南无大佛顶首楞严经！念诵此经者即受诸天神将金刚卫护，降服一切天魔外道，一切妖邪悉皆被缚！

愿正法永驻，正见不邪见，正信不迷信。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

诸恶莫做 众善奉行 自净其意 是诸佛教

[size=3]                   [b][color=Red]《大佛顶首楞严经四种决定清净明诲》[/color][/b]

                             唐天竺沙门般刺密谛译

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，
因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

　　阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其
生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定
现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，
亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，
广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，
先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修
禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，
砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，
于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，
本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落
神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行
罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此
鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆
我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我
以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食
众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，
报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是
人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决
定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大
叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋
生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝
绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，
不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。
必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。
如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三
昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，
必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有
徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，
潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过
之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，
不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我
衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。
由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三
摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。
我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上
觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，
酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名
如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，
譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵
之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，
同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义
说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不
如此说，即波旬说。

　　阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，
即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或
求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，
阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠
迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三
苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作
种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至
淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不
自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。
云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄
语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大
妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，
于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号
帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，
如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无
魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，
即波旬说。

[b]大佛顶首楞严经四种决定清净明诲[/b][/size]

[size=3][color=Blue]汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
唯杀、盗、淫，三为根本，以是因缘，业果相续。——楞严经[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 白手违命 于 2008-12-18 13:53 编辑 [/i]]

《大佛顶首楞严经》号称“佛教百科全书”，因为这本书包罗万象，无所不包，
博大精深，古文深奥。
      不容易读懂，也正是因为如此，古往今来非议此经为伪经的大有人在，只能说他们不懂佛法深奥，犯下了谤佛重罪尚且不知。
      可悲可叹！

佛法无边啊！！

今天是我佛成道之日！
释迦牟尼世尊于今日开启了宇宙人生的真理之门，娑婆世界众生获得了双目。
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

怀念本师释迦牟尼佛---十二月初八

[size=4][font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]写此文，

以此怀念指引众生脱离苦海，明白体悟世间真相，直至走向光明，证得菩提的伟大导师---

释迦牟尼佛！

今天是农历十二月初八，是一个很有意义的日子。

释迦牟尼在十二月初八（农历）凌晨，战胜了最后的烦恼，彻悟后成为了大智慧的佛陀。

释迦牟尼佛，原名：乔达摩.悉达多，古印度释迦人，是佛家的创始人，

释迦牟尼为尊称。意思为：释迦族的圣人，又称为：佛陀。为古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，

他见众生受生老病死等痛苦折磨，舍弃王位，出家修道。

初无收获，后经六年苦行，于十二月八日(农历），在菩提树下悟道成佛。



释迦牟尼成道前，曾经修苦行多年，饿得骨瘦如柴，这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。


吃了乳糜后，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。

夏历以十二月为腊月，所以十二月八日称作腊八。


佛寺在今天用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。

并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们。

<<百丈清规>>：

“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍羞，以申供养。”


寺院在这天举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。
[/color]
[color=Purple]而今天，真正怀念释迦牟尼佛，不仅仅是吃一碗“腊八粥”，


更重要的是，谨记佛陀教诲，孝敬父母，尊重师长，救济贫苦,积德行善......


明白因果的道理，“因”就是事实的起因，无因决不能成事。




“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。[/color][/font][/size]

[size=4][font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]佛陀对一个外道开示因果的道理：
“你看前面那一个村落的农夫，如果在春天不去耕田和播种，而只是天天在神前祈求赐给他们丰收，你想秋天来时，他们会丰收吗？”

对方答：“不可能的，因为不先耕耘播种，则不论如何求神，荒土上是不可能长出丰硕的作物的。”

“答得好，再请问你，如果农夫在春天很认真地耕种、灌溉、施肥、除草，但并没有求神恩赐，将来会不会因此就没收获呢？”

“我想他在秋天仍然会有收获的。”

“这就对了，事实上，[color=Navy]世间一切的人和万物都无法违背因果法则[/color]”[/color][/font][/size]



[size=4][font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]心是起惑造业，轮转生死的掌权者。

由于心里一时迷惑，不明真理，不知因果，于是随意去造恶业，必然产生恶（苦）果。

得了恶果，心里更烦恼，更糊涂，从而又去造业，又受苦果。

这样，惑业苦将轮转不断。这就是生死死生永不停息的缘故，

在未思惟业果之前，人都是一种愚痴的状态，体现为很大胆、很放松、很任性、很盲目......[/color][/font][/size]

[size=5][color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]目空一切，什么都敢做......[/font][/color][/size]

