要是行善而有所图便不是行善，那去你达摩的！

[quote]原帖由 [i]圆桌博弈家[/i] 于 2006-8-27 23:01 发表
要是行善而有所图便不是行善，那去你达摩的！ [/quote]行善有所图当然不是行善

《金刚经》说：有所求的修行者不是真菩萨，真菩萨是不受福德的，只做功德。

还有一种叫“念佛下地狱”，他这个下地狱是真的去受罪，不是渡地狱众生，为什么念佛会下地狱？因为他们明白念佛的福报大，所以以做买卖的心理去念，那么这个心理实际是在玷污佛法，故有地狱果报，很倒霉。

行善若有所图，便全无功德。因自有私心，怎能发心济世度人呢?

我们行善是为一切虚空法界六道众生行善，若能如是想，如是做，功德才是无量的啊

“教”其实只是佛的一种表现形式，佛的终极不是宗教，而是心。

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2006-8-27 23:25 发表
行善有所图当然不是行善 [/quote]
相信不少人行善是为图个心里舒服。帮助别人了，自己即使没有物质回报，但至少心里舒坦心情好，或是能与自己心目中的理想拉近距离，明显是有所图。这也不叫行善的话，那世界上就没多少人是行善的了，雷锋、白求恩、德兰修女等通通都不算。说到底，这仅仅是佛教中行善的定义。这样苛刻的行善标准，如何鼓励人们做善事？这种标准只给我一种感觉：假。

[quote]原帖由 [i]圆桌博弈家[/i] 于 2006-8-28 22:38 发表

相信不少人行善是为图个心里舒服。帮助别人了，自己即使没有物质回报，但至少心里舒坦心情好，或是能与自己心目中的理想拉近距离，明显是有所图。这也不叫行善的话，那世界上就没多少人是行善的了，雷锋、白求恩 ... [/quote]行善就是培养悲心 行善行出舒坦心情好不如不行 所以说成佛不是那么容易的

[[i] 本帖最后由 sukerwl 于 2006-8-29 00:11 编辑 [/i]]

行善有所求能得人天福报，但那总有尽时，难免再堕恶道，所以以以无所求的清净心修行很重要。
如果天天想我行善是为让别人欠我的，或者为图自己痛快或将来的福报。那不如不行。
中国有句古话“施恩不图报”，就是说我做了善事，但不求别人回报，也不求自己享福。这才是大菩萨的境界。

PS：实际上这是个窍门，当你不存“贪图”心的的时候，你的福德反会越大，善报来得越快，越是贪图却适得其反。也就是说“用不练功的心去练功”才能练出最高的功夫。当然有这个心很不容易，我在悟道中总结出一条经验，与大家分享：认准一条路，低着头快步急行，不要理会困难和诱惑，一心称念阿弥陀佛。

行善当然有所图，图的是一切众生离苦得乐，早离苦海啊。

以这个心境也未尝不可，其实这已经不单是你的行善问题了，已经是智慧问题了，既然你有这样的智慧那么就不必执着于形势，心无所住则诸法皆空（但是一定实实在在的得到）。

推荐大安法师主讲的阿弥陀佛四十八大愿
[url]http://www.donglin.org/Get/lyxz/20060519755.htm[/url]

行善有所图就不是行善，这是佛教式的霸道不讲理，同不信基督教就不能上天堂一样，只不过表现得更隐秘些。

[quote]原帖由 [i]实干司马[/i] 于 2006-8-30 20:45 发表
行善有所图就不是行善，这是佛教式的霸道不讲理，同不信基督教就不能上天堂一样，只不过表现得更隐秘些。 [/quote]科学教的人是理解不了的

[quote]原帖由 [i]sukerwl[/i] 于 2006-8-30 20:53 发表
科学教的人是理解不了的 [/quote]
我乐意接受宗教的一些观点，但不信什么科学教。

[quote]原帖由 [i]实干司马[/i] 于 2006-8-30 20:58 发表

我乐意接受宗教的一些观点，但不信什么科学教。 [/quote]不信就好 科学教有漏不能使人成佛

行善有所图也是行善，只不过这个善的果报很小，佛是教给人们的大福报的方法，没说有所图的行善不是行善。
《佛说四十二章经》说：[color=Red]饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。[/color]

