曹雪芹述而不作

武当山人
《红楼梦》一书，除了第一次读之外，似乎就再也没有完整得读过一遍，断断续续的，翻到哪里读到哪里而已。这和毛主席的五次要求相差太远，所以如今把书一合，闭眼一想，《红楼梦》的艺术从何谈起？远的不说，何谓艺术，要深究起来，大约也得翻破几本书籍才罢。我自然没有这本事，那就偷偷懒吧，看看红学家的专著文章去，也许那里面有现成的答案等着我呢。只可惜的是，看来看去，要么看到李希凡式的“评价”，要么是冯其庸式的“这思想那思想”，看得我是知其然而不知其所以然，实在太高深了，自愧浅陋。


现在桔子既然出了这个题目，虽然很想第一个交卷，每次铺开了纸，半天都写不出一个字来，迁延至今，如何是好。如今只好硬着头皮，诌上几百字，聊以塞责。


所谓的红楼艺术，我自己的理解，大约是讲《红楼梦》何以愉悦读者的吧。读者各有各的心眼，《红楼梦》虽只有半部，红楼艺术却可以有千千百百。问题在于，大家都异口同声地说《红楼梦》好，是否如周进阅文一般，看的次数多了，便是不好的文章也觉得满口生香呢？这话却也不对，世上的小说千千万，能够让人一读再读陪伴终生的却廖廖无几，《红楼梦》自然是其中一部经典。可见还是有它独特的地方的。


《红楼梦》自云：按荣府一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。


这便是刘姥姥一进荣国府的前话。试想这一部大书，从何说起，倒真是难为了作者了，就是我们这些看官，回头一想，这偌大的荣国府，便要逐一论去，又谈何容易。何人为主，何事为线？要只讲些吃喝拉撒，又有何意义？这暂且不提。妙就妙在作者只以石头自譬。如今新版《红楼梦》电视剧的选秀，叫做“红楼梦中人”，自然是不错，可惜的是梦中之人，向来不悟，惟有这冷眼旁观之石头，无情无思，直书而已。于书中之人物，口无臧否，乃至于其中一草一木，俱因势而成。与作者何涉，与读者又何干？述而不作而已矣。


孔子说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”述，循也，即循旧；作，起也，即创始。《汉书·儒林传》云：“周道既衰，坏于幽、厉，陵夷二百余年，而孔子兴。究观古今之篇籍，于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《召南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰‘述而不作，信而好古’”。


孔子的许多思想已经积淀成为我们的民族心理，虽经五四打倒孔家店运动，文革的彻底否定，然而他的思想却仍然挥之不去。可怪的是，孔子没留下一部著作。由他的学生后人记录的谈话集《论语》大概可以算做研究他的第一手资料，但毕竟还算不上他的著作。孔夫子有的是利用原来的文书资料，删定之后拿来做教育学生的教材。选择何种材料，何以选择这些材料，孔子当然有着他的理由的。


《红楼梦》是一部古典小说，作者隐藏在文本的背后，而代言者仅仅是一方女娲补天所遗之石。鲁迅的名言，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子佳人看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。《易》也好，排满也好，宫闱秘事也好，无非是读者自出心抒，针缝里所见雾里乾坤，至于作者是否宣示这主义那主义，那只好起曹公于地下，索而问之才有令人信服之答案了。


《红楼梦》借石头夫子自道：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之耳目而反失其真传者。”空空道人下一断语云“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假似妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。”


所谓追踪蹑迹，所谓实录其事，一言以蔽之，“述而不作”而已矣。


我们看电视剧，无论是长篇的韩剧也好，高潮迭起的无线电视剧也好，就算是剧里并不点明故事发生在哪朝哪代，也可以凭着剧中人物的服饰、剧里所使用的器物，大致判断出讲的是什么时候的事情。拖着长辫子的男人不会是汉代的，以简帛做为书写载体的故事不会发生在明朝。《红楼梦》虽然没有象许多旧小说一样开卷即云“话说大宋宣和年间”之类的表白，相反一再表明无朝代可考。然而故事也还是有它发生的大环境存在。再胡涂之人，也绝不致于认为贾宝玉生活在汉唐，如若不然，他怎么有可能是要被逼着读四书五经，也不可能看到仇十洲的画图了。因此，“无朝代可考”和“实录其事”并不存在着矛盾。