[size=4][font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]了知安乐之因后，摄取乐因，必能获得安乐；

了知痛苦之因后，舍弃苦因，必会远离痛苦。


否则自己不取乐因，安乐岂会从天而降？

自己不去苦因，痛苦又怎能自动消失？

所以，皈依佛法僧三宝后，最重要的是：

自己要依佛语如理如法地取舍业果。[/color][/font][/size]

[size=6][font=楷体_GB2312][color=Blue]人人信因果，和平安定会自然现前！


祝愿2009年天下众生都能：


回心向善，皈依三宝，

修学佛法，行善积福，

吉祥如意！


南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

南无地藏菩萨[/color][/font][/size]
[font=楷体_GB2312]



[size=3][color=Purple][size=4]转载于地藏论坛——洗尘[/size][/color][/size][/font]

酒肉穿肠过，佛祖心中留!

若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性！

[size=3][font=新宋体]因果报应最公平  自作自受果非轻
不是不报缘未到  因缘今遇罪自遭
众生莫存侥幸心  因果报应实是真
眼前未报轮回报  只要造做苦难逃
及早回头快修行  忏悔罪业早觉醒
净业三福行正道  老实念佛是归途
弥陀慈行垂接引  只须信愿行具足
念佛能灭诸有苦  念佛能消诸罪障
念佛能度无边众  念佛成佛是正宗

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

老实念佛，快快修行！此身不向今生度，更向何生度此身？[/font][/size]

占察再次相应！
因一件事连续两次占察相应，十分殊胜！
佛是真实语者，地藏菩萨就在我们身边！
顶礼释迦世尊、顶礼地藏菩萨、顶礼《占察善恶业报经》、顶礼地藏占察轮！
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

劝君莫向世间求占卜，有事求地藏占察轮！
南无地藏菩萨！

回复 #790 老不看三国 的帖子

随喜赞叹:unsure: 师兄慈悲，愿闻占察经历，好让末法众生能生起信心，不向险道问卜。一心皈命，悉闻正法，得脱离苦。

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

南无地藏王菩萨  南无地藏王菩萨  南无地藏王菩萨

我因修学一事向地藏菩萨问，第一次占卜结果和第二次占卜结果都相应了。
十分殊胜。更感佛言不虚，菩萨慈悲！
南无地藏菩萨！

[url]http://bookgb.fohot.com/books2/1263.htm[/url]
南无《占察善恶业报经》:unsure::unsure::unsure:
南无地藏菩萨！:unsure::unsure::unsure:

哪天我在家里打扫卫生时放着在网上下载的不全的金刚经音乐，忽然感觉到佛祖在菩提树下证道后就该离开这世间的，但佛祖却为众生说法几十年，佛祖是最慈悲最有智慧的，想到这些我居然哭了起来！

佛经说：念佛人闻佛号流泪者，固非凡人，是曾经修学过佛法有善根的人。
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

估计我过去做恶业不少，现在六根不全，现家有一本金刚经，时而读读，看了LZ的帖子，我打算去请一本楞严经,不管看不看得懂.还有我是以前看了老子的的道德经后才有点晓得道可道，非常道，有名和无名，有为和无为的慨念才能去看金刚经里的有相和无相，有说实无说的.

南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:
有心与《首楞严经》结缘者都将得到不可思议的果报！

回复 #797 njfsy 的帖子

《金刚经》破我执去我相的功效甚大，修学《金刚经》是福慧双修，增长般若智慧。师兄能见闻读诵《金刚经》那是有很大善根福德的，百千万劫难遭遇啊。师兄若能发心每日持诵，精进不懈，回向法界众生，其功德不可思量！

师兄，你现在先专修《金刚经》，久而久之自然得功夫，能悟甚深义。是法平等，无有高下。一法圆融一切法，一法通则法法皆通。

定下目标才好精进。末学现在每日持诵《金刚经》两部，逢十斋日则加诵《地藏经》一部，打下修学基础，愿与师兄共勉:handshake:。

[quote]原帖由 [i]白手违命[/i] 于 2009-1-19 14:59 发表
《金刚经》破我执去我相的功效甚大，修学《金刚经》是福慧双修，增长般若智慧。师兄能见闻读诵《金刚经》那是有很大善根福德的，百千万劫难遭遇啊。师兄若能发心每日持诵，精进不懈，回向法界众生，其功德不可思 ... [/quote]
随喜！赞叹！
南无阿弥陀佛！