前一阵做梦自己死掉了 然后灵魂到处游荡  一个人都不理睬我。太可怕了。

醒来浑身大汗，连睡都不敢睡了

[color=Red]复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经。或请人读，其数三遍，或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中永不复见[/color]。《地藏菩萨本愿功德经》

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-9-1 06:41 编辑 [/i]]

[url]http://cul.book.sina.com.cn/bbs/p/f/2006/0831/161414768.html[/url]
南无地藏王菩萨

佛非佛,花非花!
佛祖西来意,到这里已经全败了.

没有全败，还有希望。虽然大不如前！

记得小时侯记得最牢靠的节日是地藏王菩萨生日,我们这里都要在柚子上插上香烛,然后用竹竿挑着柚子游街.

你们那是哪里，真好的习俗，现在还有吗？

善。此习俗吾乡亦有之，然有微出。每逢地藏王菩萨诞辰，是夜，便在柚子上插满香烛

挂在窗口或阳台上，目极所处，一片红烛燃香，满溢欢喜心:lol:

南无地藏王菩萨:)

现在还留有此习俗,但只是把插满香烛的柚子摆在桌凳上,已经不游街了:q```+

全败?什么叫全败,当年达摩之所以来,不是因为印度佛教末落,而"震旦有大乘之气"吗.

[quote]原帖由 [i]思念思想[/i] 于 2006-9-3 00:53 发表
全败?什么叫全败,当年达摩之所以来,不是因为印度佛教末落,而"震旦有大乘之气"吗. [/quote]
你也说了,那是当年<_<

多放生吧，消业增福。:unsure:

干脆把我们那天在QQ上的讨论帖出来分享算鸟(以下木婉清为偶~无一为老不看兄)

无一 13:07:11
想知道什么？

木婉清~ 13:08:00
你的理解

因为文字毕竟只能表达一部分感悟
就算说也说不出的
木婉清~ 13:08:26
最核心的。。。就是偶突然想到

佛即一切。。佛本多情吧
无一 13:10:16
佛没这么复杂，我告诉你个方法得到清净智，那是就是一心一意的念“南无阿弥陀佛”，自然会有开示
木婉清~ 13:12:33
复杂和不复杂也是一样的东西

佛见无量苦。。。于是叫地藏解救之。。。
而地藏决心不成佛。。。经称之为地藏本愿
乃佛有情。。。而也好面子也。。。

故佛也多情。。。法也在一切界
木婉清~ 13:12:40
。。。。///
无一 13:13:19
佛的情不是我们世间情，他是无缘情，是清净的
木婉清~ 13:14:18
难道无量苦就不是世间之苦？？

佛自寻烦恼？？？
无一 13:14:34
他能用智慧把烦恼转化为功德
木婉清~ 13:17:22
偶素觉得
只有多情且感受到烦恼的人才明白到烦恼。。。

而且既然解救六道。。。为何地藏就不能成佛呢
经硬要将释尊的嘱咐写为地藏本愿
佛不也为普渡众生的么？
木婉清~ 13:17:44
所以在我的文章里
自己找到了解释。。。


木婉清~ 13:18:31
既为众生，何不成佛？



佛即诸天诸菩萨。



即诸天诸罗汉。



即比丘众比丘尼众。



即六道众生。

无一 13:20:18
呵呵，地藏菩萨其实早就成佛了，像观音一样，他是怜悯众生又回到菩萨境界来渡人。
佛嘱咐他是因为我们人类福薄，只能留佛八十多年，佛灭度后人们怎么办？地藏菩萨一力承担！
无一 13:21:28
道理是这个道理，说得不错，但真正得到是要踏踏实实修行的
木婉清~ 13:22:54
我只是觉得
愿是一样的。。。所以本就不应该有各种界。。。各种道的区别。。。

