佛

佛是什么？佛是觉悟者。众生是什么，众生是迷者。
      佛不是宗教，不是哲学，是生活导师！
      在下因为一些善因缘得以接触佛法，如果大家希望了解佛法，认识佛法，直到奉行佛法，那么我愿意与大家交流。
      我并不是大德高僧，也不是精通所以佛学经典，所以我不敢说“教”，仅仅是交流。
      您也不要问我那些故弄玄虚的哲学东西，那些都是妄想，我也无法从理体上解释得让您满意。
      佛就是实实在在，你信也有，你不信也有！
      南无阿弥陀佛！！！

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2008-11-2 11:24 编辑 [/i]]

说明一下这样做的本意：我没有什么可炫耀的，只是因为那句话“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。
   人身宝贵，不用来觉悟太可惜了，但世上又有几人觉？大家在网上相遇是缘分，就算种些善种子吧。

某不信佛，但佛法的确高深，的确有益

难了不会，会了不难。
你看到一个佛字，听到一句佛号，善种子就埋在了你的第八识心田，等到善因成熟，立刻转化成佛因。
现在即使不信也要多接触一些善知识，只有好处没有坏处。
另外，这个世界是五浊恶世，个别的和尚做的不象样，那是他个人的问题，你不要诽谤佛法，谤佛坠无间地狱。
末法时代，魔子魔孙横行，但只要心存善念，得利益的是你自己和你的家人。

............LZ像是来布道的:qDD+

从我认识的"佛'来说,最令我有印象的是一个"放开".能把一切烦恼都放下的话,这的确不错.但是我觉得只要你在这个红尘俗世中,又怎么放得开.每天柴米油盐的事,不是你说不管就能不管的.

不知道LZ怎么看待!?

楼主还是先发表一下自己一些关于佛的观点比较好...............说实话大家现在信佛的不多,懂的更少.很难提出什么问题.

我不懂佛，但我相信，积德行善，总会有好报的。这算是佛在心中了吗？

[quote]原帖由 [i]dasha1989[/i] 于 2006-7-21 15:23 发表
............LZ像是来布道的:qDD+

从我认识的"佛'来说,最令我有印象的是一个"放开".能把一切烦恼都放下的话,这的确不错.但是我觉得只要你在这个红尘俗世中,又怎么放得开.每天柴米油盐的事,不是 ... [/quote]
  呵呵，您现在有吃有喝可以上网，就不要去担心柴米油盐，那是妄想，只要你诚心信佛，皈依佛门，尤其注意布施，自然一切都会来。
  有人说，我信了，也求了，为什么没有实现。那是因为你有业障。有句古话“佛氏门中，有求必应”，这个应也许在你下生，那是你业障太甚。想要“现世报”，必须消除业障，那时才能真正的有求必应！
  如果你还不信，认为这根本是不可能，那也正常，毕竟[color=Red]我也曾经不信过[/color]。

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-22 10:20 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]诸葛弩[/i] 于 2006-7-21 16:04 发表
楼主还是先发表一下自己一些关于佛的观点比较好...............说实话大家现在信佛的不多,懂的更少.很难提出什么问题. [/quote]
随便提，佛法无边，上到国家大事，中有感情危机，下到喝凉水塞牙，都可以解决！但还是那句话“实实在在”！

[quote]原帖由 [i]行空天马[/i] 于 2006-7-21 16:06 发表
我不懂佛，但我相信，积德行善，总会有好报的。这算是佛在心中了吗？ [/quote]
这说明你深植善根，一点不错，因果报应丝毫不爽！我亲身体会！！！
但有个问题，只做好事只能上天堂，成神仙，你甚至可以成为未来天主（一点也不假！），但却不是永恒，你还会堕落，当你福报用尽，将再历轮回，实在可惜！
所以惟有”智慧“（是出离六道的智慧，不是世间聪明），才能帮助你成为永恒清净的佛！
”佛“自是以”人“为基础，一把”慧剑“，一把”戒刀“，冲破六道！这就是”佛“字的解释！

阁下是在静坐中看到地狱的吗？
是冥想中遇到心魔吧？
可否描述一下？

是报应，所以我知道什么是“怕”了。

出家人慈悲怜悯于心，普渡众生于行，济世安贫乃佛家本分。
不信佛者，只要吸收佛学中积极的东西也是不错的。
信的嘛，可以选择做居士，也可心选择长伴古佛青灯。
欢迎加入老衲的行列B)