金刚经里佛祖说要破我相我执，法相法执，有无边无量功德。叹我恶业太重，六根不全，想生清净心又净不了多久！更不要说圆融回向法界众生啊！感谢施主教导我：
金刚经》破我执去我相的功效甚大，修学《金刚经》是福慧双修，增长般若智慧。师兄能见闻读诵《金刚经》那是有很大善根福德的，百千万劫难遭遇啊。师兄若能发心每日持诵，精进不懈，回向法界众生，其功德不可思量！

师兄，你现在先专修《金刚经》，久而久之自然得功夫，能悟甚深义。是法平等，无有高下。一法圆融一切法，一法通则法法皆通。

我一定尽力去做，能做多少算多少了！

还有一事，我手头的金刚经音乐不全，差前面一部份，我在网上找了几次，能找到的诵读全的还不如我现有的不全的能让我生清静心，奈何？？？？？

还有我平时我只是看金刚经和听金刚经的音乐，唯一一次诵读金刚经是在医院里为我祖母读的，我祖母妄想心偏执心太重。看她在病床上受苦，我就想出这个办法想她安静下来。

金刚经音乐我也没有听过，待我找找。

[url]http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=80265&highlight=[/url]
不知对师兄有没有帮助！

佛法无边，连减肥方法都有，看佛陀教给人的减肥法！:unsure::unsure::unsure:
（转自地藏论坛）
看看世尊教导如何减肥：波斯匿王减胖记
佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居
士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。

在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣
闻。

波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又嗜
睡，直到看医生、吃药都没有效用时，他才想到佛陀。他想：「佛乃是大医王，我应
该请求佛教我疗法。」于是他就去见佛。

波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做
到。他便坐在一旁，禀告佛说：「因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法
礼拜您。」佛说：「不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。」

国王就请问佛：「佛陀啊！不知我是什么业，身体一直发胖，行动笨拙不得自在，我要怎样才能
恢复过去轻安的生活？」

[佛陀开示发胖五因]

佛告诉他：「人之所以发胖，有五种原因。

第一是数食──整天进食不断，吃了很多餐；
再来是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动……；
第三是──骄傲，态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；
第四是──无愁，心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；
第五是──无事，凡事不肯躬自亲身去劳作……。

就是这五种原因，以致得『发胖症』。」

国王听了，觉得很对，惭愧的说：「我就是这样的人。」

身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还
是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。

于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养
温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。

他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌
减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。

如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛
前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他
能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。

[心有妙法自轻安]

诸位，这虽是佛在世时的故事，不过现在的社会也有很多人发福，罹患肥胖症者不
少，这都是因为数、喜眠、骄傲、无愁、无事所致，若要行动自如，一定要身心轻
安，如此才是无碍、健康、幸福的人生，这也需要大家时时奉行佛法。心中有妙
法，自可身心轻安。请诸位多用心。

如来入灭前上升天界为母说法，宣说《地藏菩萨本愿经》后，回到人间时，帝释为了供养佛祖，化现了七宝台阶，这个台阶直到佛陀入灭后数百年还有，十分华丽珍贵，最后全部陷落，至今北印度一代还有遗迹，玄奘大师西游至此也有相关记载。
南无本师释迦牟尼佛！:unsure::unsure::unsure:
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:
南无地藏菩萨！:unsure::unsure::unsure:

叹息自己福薄，无缘早生三千年，见到这位在阎浮提世界的觉悟圣王，不能奉侍供养，聆听教诲，遗憾，悲泣！
南无阿弥陀佛！:unsure:
愿尽此身报，得生极乐国！

今天除夕，明天是农历大年初一。
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

礼赞本师释迦牟尼佛！

法乳深恩！！！

南无本师释迦牟尼佛！

南无十方三界过去现在未来诸佛诸菩萨！

今天听金刚经，我又差点哭了......！

修一切善法......！

一切法皆是佛法......！

是法平等，无有高下......！

[quote]原帖由 [i]njfsy[/i] 于 2009-1-28 23:37 发表
今天听金刚经，我又差点哭了......！

修一切善法......！

一切法皆是佛法......！

是法平等，无有高下......！ [/quote]
赞叹，随喜！:unsure:

[quote]原帖由 [i]njfsy[/i] 于 2009-1-28 23:37 发表
今天听金刚经，我又差点哭了......！

修一切善法......！

一切法皆是佛法......！

是法平等，无有高下......！ [/quote]
諸行無常， 一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂

[[i] 本帖最后由 老不看三国 于 2009-1-30 13:13 编辑 [/i]]