何况二佛涅磐。。。也自有一佛降世
木婉清~ 13:23:28
不修行
不看经卷
不打坐

该悟的时候自然就悟了
无一 13:23:39
各界各道原本没有区别，是人的心让他有了区别
无一 13:23:44
呵呵
无一 13:24:35
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观
木婉清~ 13:25:04
写经的家伙也不知道是以人的角度去写
还是以佛的角度去写呢

反正最初接触的时候满迷惘的
看到坛经。。。才被彻底洗脑。。。抛开了其他
木婉清~ 13:25:08
受教

:qok+

放下屠刀立地成佛:qDD+

众说纷纭，自求我道。

[quote]原帖由 [i]眼儿媚[/i] 于 2006-9-8 10:43 发表
干脆把我们那天在QQ上的讨论帖出来分享算鸟(以下木婉清为偶~无一为老不看兄)

无一 13:07:11
想知道什么？

木婉清~ 13:08:00
你的理解

因为文字毕竟只能表达一部分感悟
就算说也说不出的
木婉清~ ... [/quote]
:qDD+

若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。


南无地藏王菩萨！

[quote]原帖由 [i]80726511[/i] 于 2006-9-8 11:38 发表
放下屠刀立地成佛:qDD+ [/quote]
浪子回头是最难的，但是不说回了头就不用遭报应，报应是一点少不了（连法身大士和佛都免不了，但他们能用智慧把报应转化为功德），只是说他不再杀人，有了新的开始，当他报应完了，也就踏上了成佛之路，所以叫“放下屠刀立地成佛”。

[quote]原帖由 [i]蜀中野人[/i] 于 2006-8-19 07:20 发表
谈谈这句"减到最小是春秋,淡泊千里见妖娆"
我不懂佛,不知这属不属于佛研究的内容 [/quote]
这是说仙人境界，佛是尽空，但却包含万物！

:qP+偶好象不信佛  但每进庙宇都会拜拜

[quote]原帖由 [i]还是袋鼠[/i] 于 2006-9-16 09:38 发表
:qP+偶好象不信佛  但每进庙宇都会拜拜 [/quote]
看佛像一眼，听佛号一声，永为道种。
何况你自念佛号，朝拜佛像，功德无量，灭罪无边！

:)错了，迷茫的是你。

“跟不信佛的人先讲因果还是先讲阿弥陀佛的慈悲？”　

(慧净法师2004年9月开示于石家庄)

    （问：“……涉及到‘自信教人信’的问题，比方说有很多亲友，他们没有进入佛门，不是因为不信，而是因为不愿意放弃红尘当中的利益，他们把损公肥私看成理所当然的事。过去我跟他们讲因果，如果以后不跟他们讲因果，劝他们念佛，告诉他们：‘这些也都不影响你往生。’可是……怎么把握好？”）

    体会佛心的人，佛不希望我们吃肉，不希望我们喝酒。所以，我们如果能够不吃肉的话，就尽量吃素，除非是不能吃素，那就存惭愧心。能够不喝酒的话，就尽量不喝酒，除非是饮酒成性，不喝酒就难以过日子，那就怀着惭愧的心。不可能拍拍胸脯说：“你看！我是有阿弥陀佛可靠，所以，喝一杯吧！”不是这样！

    至于一般滚滚红尘中的人，他既不相信因果，只有堕落轮回，不然他能怎么办呢？告诉他弥陀的慈悲救度，反而更增加他的那个……不过也无妨，但总之要有前方便——预备教育。就像地上的土，很硬，第一次把水倒下去，还不能让它柔软，那就多倒几次。告诉他净土法门，慢慢熏习，在他的脑海中去发酵、去产生作用，时间久了，他就能够体悟：“哎呀，我是一个想念佛往生的人，那我今天还这样做，岂不是不合乎逻辑？”他就慢慢转变过来了，慢慢觉悟了。不然的话，怎么都没有机会了。