敢问楼主你现在除了积德行善之外，还在修行吗，你修的是什么法门。

[[i] 本帖最后由 大熊将军 于 2006-7-25 19:07 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]棍僧释延德[/i] 于 2006-7-23 13:16 发表
出家人慈悲怜悯于心，普渡众生于行，济世安贫乃佛家本分。
不信佛者，只要吸收佛学中积极的东西也是不错的。
信的嘛，可以选择做居士，也可心选择长伴古佛青灯。
欢迎加入老衲的行列B) [/quote]
阿弥陀佛！！！大师慈悲！

[quote]原帖由 [i]大熊将军[/i] 于 2006-7-23 15:27 发表
吾原先对于基督教很感兴趣，但有幸见识佛法后便一发不可收拾，那是大道理大学问。
今得见楼主，甚为快慰，望以后能多指教。
敢问楼主你现在除了积德行善之外，还在修行吗，你修的是什么法门。 [/quote]
回、基督、天主、佛、道等等等等劝人向善的宗教应该互相扶植、互相交流，不要互相诽谤。
当然，您能到佛学的先进说明您宿植慧根。
爱因斯坦说过：完美的宗教应该是万物平等的，佛教是最理想的宗教。
孙中山说：佛教可补科学之偏。




佛说：正法时代持戒可以成就；象法时代禅定可以得度；末法时代修净土门可以得度。
中国的禅宗繁荣是因为它是在象法时代传入中国的。
现实是末法，人们的根性不如从前，福报很小，环境恶劣，净土最简单、快洁，修得好，凭借”光中极佛——阿弥陀佛“的慈悲威神，在今生就能觉悟。
就是一心称念：南无阿弥陀佛！

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-23 16:33 编辑 [/i]]

..........................虽然偶不可能让你认得出偶素谁.....................认得出来也未必记得偶~~~~

但还是很好奇老不看兄何时依返三宝了...大汗一个先:qDD+

欣赏这句~你信也有，你不信也有！

握手

:qoo+是哪位？
其实我以前接触过佛学，但没有悟道，最近凭借阿弥陀佛光明心有所感，感到人间无常，到处是污浊和苦难。

有机会再告诉你偶素哪位~

在这里偶们就都是信众了~:qok+

悟亦不悟~只有顿悟而无渐悟~

想不到就别想~看不清就不看~

其实世无欢乐与苦难~一切由念而生也由念而灭也~:ph34r:

呵呵。

微笑

其实原本佛祖降服魔王在菩提树下证道后就要离开了，世人想听闻佛法必须要请佛，但世人愚顿，幸好我们的天主（仙人）看到，来请佛祖留下说法，所以我们应该感谢帝释天！

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-25 13:29 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-7-23 20:51 发表
佛祖一生说法四十九年，三转法轮。一转是《华严经》，演说“一粒沙含一佛国、一瞬间含永远”，但与会听众难以理解。于是佛祖再转法轮，演说“四谛，八正道，十二因缘”的基本东西。直到灭度前在回到终极真理“涅磐 ... [/quote]三转法轮说的是佛成道后于鹿野苑说苦集灭道四谛法渡桥陈如等五比丘之事 连说三次 为示转、劝转、证转

看来楼主修的是净土法门了，不知道楼主说自己不是高僧大德是不是自谦之词。如果不是，我认为还是老实念佛的好，交流过程中难免会谈到自己的一些观点。如果还在凡夫位，自己还处在迷中，何以渡众生？一旦曲解或误解经文，断人慧命的果报很大，虽然你是出于好心。如果是不自觉的想表达，那要小心了，楞严经上五十阴魔里就有此类描述，“无端说法”，要小心是狂慧。所以还是老实念佛，一心念佛，先把自己的问题处理好了再来渡众生。
当然，如果楼主已经证得果位，那请恕在下唐突，以上所言当我没说过。
最后希望楼主早日证得菩提，南无阿弥陀佛。

[quote]原帖由 [i]恋柳[/i] 于 2006-7-24 16:51 发表
三转法轮说的是佛成道后于鹿野苑说苦集灭道四谛法渡桥陈如等五比丘之事 连说三次 为示转、劝转、证转 [/quote]
说法不一样，我的这个说法是在佛学书上看的。比较贴切。
“苦集灭道四谛法”是小乘。