有时听些梵唱，确实挺能安静心绪的```

[quote]原帖由 [i]njfsy[/i] 于 2009-1-28 23:37 发表
今天听金刚经，我又差点哭了......！

修一切善法......！

一切法皆是佛法......！

是法平等，无有高下......！ [/quote]
善哉善哉！师兄佛缘甚深，此皆师兄夙世熏修金刚法门，引动大悲心故。南无十方三世一切佛，一切诸佛诸菩萨，摩诃般若波罗蜜！

闻师兄寻金刚诵念版音乐，常记在心，今觅得善音居士恭诵金刚经视频，希望能对师兄能有所助益，南无阿弥陀佛！

[url=http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=174289][color=darkorange]http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=174289[/color][/url]

欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。

《般若波罗蜜多心经》

                 唐三藏法师玄奘译



　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

佛是一尊偶像罢了

佛祖大慈悲，了了一切，洞察一切！说法者虽无法可说，依众生禀赋便宜说法......！
大哉！金刚经......为“大乘者”说，为“最上乘者”说。佛法不离世间法高于世间法！！！“凡夫”须无我相，人相，从生相，寿者相，不著眼耳口鼻舌身意，色声香味触法！守此经典，受持读诵，为他人说......“菩萨”更须破法执而"庄严佛土",不贪福德，持肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼而知此法无实无虚行，无所来也无所去行无为法，修一切善法无所执而行布施！！！

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。

须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节肢解时，若有我相，人相，众生相，寿者相，应生嗔恨。

若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
西园师兄，众生皆是未来佛，真如本性尽含藏，只因妄想执迷不可证得。如身在转椅，旋转不息而不见真如。狂心顿歇，歇即菩提。

[quote]原帖由 [i]白手违命[/i] 于 2009-2-11 10:22 发表
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。

须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相， ... [/quote]

白手兄佛学渊源，末学受教良多，望白手兄多多指教！！！

佛祖不说空灭道，我想应是怕众生曲解佛义，陷入追求往生而把当世过的一埸糊涂.

回复 #820 njfsy 的帖子

善哉师兄。凡有疑问，当同探讨，指教岂敢受之。行持中道，不落偏邪。在家孝慈，出外利人。精进不懈，是为佛子。

多谢白手违命师指点，小可生性狂傲，多有得罪，还望见谅。
小可与佛无缘，志不在此。平生所学，未出孔儒、基督、叔本华、尼采四家，然四家思想多有抵触，亦颇为自苦。

真是高深的帖子，饿对佛所提倡的无欲无求很是不感冒。
众生平等更是觉得有点反自然。

飘过！:qgod+别拍饿。

佛陀一代时教,浩如烟海,博大精深,甚深难解!
然而正如佛经中所说,若人有志,海水可尽,极乐可建,更何况众生本具如来智慧德相,只要按照佛陀教化修行,哪有得不了的法呢?

南无《说无垢称经》（就是《维摩诘经》），南无玄奘法师!
[url]http://blog.sina.com.cn/wuyixinjie[/url]

南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

忏悔我前面的谬误之处：
1、“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”这句话有问题，不应该宣扬！
2、南怀瑾的言论未必完全正确。
3、有些咒语（不包括楞严咒、大悲咒、地藏菩萨灭定业真言、准提咒）是藏密咒语，不是佛咒，不要持诵。


南无地藏菩萨！[size=6][color=Red]忏悔！[/color][/size]

静坐常思己过，闲谈莫论人非！
南无阿弥陀佛！:unsure::unsure::unsure:

有缘通过这帖子见闻了佛法，真是大幸。现感觉自己夙世业力太深，更受外缘所惑不能自拔.现当如何走正行，望楼主和白手兄指教一下.
开始每天早晚都要诵读一次金刚经，前段时间老婆忽然发威不允许我学佛，说这是迷信，我也说不服她闹得很凶，如果照我以前脾气肯定是针锋相对，寸步不让，但这样做我也白学佛法了.我的经书已经给了别人，只能偷偷摸摸听一下金刚经的音乐，不过现在我基本背下了心经，我打算慢慢的背下金刚经.

[[i] 本帖最后由 njfsy 于 2009-2-27 17:34 编辑 [/i]]

回复 #829 njfsy 的帖子

师兄，把诵经持咒融化为生命的一部分，这样便如同时时聆听世尊的教诲，一起妄心，便令降服，行中道而不偏。

娑婆是欲界，外缘如何不必往心里去。有诱惑是考验，且把心安住，精进修持，自然于无上道永不退转。

有逆增上缘也是考验，师兄每次做完功课把功德回向给对你有障碍的人，这样慢慢的就转好了。我以前也是这么做，效果非常好：）

[[i] 本帖最后由 白手违命 于 2009-2-27 17:49 编辑 [/i]]

先生教诲，末学虽不敢妄语能做到精进不懈，我也定当奉持不忘.