就比如我们如果在清宫戏里听到手机的响声会大吃一惊一样，清代的人在看到《红楼梦》里若干和现实情况不一致的地方时也会产生警觉。第三十七回，庚辰本开头作“这年贾政又点了学差”，到了程高本，改成“且说贾政自元妃归省之后居官更加勤慎，以期仰答皇恩。皇上见他人品端方，风声清肃，虽非科第出身，却是书香世代，因特将他点了学差”。学差即是学政，主管一省教育，顺便观察一下民风，最重要的工作是在全省主持科考和岁考。科考为送乡试的考试，岁考是指学差到任一年主持的考试，一般于十二月份考完。岁考和科考称为院考，为明清科举时代考生进身的第一阶，极为重要。因为只有院考合格后才有资格参加乡试和会试，考举人、进士去。通俗地讲，学差即要主持考秀才的考试，所谓主持，还包含出题的差使。既然《红楼梦》当中已经说明了当时士子要凭时文进身，那么这学差如果不是科举出身的话，他如何能够胜任？皇帝他在钦点学差之时是不会看你的真才实学的。但是如果你是进士出身的话，经过无数大考小考，那四书五经自然背得滚瓜烂熟。所以这学差必然要科第出身的才得以充任。这就难怪程高非要花些笔墨，注明贾政“虽非科第出身，却是书香世代”，这才让他名正言顺地上任去。有清一代，学差基本上以进士出身者充任，但也有举人充学差的，这是题外，略过。


程高的苦心，我们大部分人自然是不太领情的，不是因为我们可以粗暴地说这仅仅是一部小说，随作者怎么编吧。这样的说法，程高在地下恐怕也会不屑一顾。毕竟，小说还是有着他所发生的大环境。然而，曹雪芹在书中也非毫无说明。《红楼梦》第九回，李贵回说宝玉已经念到第三本《诗经》，贾政听了撑不住地笑了起来，然后叫他去请学里太爷的安，“就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。庚辰本说“又”点了学差，可见在三十七回之前，最少已经点过一回了。程高为了方便，把这个“又”字给删了。其实反而是不懂雪芹行文之妙。我如今猜测起来，大概在第九回之前贾政已经点过一回了。以他当过“大宗师”的身份，自然有资格让贾代儒改变教学方式，叫他教育学生把《四书》讲明背熟，才是最重要的。按制，秀才考试的正场为四书文两篇，五言六韵试贴诗一首。


此外，第二回冷子兴演说荣国府，也曾交待过贾政酷爱读书，原想从科第出身，书中虽然没说到贾政是否考取了秀才，但他所酷爱读书的书，自然不是《西厢》之类，那叫不务正业，比如宝玉虽然杂学旁收，贾政仍然说他不读书。


这个例子似乎举得太复杂了。我无非想说明《红楼梦》 虽然自称无朝代可考，但其中仍然是有着故事发生的现实大环境存在，也就是说《红楼梦》其实是在实录其事，述而不作。这样的例子还很多，又如贾政所荫之官为主事，仍然也是有例可循之举。甲戌本在“遂额外赐了这政老爹一个主事之衔”处有条侧批说“嫡真实事”。这个批语，考证派红学家引用过多次的。胡适在《红楼梦考证》（改定稿）一文中说：“但《红楼梦》里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎。这三层都与曹相合。故我们可以以贾政即是曹頫；因此，贾宝玉，即是曹雪芹，即是曹頫之子，这一层更容易明白了。”用这个关系来给自传说张目，的确有他相似的地方，并不能一概抹杀掉。胡适在此还没有提到先是主事，然后升至员外郎的话题。查一下《关于江宁织造曹家档案史料》，曹頫起初也只是主事职衔，最迟到了康熙六十一年，他已经升至员外郎了。这点和贾政更象。


但我在这里，无意和自传说拉上关系，脂批所言的“嫡真实事”，是否指贾政的职官乃以曹頫为蓝本，不在本文讨论范围之内。我所要为“嫡真实事”张目的是指“不过只取其事体情理罢了”。


《红楼梦》开头提出了这个看法，后面又借贾母的一张嘴，现身说法，把古往今来大不近情理之话批了个体无完肤。第五十四回：


贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”