[quote]原帖由 [i]無極[/i] 于 2006-7-24 18:42 发表
看来楼主修的是净土法门了，不知道楼主说自己不是高僧大德是不是自谦之词。如果不是，我认为还是老实念佛的好，交流过程中难免会谈到自己的一些观点。如果还在凡夫位，自己还处在迷中，何以渡众生？一旦曲解或误解 ... [/quote]
我说得或许不全对，但绝对不是狂慧。如果我是入魔，那么将来受苦的是我自己。
老实念佛是必须的，但只自利不利他是“自了汉”，是“焦芽败种”。
我不敢说证位，前言说了，我只是想种些善因，才来发贴，所以不是”无端说法“。
从理体上讲，似乎世辩聪明可以解释佛法，其实不然，随着自己心意说法那叫“邪说”，佛说末法时代”邪师说法，如恒河沙“。
所谓魔，其实很多就是”执着“，我觉得我并不执着此贴，有人问我就答，没人问是无缘，有人问了我答不了就说不知道，不会”断人慧命“的。

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-7-24 21:07 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-7-24 20:54 发表

说法不一样，我的这个说法是在佛学书上看的。比较贴切。
“苦集灭道四谛法”是小乘。 [/quote]释迦牟尼早期讲的多是小乘

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-7-24 21:02 发表

我说得或许不全对，但绝对不是狂慧。如果我是入魔，那么将来受苦的是我自己。
老实念佛是必须的，但只自利不利他是“自了汉”，是“焦芽败种”。
我不敢说证位，前言说了，我只是想种些善因，才来发贴，所以不 ... [/quote]
问题恰恰就在这里啊，如果还是凡夫位，还未觉悟，怎么能肯定回答他人的话是对还是错呢？有个野狐禅的公案我想老兄应该知道，“不落因果”与“不昧因果”只差一个字,因为错答就堕野孤身的果报，假使现在有人发心学佛来问我们，我们万一答错了，不是断人慧命吗？所以我们在凡夫位的，还是一心念佛吧，好像看到有人溺水，自己尚未学会游泳何以救人呢？

[quote]原帖由 [i]恋柳[/i] 于 2006-7-24 22:16 发表
释迦牟尼早期讲的多是小乘 [/quote]
他第一讲是在定中讲的，《华严经》，是标准的大乘，被收入龙宫保存了三百年，由龙树菩萨带出。
以后多为小乘（但大、小只是方便说法，实际小中有大，大中有小）。
最后再回到经典大乘，是为三转法轮。

[quote]原帖由 [i]無極[/i] 于 2006-7-25 00:08 发表

问题恰恰就在这里啊，如果还是凡夫位，还未觉悟，怎么能肯定回答他人的话是对还是错呢？有个野狐禅的公案我想老兄应该知道，“不落因果”与“不昧因果”只差一个字,因为错答就堕野孤身的果报，假使现在有人发心 ... [/quote]

呵呵，您误会了，我不是什么都能回答的。因为有的我回答不了。

世上本无对错善恶。
其实我只是希望人们“信”，并能知道基本的修学方法。这些东西我想说是答不错的。
可惜到目前为止，所问的都为“佛法是否可信”的疑问，没有人问我“佛法如何修学”。

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-7-25 06:46 发表


呵呵，您误会了，我不是什么都能回答的。因为有的我回答不了。

世上本无对错善恶。
其实我只是希望人们“信”，并能知道基本的修学方法。这些东西我想说是答不错的。
可惜到目前为止，所问的都为“佛法是 ... [/quote]
老兄，我觉得起信是有一个过程的，因缘成熟了自然会生信。老兄发愿结缘是因，大家看到能不能起信还要看缘。就我个人来说，我曾经坚信唯物主义，过去三十多年都不信佛，直到最近才突然有所感悟生信，回想过去所为后悔得痛哭，看来是自己业障太深，惭愧啊。
最后借贴祈愿世界和平，一切众生早日离苦得乐，南无阿弥陀佛。

[quote]原帖由 [i]無極[/i] 于 2006-7-25 10:39 发表

老兄，我觉得起信是有一个过程的，因缘成熟了自然会生信。老兄发愿结缘是因，大家看到能不能起信还要看缘。就我个人来说，我曾经坚信唯物主义，过去三十多年都不信佛，直到最近才突然有所感悟生信，回想过去所为 ... [/quote]
不错，万法随缘。佛门广大只渡有缘。
今天种下善因，何时成参天大树则不是我所知道的。
这个世界是五浊恶世，只要是世间法，善也是苦，恶也是苦，对也是苦，错还是苦。唯有出世法，出离六道才能得到永恒的清净和愉悦。