中国人的智慧结晶由于近代的一时挨打成了一钱不值，儒释道完全成了牛鬼蛇神。
其实错了，我们后人领会不了老祖宗的深意，鲁迅说“中国人有劣根“，不错，中国人，很多中国人没有信仰，小富既安，喜欢窝里斗，却不敢外斗，到处都有阿Q精神，你不他往死里弄他是不会反抗的。
虽然如此，但谁又能领会”忍“与”气“的道理？周先生写几篇文章就可以把千年上下的骂个遍，其实他自己又懂多少人生宇宙？
西医说什么”适当手淫“是对身体有益，放屁（罪过，口业）！他们懂什么？可惜没人愿意研究中医了，他们研究的所谓中西结合不过用中医的低级知识结合点滴原理！

中国人看到”落后就要挨打“，很好。可为什么落后？完全是四书五经，儒释道和闭关锁国造成的？中国人在自欺欺人，中国的落后是中国老百姓不觉悟！

中国人的精英在哪？在百姓中！中国人几千年的领先谁创造的？中国百姓自己！
帝王将象永远不能取代众生！
但很遗憾，中国的老百姓他就是不觉悟，他不到山穷水尽你就看不到他蕴涵的超级能量！
中国什么时候能重新站起来？不是老毛说”中国人民站起来“的时候，也不是邓前辈说”发展才是硬道理的时候“，更不是”三个代表“的时候。


而是八个字”[color=Red]百姓觉悟，无帝无王[/color]“的时候，我坚信那时侯的中华民族将是世界上最最光辉灿烂的民族！


数年来我上下求索，终于看到真正符合今世中国和来世世界的道理原来就蕴涵在佛法中，甚至已经超越了这些。当时的喜悦不是语言能表达的。有如此宝贵的正法在我面前，如果我不相信，我不珍惜，那我才是傻子呢。

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2006-9-16 15:41 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 13:15 发表
望老不看三国师兄细心分析：  佛教、佛学、佛法、佛家等等概念！ [/quote]
这些名词我没系统的研究过，没有什么具体概念在我记忆中。
望文生义的事我不干，但大概是。先有佛法、再有佛教、再有佛学、再有佛家。
佛说法，然后“佛法僧”三宝具足就有了佛教，经典集结成佛经就有了佛学，佛学理论发展到一定程度自然就有佛家。

释迦牟尼确实不神秘，但他不是传语者，而是觉悟者，我们觉悟了和他一样。

南无地藏王菩萨是赞叹地藏王菩萨和皈依地藏王菩萨。

[color=Red]未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。[/color]《地藏菩萨本愿经》

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 13:41 发表
传语者的意思与觉悟差不多，就是在“死”宇宙中传达宇宙真理的生命（人）。

劝您还是别拜地藏了！太迷信了。那是末流的佛学！ [/quote]你认为什么才是上流佛学？

:qDD+地藏法会无量菩萨来集，怎么是末流？
我们末法众生到弥勒佛成佛以来五十六亿七千万年，没有佛法了怎么办？就要依靠地藏菩萨，你竟然说是末流？
你看不懂我给你引的红字吗？就是怕你诽谤，结果你还是诽谤，算了，我不给你说了，少点你的罪业，也少点我的惭愧！

:qDD+你知道真正的佛教徒是干什么吗？四个字“上供下化”，上共佛菩萨，下化众生。
佛不辞辛苦，不要回报的来世上教给人佛法，大菩萨舍弃一切的来帮助人，这样的人你起码应该无比尊重，至于供养拜奉也是无可厚非的。
原始佛教没有偶像崇拜。

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 13:54 发表


我看了，不看对您不尊敬！这些经文，我大多都射猎过。属于红字那些大同小异的太多了~。您迷得真重……（实话） [/quote]

南无阿弥陀佛，罪过，罪过！

唉，不见棺材不落泪，不到黄河不死心。
我很惭愧自己无法让你起信。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 14:04 发表
算了吧。。。。（听您的只言片语）我知道了！

您这个状态不危险，因为近视眼不影响生活:( [/quote]
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