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2006-10-4 13:08 发表
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观！:unsure: [/quote]


如来，如来，如其本来……

请问有在上海能交流的佛学高人么？

[quote]原帖由 [i]njfsy[/i] 于 2009-2-27 17:25 发表
有缘通过这帖子见闻了佛法，真是大幸。现感觉自己夙世业力太深，更受外缘所惑不能自拔.现当如何走正行，望楼主和白手兄指教一下.
开始每天早晚都要诵读一次金刚经，前段时间老婆忽然发威不允许我学佛，说这是迷 ... [/quote]
师兄既然步入佛门，我就不必要再绕弯子了，有话我就直说。
人们来到这个世界上一般只有三件事：还债、抱恩、还愿。
我们现在的亲人、朋友说实话，是真正善知识的并不多，大多数都是我们宿世的冤亲债主。
所以想在这个世界修行是难中之难的事情。
但是，这并不是说就没有一点好处，从另一个角度看，在这个世界能坚持修行的人就是大雄狮子、人中白莲、天人共赞。
师兄应该是修《金刚经》为主，此经能破万邪、而万邪不能破他。
经中说：“若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及”。
须知佛是真实语者，不妄语者！
师兄只要坚持下去，将来你一定会发现，不但渡了自己，还渡了你的家人，这就是自利利他。
南无阿弥陀佛！

南无本师释迦牟尼佛！

昄依佛，昄依法，昄依僧！

回老不看三国

首先，我应该说你的主张一点都不错，做人要积德行善，在这里我力顶； 再次，你所说的佛学主要是后来广为流传的净土宗和禅宗，而不是由唐僧从印度带来的唯识宗。唯识宗的最高境界是涅槃，而不是追求什么善果。这种教义在中国这个急功近利的社会是行不通的，所以在唐朝晚期，就已经走向没落了，取而代之的是后来的净土宗和禅宗，他们更注重于积善因，结善果的教义。
人之初，性本善。我觉得做人，就应该做一个光明正大的人、做一个善良的人。

南无阿弥陀佛。
这位朋友，其实我并不属于什么宗派，如果说修的话我确实主修净土，也只是涉猎唯识。有不到的地方请不吝赐教。

:ph34r:三国兄，我已经走火入魔凡三次。被逼无奈，只能尘世中修习了。嘿，不知三年后尚能存人间否？其实建议你一个字一个字精研《大学》，此书讲修真与佛家心法不同，好练得多

[[i] 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2009-3-1 15:35 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]乌鹊南飞3[/i] 于 2009-3-1 15:34 发表
:ph34r:三国兄，我已经走火入魔凡三次。被逼无奈，只能尘世中修习了。嘿，不知三年后尚能存人间否？其实建议你一个字一个字精研《大学》，此书讲修真与佛家心法不同，好练得多 [/quote]

我没读过《大学》，但我认为自己已经找到了自己需要找的东西。、
南飞兄的“走火入魔”是怎回事？

[quote]原帖由 [i]老不看三国[/i] 于 2009-3-1 16:43 发表


我没读过《大学》，但我认为自己已经找到了自己需要找的东西。、
南飞兄的“走火入魔”是怎回事？ [/quote]
呵呵，简单说就是肉体经常性失去控制，比如在想事情就联系到某一方面，然后便停不下来。前两次一旦意识到进入“走火入魔”状态，尚能迅速清醒过来，大病几个月，也就恢复正常了。第三次走火入魔虽然很早便觉察，但足足花了三个月的时间才止住，已经算是提着脑袋玩了。其间三天两头感到死亡离自己很近。所幸偶求生欲望很旺盛，么有自绝于人民。于是今天还能平安上网:ph34r:

[b][color=Red][size=4]持《金刚般若》，当知有七不持[/size][/color][/b]

[size=4]（西方极乐世界 [b]觉明妙行菩萨[/b]）示查定宏曰：

[b]汝持《金刚般若》，当知有七不持。[/b]所谓：

[b]心昏散不持，
有过犯不持，
入不净处后不持，
饮酒后不持，
人扰不清净不持，
有事将作未作不持，
心别有记忆不持。[/b]

若坚意受持，应离此七。
[b]诵至纯熟，即于观心中持之。果能如是，则功德不可思议，果报不可思议，佛有诚言，汝须保任。
[/b]
复与汝偈：

[b]《般若》一经，功德无尽，
拔妄想根，脱生死病。[/b][/size]