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-7-25 06:38 发表

他第一讲是在定中讲的，《华严经》，是标准的大乘，被收入龙宫保存了三百年，由龙树菩萨带出。
以后多为小乘（但大、小只是方便说法，实际小中有大，大中有小）。
最后再回到经典大乘，是为三转法轮。 [/quote]尔时成就第一义菩萨白佛言。世尊。如来初成应正等觉。于波罗奈城仙人集处。诸禽兽游处。为诸修行声闻行人。[color=Red]一转四谛希有法轮[/color]。世间一切沙门婆罗门。天人魔梵无能转者。若有能转依法相应。无有是处。世尊。此第二转法轮。说上法相可入法相。分别彼诸不了义修多罗。为住大乘众生。说于诸法无有体相。诸法不生诸法不灭诸法寂静诸法自性涅盘。希有之中复是希有。世尊。此是第三转法轮。为住一切大乘众生。说诸法无体相不生不灭寂静自性涅盘。[color=Red]善说四谛差别之相[/color]。希中希有。无人能入。无人能对。无人能诤。更无有上。更无有胜。了义修多罗无诤论处。<深密解脱经》

哦，是这样呀，看来我看的那本书错了。
谢谢！

何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？

[quote]原帖由 [i]游荡天下[/i] 于 2006-7-26 14:44 发表
何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？ [/quote]
佛祖说得是“自性”本身流露出来的东西，不参杂任何的“我”。
如果您能证到比佛祖更高深的法，那你可以不信他，但往往这样说得人都入了魔。
这么说您能明白吗？

其实佛，就要实实在在的去做，来不得半点虚假。
说法只是方便，只有你真正得到才有意义，只说不练永远得不了正法。
有的说得神乎其神，实际是故弄玄虚，甚至是自以为是不懂装懂。
当然，有的确实是证到了，那么他说的就是正法。
只是凡夫又怎能分清哪个是正，哪个是邪？
所以必须依靠阿弥陀佛！

阿弥陀佛是谁？
阿弥陀佛证道到现在已经十劫，他发四十八大愿，誓渡众生。
他创建西方极乐世界，接引愿意去得人！
这就是净土宗的依据！
所有佛都劝人们去西方，甚至大菩萨也要求生那里。
因为那里一旦到了，决定成佛（可以看看净土五经），没有任何苦恼！
怎么去？[color=Red]一心[/color]念南无阿弥陀佛十声，决定往生！

禅宗只渡上根人，天台只渡中上人，而净土是“三根普被，凡圣齐收”！
实在不可思议，无量功德！！！！！！！


以上皆为释迦牟尼佛以及十方众佛一起宣说的，我们不能不信！

[quote]原帖由 [i]游荡天下[/i] 于 2006-7-26 14:44 发表
何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？ [/quote]真如与佛就是流水与波浪的关系

真如是诸法正体 无为法身即是实相 实相即是法性 法性即是真如 真如即是一如 诸法实相 宇宙万有的本体 恒常如此 不变不异 不生不灭 不增不减 不垢不净 即无为法 即一切众生的自性清净心 也称佛性 法身 如来藏 实相 法界 法性 圆成实性等

一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如《大乘起信论》

真如之前已有佛，真如之后复有佛。佛著经文，凡人亦著经文。
既我等所感所为，皆是空幻，拜佛念偈是真是空？
佛理、佛教，形同而意异，实为两端。
虽月映万川，然众生若不举目望天，所拜岂非水中之月？

:qDD+不用搞得这么玄乎，怪吓人得。
不是说了吗，老老实实的念佛，读大乘经典，自然会有答案。
一步一个脚印，不要好高务远。

……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘徊，加油吧。
莫入邪道哦 ：）

[quote]原帖由 [i]游荡天下[/i] 于 2006-7-27 10:47 发表
真如之前已有佛，真如之后复有佛。佛著经文，凡人亦著经文。
既我等所感所为，皆是空幻，拜佛念偈是真是空？
佛理、佛教，形同而意异，实为两端。
虽月映万川，然众生若不举目望天，所拜岂非水中之月？ [/quote]真如理性 即是事法 非理之外而别有事 如水即是波 非波之外而别有水 两者是相辅相成的关系 没有佛经 如何了解佛法？实相本离文字 但不假文字 不能诠实相 故文字乃法身之气命也

