“己所不欲，勿施于人”这个命题是从人的本性是善的这一人性假设出发的。要求用自己的仁心和善心去推度别人的心，从善心出发去处理人与人的情感关系和物质利益关系。在这个命题中包含着要分清两个对立的的概念，即“所欲”与“所恶”，这是从人的个人主体出发而体验到的，人的全部心灵活动和行为追求，不外乎就是这两个东西，也整个人类主体所能共同感悟到的。“己所不欲”，“施诸己而不愿”，是“所恶”，它的反面就是“所欲”，即就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。“非其所欲，勿施于人，仁也”（《管子·小问》）。[color=Red]相反，“所欲与之聚之”（《孟子·离娄上》），亦是“仁”。[/color]

[quote]原帖由 [i]天宫公主[/i] 于 2006-9-29 12:01 发表
楼上误解了“己所不欲，勿施于人”这句话了。。。它可并没有“己所欲，可施于人”的意思。而“以己推人”所描述的则是双向逻辑关系。 [/quote]
谁说没有[color=Red]，“则己所欲，必当施诸人”。（见《论语正义·颜渊第十二》）[/color]

这句话是刘宝楠引《韩诗外传》的，又不是孔子写的。

孔子本来的意思无非是，自己不想做的不要迫别人去做。但自己喜欢做的，别人未必就一定也喜欢，所以“则己所欲，必当施诸人”这句话我还是不能同意。至少，我不认为孔子当年说“己所不欲，勿施于人”的时候，也包含了这个意思。

[quote]原帖由 [i]天宫公主[/i] 于 2006-9-29 12:01 发表
楼上误解了“己所不欲，勿施于人”这句话了。。。它可并没有“己所欲，可施于人”的意思。而“以己推人”所描述的则是双向逻辑关系。 [/quote]



我才是楼主，我并为回答你那个，你弄错人了吧

[color=Purple]其实 孔子 说话逻辑性并不好
“三人行必有我师”就完全没必要说是 3，这和说“二人行必有我师”没区别
不喜欢孔子，思维破绽多多[/color]

[quote]原帖由 [i]末日朝阳[/i] 于 2006-9-29 20:21 发表
[color=Purple]其实 孔子 说话逻辑性并不好
“三人行必有我师”就完全没必要说是 3，这和说“二人行必有我师”没区别
不喜欢孔子，思维破绽多多[/color] [/quote]


这为不知是男是女的＂老兄＂（或是＂大姐＂），
“三人行必有我师”中的＂三＂是虚指，
在古文中三六九都是虚指多次，
不知道你是上小学还是初中没念完，
我狂晕，这种人居然能在轩辕中出现，
真的老兄告诉我，你到底多大，请家教不？
我虽然是高中生，但教你应该可以．

[quote]原帖由 [i]白衣策士[/i] 于 2006-10-1 11:46 发表



这为不知是男是女的＂老兄＂（或是＂大姐＂），
“三人行必有我师”中的＂三＂是虚指，
在古文中三六九都是虚指多次，
不知道你是上小学还是初中没念完，
我狂晕，这种人居然能在轩辕中出现，
真的老兄 ... [/quote]
　我赞同白衣老弟的说法:^%

三国兄真乃吾之知己也

回复 #70 白衣策士 的帖子

[color=Purple]拜托，这种虚指有必要么？
孔孟儒学认知不彻底不仅仅表现在这些，诸子百家中好多比孔子见地更深
你教我是完全可以的，因为我不会说什么多人行几人行那是废话
行者必有其知而我不知
老子还提倡向婴儿学习呢[/color]

[color=Purple]仔细学习研究了下楼主的帖子和回复
很受教育
发现一个事实：我再也回不到那个能分清好人坏人乐于助人还是乐于利用人的纯真童年了，不仅如此，我过早的由一个忿青变为一个奋青，更过早的堕落成粪青，已经无可救药了
年轻多好可我却未老先衰
哭……:q))+:q))+:q))+:q))+:q))+:q))+:q))+[/color]

[quote]原帖由 [i]白衣策士[/i] 于 2006-10-1 11:46 发表



这为不知是男是女的＂老兄＂（或是＂大姐＂），
“三人行必有我师”中的＂三＂是虚指，
在古文中三六九都是虚指多次，
不知道你是上小学还是初中没念完，
我狂晕，这种人居然能在轩辕中出现，
真的老兄 ... [/quote]
呵呵,思维习惯了
一开始还真以为是3个人走路:qDD+