和禁忌元素的复合，
人神（兽）婚母题、密室母题、生育禁忌、死亡禁忌，还有类似天琴座神话的“勿顾”母题……
大概是因为这些神话到八世纪才成书，原生之程度已经较低了。

不知远舟师兄关注的具体是哪种母题？

我想了解的是关于“破禁”“窥探”并产生严重后果的根源
如巴别塔、普罗米修斯盗火、潘多拉之盒之类

看上去与单纯的冒险主义和宗教神秘主义相关，但又感觉并不仅仅如此

回复 #6 远舟 的帖子

涉及较多宗教和民俗方面的东西
衲子在我思另开新帖作讨论了:P
恭请师兄移驾
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