真如是佛之自性 为法身 法身即真理本身 有的人只看到佛说色即是空 没看到后面紧跟着的一句是[color=Red]空即是色[/color] 无常变幻是因业力所生 佛法就是要让人脱离无常 如果认为“所感所为皆是空幻”那是对佛法理解的根本错误 如一个人早晚要死 不能因要死就自暴自弃而放弃生活这个死后会成为虚无的生的过程

佛说的空 不是简单的没有的意思 空、有是于因地中由业力所生之障 诸法实有、涅槃不空 佛经中反复提及 而到了更高层的境界后是没有这些现象的

众比丘，不生，非缘起，无造作，无为之境实有。诸比丘，若无此不生、非缘起、无造作、无为之境，则不得从生、缘起、造作、有为中获解脱。正因实有不生、非缘起、无造作、无为之境，则能从生、缘起、造作、有为之法中得到解脱

[quote]原帖由 [i]游荡天下[/i] 于 2006-7-27 12:14 发表
……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘 ... [/quote]
学而不思则罔，思而不学则殆。

想要悟，先通气，你会吗？
入定惨悟要上根之人，你是吗？即使你是，你也未必有法缘，无人指点还是要入魔。
你想得那些我以前也想过，现在觉得很可笑，全是妄想，哪有这么高深莫测？其实就是老老实实过程中得到悟证，没有一口吃个胖子的。
都说顿悟，没有渐悟哪来的顿悟？顿悟就是渐悟，渐悟成熟就会顿悟！
佛法是任何人，任何众生都可以学得，只要有缘！
所以说，佛法说高深是因为我们迷，说简单是因为佛、菩萨慈悲，只要你肯学，一定会保佑你学成！

[quote]原帖由 [i]游荡天下[/i] 于 2006-7-27 12:14 发表
……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘 ... [/quote]‘尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣灵鹫山，从莲华下，至佛前，头面敬礼二世尊足。智积菩萨问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，众生勤加精进，修行此经，有速得佛者否？文殊师利言有。娑竭罗龙王女，[color=Red]年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转。[/color]智积菩萨言：我见释迦如来于无量劫难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷，便成正觉。言论未讫时，龙王女忽于现前，头面礼敬。尔时舍利弗语龙女言：谓汝不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器。云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身犹有五障。云何女身速得成佛？尔时龙女有一宝珠，价直三千大世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受，此事疾不？答言甚疾。女言以汝神力，观我成佛，复速于此。当时众会皆见龙女忽然间变为男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。

红字部分是很重要的几句 此龙女根器锐利 年八岁能得陀罗尼 所谓陀罗尼就是能总摄一切法 能持无量义 也就是能掌握一切法的总纲领 且还有极深禅定功夫 还能发菩提心而不退转 如果这位游荡天下先生也能达到以上三种境界 又能得到文殊菩萨讲法 那你能瞬间彻悟也是自然的 不过如果你没有以上几种条件的话 这话就不能随便乱说

至于你所说的那三识日日念经可达否？不知您要达什么 阿赖耶识如摩尼珠 体本清净 又如明镜 能含万像 若以染分言之 无明依之而起 结业由之而生 具足烦恼尘劳 变现根身世界 天天念佛修善道正是要深种福田 把成佛的种子种在阿赖耶识里 念佛是最好的方法

[[i] 本帖最后由 恋柳 于 2006-7-27 13:59 编辑 [/i]]

我不是居士，我也还在事法界。
各人根器不同、因缘不同，能当下就彻悟的人毕竟只在少数，不可能人人和龙女一样。
佛教我们，未法时期念佛法门是最好的，老实念佛，能往生西方就必定能成就无上正等正觉。

有一法可得大功德！
布施乃是福报的根源，而普通布施得福不大，布施佛菩萨福大，此外，拓宽心量是得福报最关键所在。
南朝皇帝造寺四百八十，达摩来华，皇帝问“我功德大吗？”，达摩说“无功德”。两人话不投机，达摩北上少林面壁！
为什么说皇帝功德不大？因为他心量小！
毛泽东说“为人民服务”，这就是大菩萨心量！而佛要求的更高“心包太虚，量周法界！”，法界众生都是我们服务的对象。
如果你用这个心量去修行、念佛，那么你的福报无量无边，因为你布施的是所有有情众生！
这个心量怎么得到，不用得，我们原本就有，只是我们迷了，把他暂时忘了，所以不用在念佛时苛求这个境界，当你一心不乱时，自然自性显现，周遍法界！

