2006-10-2 21:55
zsqxmx123
司马徵这句话怎么理解?
司马徵在把诸葛亮推荐给刘备后说:卧龙得其明主 但不得其时. 这句话前半句肯定是说诸葛亮已经遇见明主了,那后半句,那个时为什么没有得到呢,又在什么时候的时才是真正是要得到的时?
英雄不能造时势?
2006-10-2 22:41
飞雨落花中
我理解为,在曹操打败袁绍前是时, 曹操统一北方后就不得其时了.
2006-10-2 23:56
慕容剑
诸葛亮应该是又有明主又得时了
刘备老本太差，能发展到那个地位相当不容易了，诸葛亮后期还大权独揽，诸葛如果前期投奔曹操（假设诸葛亮早出生几年），最多也就是荀彧那样，不可能像在蜀国那样有名
2006-10-3 00:33
孤狼在途
诸葛亮草庐三试刘备，为其鞠躬尽瘁至终，是为得遇明主；孔明回天无力身先死，汉末天下三分终归晋，是为未逢其时。
这样的安排既符合当时三国的各自真实力量对比，也符合史实，当无可置疑；司马徵的这句话是诸葛亮一生宿命的集中概括，也是作者下笔行文的提纲挈领。
所谓英雄造英时势，时势造英雄要辩证的看，不要孤立、机械的去理解。项羽何尝不英雄，也曾楚合汉界，却最终兵败垓下。推荐你看一下老马的经典哲学。
2006-10-3 10:45
最爱碧落赋
不得其时.汉已经不是社会与历史发展的潮流.取而代之的是新的朝代.所以不得其时.
至于英雄.偶认为.英雄是时势造就的.英雄造时势的前提是时势造英雄.
2006-10-7 19:02
我不爱黄蓉
这句话估计是老罗杜撰的，只是为了宣扬一下宿命论吧？
2006-10-7 19:27
程凯
[quote]原帖由 [i]我不爱黄蓉[/i] 于 2006-10-7 19:02 发表
这句话估计是老罗杜撰的，只是为了宣扬一下宿命论吧？ [/quote]
三国演义里很多的话都是杜撰的啊，不过宣扬一下宿命论也未尝不可啊，凡是也确实如此，不过结果不太重要，正如天下最后落到了司马懿的手里但是今天听到最多的名字还是那些曾经驰骋天下的英雄豪杰啊:qcool+
2006-10-7 19:29
炎帝瀑布碎
[quote]原帖由 [i]我不爱黄蓉[/i] 于 2006-10-7 19:02 发表
这句话估计是老罗杜撰的，只是为了宣扬一下宿命论吧？ [/quote]
最过分的宿命论就是诸葛亮说魏延的反骨
2006-10-7 19:34
acceehi
这里实际上将水镜神仙化了。带有预言性质的一句话。
2006-10-7 19:57
我不爱黄蓉
司马徽最神化的还是三国异侠传里面，成老神仙了，整个三国就是他老人家导演的！:!*
2006-10-8 13:14
zsqxmx123
是啊,既然人家写三国演义的罗罗说了这句话,证明是和三国有一定关系的,不过不理解罗罗的意思,所以问问大家,呵呵.总猜都是猜不错,到底要什么时候才是得其时.是诸葛亮出山前已经有那个时,可惜没早遇到小刘,还是诸葛亮出山以后太早的时呢?
2006-10-12 13:58
168wasd
老罗想说诸葛未一统天下,并非实力和才能办不到,而是天意如此.........