《红楼梦》使人阅读之下，犹如坠入当时的社会生活之中，作品中每个人物的口吻无不毕肖，就象真有这么一群人活生生地站在眼前一般。他们的语言、行为非常地符合各自的身份、地位，这方面的研究文章很多，自然也算作“取其事体情理”的一部分。在本文中，我偏重于拿书中的事物和清代的社会典制来相比较。


还是拿贾政来做例子。


第十五回，宝玉受到北静王的称赞，贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”荫生辈是贾政面对官阶比他大许多的北静王时的谦称，比之于“下官”似乎更见谦逊，这和他在忠顺王府长史官面前自称“学生”也还有些区别。这三个字看来平常，其实也蕴含着一些道理在。第二回已表明贾政的得官是因为代善死后，“皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学。”


荫生，是指凭借着父祖官品或功绩而得官之人。这种荫袭制度在中国可谓源远流长，本朝曾经盛行一时的“顶职”差不多也可算是荫袭制度的末流吧。这是闲话，暂且不提。荫生分有恩荫、难荫和特荫三种。特荫是指皇帝对一些已故名节之臣的贤良子孙特加恩惠，降旨加以任用。它的对象、范围、任用都有随意性。贾政这种因父亲死后皇帝一句话而得的主事，即在特荫之列。清代的特荫自乾隆三年始，诏曰：“皇考酬庸念旧，立贤良祠于京师。凡我朝宣劳辅治完全名节之臣，永享禋祀，垂誉无穷。其子孙 登仕籍者固多，或有不能自振,渐就零落者,朕甚悯焉。其旁求贤良子孙无仕宦者，或品级卑微者，各都统，督，抚，择其 嫡裔，品行材质可造就者，送部引见加恩。”


“引见”两个字有了着落了。


再来看“令其入部习学”。按清初规定，受荫之子孙，年二十下以下、十五以上者送监读书，肄业期满咨吏部分部学习行走，挨班补用。年二十以上者，直接咨吏部分部学习行走。贾政一上来就入部习学，可知当时已年满二十岁。


又按清制，汉官荫生的录用，一品荫生内用员外郎、治中，从一品荫生内用主事，正二品荫生内用主事、都察院经历、京府通判。世职公侯伯爵照一品例与荫，子爵按三品例，男爵按四品例。荣国公世职应为降袭之封。比照贾代化的一等神威将军，贾代善大约也是一等将军之衔。但第三回林如海明说贾赦袭封为一等将军，或许是因为代善有大功劳，故而除了长子未降袭之外，次子还额外得了主事之荫。无论如何，贾政的主事衔，大概是比照从一品与正二品荫生录用。


如此，引见、主事、入部习学俱有了解释。《红楼梦》岂不是“取其事体情理”之作？这也算做曹雪芹的述而不作了吧。

我的评论：
这篇考证得好，雪芹笔笔不落空，述而不作是为大关节。批驳自传说的，至今尚停留于指所谓贾曹互证之谬，自以为得了，殊不知曹贾互证的理论基础早已不是这种古板的对应，用述而不作一语破开，是本文得力处

这篇文章说的是什么？
是说曹雪芹中介糅合了当时社会上的一些故事，以此故事供后人评么？

小子读了半部红楼，实在无所心得，转而看水浒去了，还是打打杀杀的好:qDD+

[quote]原帖由 [i]伟君子[/i] 于 2006-9-10 19:30 发表
这篇文章说的是什么？
是说曹雪芹中介糅合了当时社会上的一些故事，以此故事供后人评么？

小子读了半部红楼，实在无所心得，转而看水浒去了，还是打打杀杀的好:qDD+ [/quote]
伟兄啊:qDD+这篇说了一个红楼写作的方法，引出了一个实用的方法，曹贾互证

佳人绛唇未启,眼波流转

不见者不知,能见者得之

所谓“曹贾互证”，MS并非什么值得考证的东西吧？
既然我们知道作者的人生经历与其著作有着密切的联系。
那么象红楼梦这样一部巨作，作者融入自己身世和经历必然是顺理成章的事。

清代的特荫自乾隆三年始。。。贾政能赶上就怪了啊:lol:

芹菜哥的岁数，有40 45 之争反正不会过50

乾隆3年，是1754 甲戌 前16年的事情，甲戌本有说批阅10年云云，也即是说，石头记最晚也是乾隆9年开始写作。1754年此书已被人批的很热闹了，脂砚已经是在重评。再过10年，巨星就陨落了。