其实地球是磁场，人也是磁场，当你的磁场是善的，自然影响周围的磁场，所以你不知不觉中已经在帮助人，而你的心量越大，帮助的人越多，就是这个道理。

其实人死后剩下的只有光和音，所谓“大慈大悲观世音菩萨”，就是通过众生的“音”来发现并救渡人们。
而阿弥陀佛称“光中极佛”！

当你工夫到家，全身放光不是不可能，我们看佛像头上的光圈，其实就是佛光。
有天眼的人可以看到，而光强的，凡夫在晚上也能看到。
魔也有光，但他的光刺眼，佛菩萨的光柔和！

另外告诉大家，耶苏基督为什么被钉在十字架上？他为了救渡世人把自己的福报折完了，也就是说他替人们背了罪业！
我们应该为自己的所作所为忏悔了！！！！！
同时说明：渡人要渡人心，用智慧，象耶苏那样用神通和福报只能救人一时，就不了万代！

另外，佛说我们的世界其实是众生共业所致，一点也不假！
当弥勒菩萨在几十亿年后降临娑婆世界时，地如平掌，娑婆世界成人间净土，而您看看我们现在的世界呢？

人们总想自己掌控自己的命运，其实你掌控了吗？没有！
可以讲：任何神都不能指引你掌控自己的命运，除了佛教！
佛就是教你怎么掌控自己的命运，就看你信不信。

成功的宗教其最不可或缺的因素不是“爱”或“平等”，而是“恨”和“惩罚”。

什么恨和惩罚？这世上的仇恨还不够多吗？

我真是晕了，看完这么多。。。。
这里没有无神论者吗？？

佛就是教人做“无神论者”，因为神无法控制你的命运，佛告诉你怎么掌控自己的命运，这不是“无神论”么？

包括佛他本身与我们（甚至是畜生）都平等，哪还有比这更平等的观念？
哪还有比这个更“无神论”的？

回复 #54 老不看三国 的帖子

佛不是神么？:qoo+ 还有龙女？真有龙宫啊？
居士？没听说过居士也能成佛的？家都放不下，不是执著么？
我不信佛。

回复 #46 恋柳 的帖子

女身污秽？这还众生平等啊？
还有众生包括植物不？那还能吃吗？:qoo+
我还听说有些信佛的喝水都要念什么“往生咒”？那样的话还有时间做事啊？
我不是来胡搅蛮缠的，只是不理解。
希望有人来解释下，呵呵。不要说“这个我回答不了的话”啊。指点迷津的话也算功德吧？

佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信：佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的神来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。

要成佛需经过很漫长的时间 如佛所说 我于三大阿僧祗劫 无量勤苦 方成佛道 三大阿僧祗劫是多久呢？ 一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名万，十万名亿，千万亿名那由他，千万那由他名频婆，千万频婆名迦他，过迦他名阿僧祗 这才是一阿僧祗 可见成佛之艰难 如上段所说 佛教认为众生最终都将成佛所以不存在居士能不能成佛的问题 释迦牟尼在因地时曾为畜生 憍陈如曾杀害过释迦牟尼 后也悟道 何况“家都放不下”就不能成佛？

众生是指有情识的动物 植物、山河大地等都不是

女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身《法华经》

所谓五障 说的是女身的先天不足 不能成以上五种人 如现在所说女性的爆发力、耐力、弹跳力、体力不如男性一样 只是在讲客观事实 并没有歧视的意思

[[i] 本帖最后由 恋柳 于 2006-7-29 19:54 编辑 [/i]]

我不信教，更不会把吹捧宗教，我只会从功利现实的角度去分析宗教。

不要把宗教看得那么高尚，所有得宗教固然都有善的教导，但真正使某个宗教得到广泛传播，建立自己的势力范围，就看这个宗教是否充分的利用了恨和惩罚。几大宗教都包含了地狱或阴间的蛊惑，信我者得永生－－天堂；不信我者去吃屎－－下地狱去吧。这与所谓善的教导一体两面，胡萝卜加大棒，许诺加恐吓，这就是宗教本质。

以宗教为名的罪恶不比任何理由的罪恶少，佛教也不过是借助阿育王屠刀的投机者而已，不是依靠血腥屠杀的强制推行，鬼知道这个“万善之源”的佛我在印度那个村子呢。

老不看三国，看来你是初信佛，我打赌4年后将是一个信仰低潮！ :Th