仁政之失

许多年过去了。
许多年以前，我有道德洁癖，或许至今犹存。
社会主义的标准是什么？有四：
一，没有贪官，
二，没有黑社会，
三，没有乞丐，
四，没有妓女

这些，全是道德的标准，而不是生产力的标准。何其迂也，少年之迂。

又，最崇拜的人是包拯，包青天。

又，最记住的话是，清心为治本，直道是身谋。

许多年过去了，清官何在？廉吏何在？好官何在？为人请命之官何在？

而襄公之仁，徒增世人笑柄。
往事越千年。

吾闻之，以孝道治天下者，不绝人之祀，施仁政于天下者，不害人之亲。老母妻子，全在明公耳。

然而世人思考问题，并非道德第一，而是利害第一。智者之虑，必杂以利害，杂以害而患可解，杂于利而务可信。所谓智者，非考虑道德，而是考虑利害。老虎吃羊，智者无动于衷，以之为自然现象，仁者斥之，以为不仁之至，此所谓仁者见仁，智者见智也。仁者智者之别，于此可见。

规律是，有才华的人，竟往往函养极差，权力意志，视别人为无物，自我中心，恃其智力，凌役玩笑他人，然而清心治本何在？

襄公之仁，还要蒙尘至何时？

那些以仁政为先，清心为本者，应该醒醒了。或许如史迁之言“而事乃有大谬不然者”.

人之失非仁之失。

有人的地方就有江湖——笑傲江湖。
同样，社会的主体就是人。
人有什么样的性质就导致社会的性质，这个问题就是转到人的问题，
不是资本主义或者社会主义的问题

——你想要一个致臻完美的社会，就必须使人性达到致臻完美

一家之言!

要睡觉去了，所以草草看完。只说一句“其实妓女蛮好的，干吗一定要和贪官乞丐并列”，推荐你看看孔庆东写的关于青楼的论述。
青楼、妓女和卖肉的还是有区别的。

道德洁癖很不好[img]http://dx.xycq.net/forum/images/smilies/dry.gif[/img]

不能一视同仁地爱全体的民众，而生出偏心，鼓励了某些人的私欲，这才是仁之失

阁下言之不无道理
若世间无贪
怎可有贫富之分也` ?

如果世间没贫富之分，哪有进步呢？
从共产主义的原始社会发展到奴隶社会，发展出私有制，可是第一个进步啊。

当然，郑渊洁也说过，进步没什么好的，进步的越快也就是离开毁灭越快就是了。
不过反正毁灭那一刻我们早就不在了，就算在，享受了这么多，轮到毁灭也无所谓了。
所以在毁灭前十几年翘翘是最好的，发展快点对于我来说还是好的。