3年，这时，乾隆特荫，，，对象是在北京17.5的曹老爹，，，曹老爹还能抓很紧点上2届学差，，，6年后宝贝儿子无材补天，也不补地，埋头在家写鬼话？

红学家研究到这个份上，真是狠啊~这3-9年发生了乜传奇啊？等我看看易中天是咋个掰的，，，SORRY，NO易中天，是刘心武。

[quote]原帖由 [i]Z_Artemis[/i] 于 2006-9-14 21:05 发表
所谓“曹贾互证”，MS并非什么值得考证的东西吧？
既然我们知道作者的人生经历与其著作有着密切的联系。
那么象红楼梦这样一部巨作，作者融入自己身世和经历必然是顺理成章的事。 [/quote]


问题就是没有啊，有经历说VS没经历说-我个人有信心给开出3：1赔率哦。

因为他自己很可能没有经历，那么他写的，非自传，而是别人讲给他的，讲给他的人，很可能还是MM，很可能还是颇有传奇来头的什么格格，，，所以什么秦可卿身世什么脂砚可能是MM是情人，，，这样的传说就变的很有味道了撒。

[quote]原帖由 [i]廖化将军[/i] 于 2006-9-20 03:09 发表

问题就是没有啊，有经历说VS没经历说-我个人有信心给开出3：1赔率哦。

因为他自己很可能没有经历，那么他写的，非自传，而是别人讲给他的，讲给他的人，很可能还是MM，很可能还是颇有传奇来头的什么格格 ... [/quote]
这么说曹雪芹只是作者笔名,而且作者是个女的,因为雪芹像女人名字:blink:
偶以前就一直纳闷这曹雪芹(男)为什么取个女的名字,用男身取女名是为了掩人耳目?:blink:

[[i] 本帖最后由 花仙子 于 2006-9-20 12:51 编辑 [/i]]

枣子真聪明，有不少红学家认为没雪芹这人的，其实就是他爹，就是那个童年就当上了织造大官的小孩，同时也抗上了36万的国家债务，，，为逃避罪行，自己写的书，谎说是儿子芹菜写的，也有说是谎个女人名字的。

有这么个说法流派。

不过我觉得这些学家好白痴哦。你要隐瞒自己写作的真相，好不好再推脱远点啊，推给儿子有P用啊，装女人也没用，好歹也该把曹姓改了吧？曹都还是姓曹，可见学家们好傻哦:lol:

[[i] 本帖最后由 廖化将军 于 2006-9-20 15:16 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]廖化将军[/i] 于 2006-9-20 15:11 发表
枣子真聪明，有不少红学家认为没雪芹这人的，其实就是他爹，就是那个童年就当上了织造大官的小孩，同时也抗上了36万的国家债务，，，为逃避罪行，自己写的书，谎说是儿子芹菜写的，也有说是谎个女人名字的。
[/quote]

可能性一:
所谓的"曹雪芹"是作者他爹,
那么宝玉是"曹雪芹",
作者即是"曹雪芹"的儿子,
那作者又是谁?该叫曹?:qDD+

可能性二:
如真是曹雪芹所写,那宝玉是曹雪芹的爹?:qP+
那曹雪芹的爹宝玉又该叫曹什么?:qDD+

[[i] 本帖最后由 花仙子 于 2006-9-20 17:40 编辑 [/i]]

现在说红,那些文人学者最善于捕风捉影
难听点,狗仔队合适他们:()

雪芹出自东坡，怎么成了女人名？这种论点拖出去打死

曹頫现存的诗文，写红楼梦？差远了，这种论调的同上一并打死:Th

曹頫少年时还是了得，曹寅中意的就是老4老3吧。很小就做了个还债大官，还跟康熙爷打电话用那种语气交谈那种事情，，，这样的孩子，再有天赋，也被后天也湮没了哦。

[quote]原帖由 [i]悼红狐[/i] 于 2006-9-20 21:43 发表
雪芹出自东坡，怎么成了女人名？这种论点拖出去打死

曹頫现存的诗文，写红楼梦？差远了，这种论调的同上一并打死:Th [/quote]
如此以来,不知要被打死多少次,死过多少次:qgod+