自性清净无阻碍，信心可敌五须弥；前世今生本有凭，奈何世人难会领。
莫道成败皆偶然，曾有因缘君不看；佛魔本来是一家，心正心翻弹指间。

首先要给erlougg解释一下什么叫迷信 根据老不看三国在本贴和其他关于佛教的言论中的表现看 其人并非迷信 据佛教的观点 是正信的表现 所谓正信：即正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。对佛法永久性的，普遍性的，必然性的信仰 如果认为是迷信 也是在科学教的定义下

另外关于拜地藏菩萨或其他菩萨的问题

舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，[color=Red]一心不乱[/color]，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。[color=Red]是人终时，心不颠倒[/color]，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，[color=Red]及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼[/color]，得二十八种利益

佛经中有很多关于拜佛得利益的叙述 有些人认为是迷信 那是对佛教理解有误产生的 红字部分才是为什么会得利益的原因 简单来说 如第一段 若如经言要往生阿弥陀国土须临命终时一心不乱心不颠倒 要想达到这种程度就要对佛学有相当的了解才行 玄奘法师命终时也要屏退第子才能达到这种境界

第二段就更明显 让人布施、供养、研经、持斋可得所说之利益 这几条也是佛教的根基 用世间法看也是对社会有利无害的行为 所以要理解佛教就要多看经书或相关佛教书籍 凭自己的粗浅理解而产生的误解来理解佛教从而得出诸如末流的说法是可笑的 也是现在一些人对佛教以讹传讹的由来

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 14:30 发表
我可要一网打尽了！ 现在佛教就是迷信，佛学还可以！ [/quote]科学教的人都爱这么说

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 14:38 发表
科学也是相对的，至少比现在的佛教好多了（少了污染之外）:huh: [/quote]佛教怎么个不好法

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 14:40 发表


迷魂药+洗脑丸 [/quote]既然你自称对佛教不了解 又怎么把这些事搞的这么清楚

所谓迷信：是在迷茫无知中盲目的相信邪法，故为迷信！
我对佛法接触、提问、怀疑、解答、信受、修行、直到亲证，是有如此过程的，你要说这是迷信那可是不对了。
其实从另外一个角度看：迷信真理就是在真理之中。
而佛法就是宇宙人生的最高真理！迷信佛法就是在修证宇宙人生的最高境界，这就叫“无上智慧”！

你可以看看我们前面的讨论，我们从来没有说现在的佛教是纯正的佛教，相反我们一再提醒人们要注意有些和尚不象样那是末法表现，一再说佛教有“成住坏灭”，一再说佛的终极根本不是宗教，而是心。
所以我们不迷信佛教，我们信得是自心的佛，供养的是真佛，赞叹的的是真菩萨，读诵的是真经典，既然处处为真，哪还存在迷信一说？

佛自心作，教由魔主！（末法）

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 19:51 发表
我只反对您的“拜拜”和高喊“地藏口号”，那是中国佛教不应该继承的遗产。 [/quote]多拜拜可以时刻提醒自己

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 19:55 发表
哦！长不大的佛孩子吗？一生在佛菩萨腿底下转筋？心外求法为外道，法应该在心里。 [/quote]只要没成佛都是佛子 “法应该在心里”这种口号只有偷懒的人才会说 大家都不去念经参禅 耍一辈子别人问起就说在心里 自欺欺人而已 没到那个境界就别说那种话

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 20:19 发表
呵呵~ 别人看到“我”怎么还在原地呢？我说：我已经以此点环绕地球好几圈了！ [/quote]你得先学会走路才能环绕地球 一个连佛法是什么都不知道的人怎么让佛在心中？

[[i] 本帖最后由 sukerwl 于 2006-9-16 20:23 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]erlougg[/i] 于 2006-9-16 20:23 发表
找不到说点，不予讨论。 [/quote]你不就想说什么佛要在心中不能挂在嘴上之类的言论么 要想佛在心中 就得对佛法有精深的了解才行 在佛的境界说涅盘清静是妙法 我说出来就是扯蛋 修行到家的人说佛在心中不用去拜是大道理 我说出来就是谤佛 另外拜佛跟履行佛法的教诲并不矛盾 拜了佛就不能助人为乐不能诸恶莫作众善奉行了？