佛教应由繁覆简了

前日去文殊院,见佛家始祖释迦牟尼生平,副其所悟之道,是四谛,是为苦,因(集),灭,道,现在看来是非常简单的修行,但凡宗教,总是一副玄之又玄的表情,触其中心,实际上很容易解释,如本坛一位朋友说,道,就是终极真理.
  而佛教,就是知其苦,为何苦,消灭苦,如何灭.这不像道教,道这终极真理无疑是最难追寻的,往后的庄列学说道要简单些,佛教,把一个很现实,很想得到,很做得到的学说追寻,发展成了很不现实,很难想到,很难做到的修行.所有道教徒大体上都是知道上体天心的,而大多的佛教徒,只知道观音菩萨.由此佛教成了用于信仰的宗教,研究佛学的人把佛学研究的更深奥,信仰佛教得大多数人把佛信仰得更简单,更无知,只是说"救苦救难的观音菩萨保佑,偶XXXXXXX"
  那么,佛教就成了肤浅的基督教了,没有营养.而实际上佛学博大精深,一代代高僧不断继承,不断研究,是一门无与伦比的哲学.僧俗,哲学与信仰,我觉得很必要结合,不能让它沦为无知的信仰.
  我所想到的办法,就是高僧们,哲学家们,放下深奥的佛学研究,把佛的思想光辉的中心,最能触摸的道理传播,让佛学思想的根芽在教徒中种立,让大家都知道佛学的宗旨与追寻.功德无量.到那时,佛学就是佛教,,佛教就是佛学,世人都知道何为苦,为何苦,消灭苦,如何灭,都得到欢喜,都得到精神的升华.那时,佛教才是真正的佛教呢.

凡夫不懂罗汉的境界，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界。

中间还有四方揭帝.......
你若有菩萨的修为,能否使我有罗汉的修为?

惭愧
我只是失足罪人，忽见光明。
我只是无形浪子，忽见家乡。
如果愿意，大家一起去那极乐世界。
指引却不是我能做到的。

是也,此一同字,正是我所想.普及佛教知识,也让大众同时欢喜,消灭痛苦.

我对佛的感觉

佛的来临。佛祖本纪我基本看过，写得相当好，但真实的历史可能更精彩。他是一个王子，是一个小国的王子，那是一个战争不断的年代，幼年丧母，国不够富强，又不甘心被灭，在这样一个环境中成长很不爽。于是开始寻求解脱，结果就是创建了佛（不容易啊）。
那个时代的先进思想。有机会受很好的教育，能够继承婆罗门教的精华，再加上人生的经历，使他拥有了很高的智慧（羡慕啊？要付出代价的）。
阿育王，国王和祭祀的战争中涌现出来的英雄。所谓得民心者得天下，统治阶级必需让人民接受自己的思想才能够很好的统治社会，阿育王用的就是佛教。然后，佛教就发扬光大了。
但是，在发扬的过程中有一个问题，这些研究佛教的人有着很高的文化知识，而普通的老百姓是不可能做到的，于是大乘佛法就诞生了，并且把之前的研究称为小乘。什么意思呢，就是把领悟的过程由思想转变成仪式，以前呢要冥想，现在呢要烧香也行，能想呢更好（这是一个好年代啊，满足了劳苦大众的思想需要，又涌现出了很多高僧）。
然后呢，按照历史的规律就开始出问题了。高僧没了，用佛的名义骗钱的越来越多了。抓妖怪的，看风水的，看相的都出来了。于是，我们伟大的毛主席说啦“共产党员必须是无神论者”。
我希望佛可以像其他文化一样被很好地保存下来。佛教里还是有不少优秀的思想的，都是前辈的智慧啊。另外，佛诞生的年代已经很远了，以他的眼光看今天难免不全面，有的思想应该重新整理一下。
总之，有心去钻研的人还是要的，其它的就免了吧。

有人让国给佛祖（是大国），他没要！

现在同佛教初始已经十万八千里了

正法500年，象法500年，末法一万年，现在刚入末法一、两千年，与以后8000年甚至无佛时代的众生相比，我们算幸运了！
所以不要抱怨环境，珍惜与佛结的缘吧。

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-9-12 16:21 发表
正法500年，象法500年，末法一万年，现在刚入末法一、两千年，与以后8000年甚至无佛时代的众生相比，我们算幸运了！
所以不要抱怨环境，珍惜与佛结的缘吧。 [/quote]三时的长短有四种说法

1 正五百 象五百 末一万
2 正一千 像一千 末一万
3 正五百 像一千 末一万
4 正五百 像一千 末三万

法住记云：佛告阿难：我灭度后，末法一万年。又据法苑珠林云：由佛锡杖在龙窟中因缘，复令末法增住二万年，是则末法总三万年

无论是哪种，现在都是末法。

不同说法对峙不同烦恼

[quote]那么,佛教就成了肤浅的基督教了,没有营养.[/quote]
好大口气，你对基督教了解多少？

任何宗教都会有高深的研究者和肤浅的了解者，不只是佛教